經(jīng)句出處

　　寧受無量苦，得聞佛聲音，不受一切樂，而不聞佛名。所以無量劫，受此眾苦惱，流轉(zhuǎn)生死中，不聞佛名故。

　　——東晉·佛馱跋陀羅譯

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·菩薩云集妙勝殿上說偈品第十之二》

經(jīng)句語譯

　　寧愿忍受無量無邊的痛苦，也要聽聞佛的法音宣流，寧愿放棄一切的歡喜樂受，也不愿意生活于無佛的國

詞語解釋

　　聲音：相應(yīng)于耳根者，稱為聲音。

經(jīng)句的智慧

　　為什么寧愿忍受無量無邊的痛苦，也要換得聽聞佛的聲音呢？因?yàn)橛腥?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說法，世人才得以如法修行，才得以通往寂靜解脫的究竟涅槃。

　　此正是經(jīng)典所在之處，即為道場；若得聞佛法，即是見佛。所以說法之人就如同是釋迦牟尼佛的分身，而聞法就是出離生死輪回最關(guān)鍵的第一堂課。

　　為什么寧愿放棄一切的歡喜樂受，也不愿意生活于無佛的國度呢？

　　無佛的國度可能是指人間的邊地，“邊地”原指無佛法傳布的國家，不得聞佛名。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果出生在沒有佛教信仰的家庭，自然聽聞佛法的機(jī)會就微乎其微。如果能選擇的話，寧可放棄世俗之樂，也要生在佛國。

　　誠如《阿育王經(jīng)》所開示：“癡人不聰慧，其為無可用；聰慧不受法，具慧則為毒；正智聞可說，則得解脫果。”即使是天賦異稟，資質(zhì)聰慧之人，也要聞法才有解脫之日。

隨喜思惟讀經(jīng)句

　　佛陀的僧團(tuán)中，有一位比丘常經(jīng)行于祇園，或在幽靜的林樹間坐禪靜修。

　　有一天比丘來到樹下誦經(jīng)，他的聲音清雅妙好，真情流露。比丘絲毫沒注意到樹上停駐一只鳥；鳥兒陶醉在這莊嚴(yán)的誦經(jīng)聲中，絲毫沒注意到樹后，有一支弓箭正對著它；誦經(jīng)聲一結(jié)束，比丘離去后，“嗖” ——這冷箭就放出了。

　　鳥兒因臨終前的殊勝因緣，往生后立即到忉利天中，出生后忽然長大，宛如八歲孩童般，面貌端正，身放殊勝奇妙的光芒。這鳥兒投生的天人，也好奇到底是什么因緣可得享如此天福。天人運(yùn)用神力，看見自己前生的最后一幕畫面，便持天上香花，下降至閻浮提世間，來到比丘面前，禮敬問訊，供養(yǎng)天上香花。

　　比丘不解何以受到如此殊勝的敬禮，天人據(jù)實(shí)告知前世因緣，比丘聽了也非常歡喜，便為天人開示當(dāng)日所誦經(jīng)典的法義；天人聞法頓時開悟，證得了須陀洹果。

　　佛陀告訴阿難：“如來出世，饒益世人甚多。所說諸法實(shí)是甚深微妙，像這鳥兒因?yàn)闅g喜比丘誦經(jīng)時的聲音，就能獲得無量福德，何況是人呢？如果有人能夠?qū)Ψ鸱▓?jiān)固受持，信受奉行，那么他所獲得的果報(bào)將無法計(jì)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這只鳥所受的天福！”