你是真修還是假修?
午后的禪堂,首座和尚正在打坐,一個小和尚卻躺在禪凳上睡覺,還發(fā)出呼呼的鼾聲。
這時,老方丈推門走入禪堂。小和尚聽見聲響,微微睜眼瞟了一下,翻個身繼續(xù)睡。首座和尚則目不斜視,打坐用功。
“啪!”只見老和尚舉起香板,重重打下去!
香板落在首座和尚的肩頭。
首座和尚大為不解,忍不住詢問:“師父,我在打坐,他在睡覺,為何您不打他,卻來打我?”
方丈不由分說,又是一大板子:“打的就是你!人家睡覺都在用功,你卻坐在這里打妄想!”
“啪!”如果這一板子打在你身上,你會作何感想呢?
修行的核心到底是什么?當我們?nèi)諒?fù)一日做著修行的功課時,是否已慢慢被修行的形式所麻醉,而忘失了修行的本義?
是的,我們學了很多身心靈,會念長長的經(jīng)文,會持誦復(fù)雜的梵文咒語,會雙盤打坐,長期素食……我們很辛苦地做到這些,得到別人的贊嘆,于是認為自己修得很到位了,我們漸漸把這些“外相”當成修行的本身而不自知,似乎只要每天完成這些“功課”,就是在精進,就又向著解脫近了一步。
殊不知,我們把修行變成了一種新的習氣,諸如:
1、一邊念著佛號,一邊和人爭辯是非;
2、一邊念經(jīng)打坐,一邊妄想紛飛;
3、口中的道理一套一套,遇到事還是著急上火,半點虧也不肯吃;
4、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓、數(shù)落別人……
以為自己在“修行”,在“精進”,實質(zhì)卻徒有其表,內(nèi)在沒有任何改變。這種不入心的“修行”,究竟對我們有什么好處呢?
真正的修行,是“歷事煉心”,是持續(xù)地保持醒覺。外在的形式或功課不重要,重要的是覺知每個起心動念。
你若用心,一切嬉笑怒罵都是清凈行;
若不用心,一切“修行”都是妄行!
全然地、全新地投入每一天、每一時、每一個當下的修行之中。保持精進心,而不是陷入慣性的生活模式,被其麻醉而不自知。
修行的核心是修內(nèi)在的本性,修心化性,種下對的種子,眾善奉行,諸惡莫作,才是真修行。
別用修行麻木自己,不要被“修行”的假相所迷惑,不自欺,不欺人,老實用心!
所謂修行者,即非修行,是名修行!
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