經(jīng)句出處

　　了知一切空無(wú)我，慈念眾生恒不舍，以一大悲微妙音，普入世間而演說。放大光明種種色，普照眾生除黑暗，光中菩薩坐蓮華，為眾闡揚(yáng)清凈法。

　　——唐·實(shí)叉難陀譯

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·初發(fā)心功德品第十七》

經(jīng)句語(yǔ)譯

　　明了緣起性空諸法無(wú)我，慈悲不舍任一眾生，以大悲心向有情眾生宣說，饒益世間諸有情眾生。

詞語(yǔ)解釋

　　世間：指有情眾生為煩惱系縛之塵世。“世”，表時(shí)間遷流。“間”，表空間距離。

經(jīng)句的智慧

　　“無(wú)我”是指一切萬(wàn)法的存在皆有賴于各種條件的相互依存，這種依存關(guān)系若有所變化，便會(huì)產(chǎn)生幻滅、無(wú)常的現(xiàn)象，就是無(wú)常。

　　佛使比丘在《生活中的緣起》提到：“依世俗諦的正見說明有我，至于勝義諦的正見，則沒有自我，哪里有個(gè)自我呢？這都可稱為佛教的正見，不過日常用語(yǔ)是用來教導(dǎo)一般人的道德；法的語(yǔ)言則用來教導(dǎo)那些眼睛只覆蓋著微塵的人，讓他們了解如實(shí)的真理，以便成為圣人；佛陀總是用兩種語(yǔ)言來說法。”

　　了解無(wú)我之后，菩薩出于悲心，不舍眾生，所以要留惑潤(rùn)生，倒駕慈航；以大悲心入世宣說法音，饒益諸有情眾生。

　　常常聽到師長(zhǎng)們提醒：“不忘初心。”是��！不要忘記了最初聽聞到的佛法，哪怕只是一句一偈，都是穿破我們生命無(wú)明的第一道曙光。

隨喜思惟讀經(jīng)句

　　《賢愚經(jīng)》記載菩薩為了使眾生聞法，不惜生命的義舉。

　　虔阇尼婆梨國(guó)王慈悲為懷，曾經(jīng)為了求法，昭告全國(guó)大眾，若有誰(shuí)能為我開示未曾有的妙法，將隨他的愿望供給一切所需。消息一傳出，果真來一位名叫勞度差的婆羅門，國(guó)王將他迎請(qǐng)至皇宮上座說法。

　　國(guó)王與大臣們請(qǐng)大師開示妙法。勞度差婆羅門回答：“我所證悟的智慧是累積多年的辛勞，四處廣學(xué)經(jīng)法。如何能輕易就讓你們聽聞得到？”國(guó)王立即答應(yīng)：“只要您說得出口的，我絕對(duì)完全供給。”勞度差婆羅門竟說：“國(guó)王若能在身上剜燃千燈，我便答應(yīng)傳法給您。”國(guó)王心想：“為了讓子民能聽經(jīng)聞法，犧牲何妨？”便和勞度差婆羅門約定七日后傳法。

　　人民聽到這樣的約定，紛紛跪求國(guó)王取消此約，國(guó)王安慰大眾說：“你們千萬(wàn)不要澆熄我的無(wú)上道心，我所做的事是為了誓求作佛，等我成佛時(shí)一定先度你們。”

　　七日后，國(guó)王向婆羅門請(qǐng)求先說妙法，再燃千燈，希望能在命終前得聞佛法。

　　勞度差便緩緩道出：“常者皆盡，高者必墮，合會(huì)有離，生者皆死。”一偈說完，千燈燃起。

　　國(guó)王心無(wú)悔恨，反而默默發(fā)愿：“我今求法為成佛道，愿以智慧光明引導(dǎo)身系黑暗的蕓蕓眾生。”忽然天地大動(dòng)，連天界也動(dòng)搖，天人看到國(guó)王為聞法如此不惜生命，紛紛灑下天花供養(yǎng)。

　　連帝釋天也來贊嘆國(guó)王，關(guān)心問道：“大王自傷身體，承受大苦，是否生起悔恨之心？”國(guó)王答：“無(wú)。”帝釋天又說：“自己說毫無(wú)悔恨，有誰(shuí)知道呢？”

　　國(guó)王更立誓言：“若我從始至今，心中不悔；身上所有的瘡疤，自當(dāng)立即回復(fù)。”一說完，果然全身毫發(fā)無(wú)傷。

　　釋迦牟尼佛說：“國(guó)王就是我的前身，苦毒求法，全是為了眾生。”

　　“朝聞道，夕死可也”是求法典范。苦毒求法，皆為眾生，則是大悲心的實(shí)踐。在佛陀的本生故事中，為利益眾生而布施身體，甚至性命的記載，不勝枚舉。這種宗教情操，實(shí)難以世俗的常理測(cè)度，然而我們要學(xué)習(xí)的，是苦薩的發(fā)心與用心。