你是真修還是假修？

　　午后的禪堂，首座和尚正在打坐，一個小和尚卻躺在禪凳上睡覺，還發(fā)出呼呼的鼾聲。

　　這時，老方丈推門走入禪堂。小和尚聽見聲響，微微睜眼瞟了一下，翻個身繼續(xù)睡。首座和尚則目不斜視，打坐用功。

　　“啪！”只見老和尚舉起香板，重重打下去！

　　香板落在首座和尚的肩頭。

　　首座和尚大為不解，忍不住詢問：“師父，我在打坐，他在睡覺，為何您不打他，卻來打我？”

　　方丈不由分說，又是一大板子：“打的就是你！人家睡覺都在用功，你卻坐在這里打妄想！”

　　“啪！”如果這一板子打在你身上，你會作何感想呢？

　　修行的核心到底是什么？當我們?nèi)諒?fù)一日做著修行的功課時，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本義？

　　是的，我們學了很多身心靈，會念長長的經(jīng)文，會持誦復(fù)雜的梵文咒語，會雙盤打坐，長期素食……我們很辛苦地做到這些，得到別人的贊嘆，于是認為自己修得很到位了，我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成這些“功課”，就是在精進，就又向著解脫近了一步。

殊不知，我們把修行變成了一種新的習氣，諸如：

　　1、一邊念著佛號，一邊和人爭辯是非;

　　2、一邊念經(jīng)打坐，一邊妄想紛飛;

　　3、口中的道理一套一套，遇到事還是著急上火，半點虧也不肯吃;

　　4、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓、數(shù)落別人……

　　以為自己在“修行”，在“精進”，實質(zhì)卻徒有其表，內(nèi)在沒有任何改變。這種不入心的“修行”，究竟對我們有什么好處呢？

　　真正的修行，是“歷事煉心”，是持續(xù)地保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。

　　你若用心，一切嬉笑怒罵都是清凈行;

　　若不用心，一切“修行”都是妄行！

　　全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。

　　修行的核心是修內(nèi)在的本性，修心化性，種下對的種子，眾善奉行，諸惡莫作，才是真修行。

　　別用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實用心！

　　所謂修行者，即非修行，是名修行！