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眼睛不要總是睜得那么大

眼睛不要總是睜得那么大

  佛說(shuō):“世界原本就不是屬于你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用,但非我所屬。”

  佛說(shuō):“凡所有相,皆是虛妄。”如果我們執(zhí)著于這些虛幻不實(shí)、緣生緣滅的相,就會(huì)使自己一直煩惱不斷、痛苦不已。然而,很多人總是錯(cuò)誤地認(rèn)為:如果我的愿望能全部得到滿(mǎn)足,我就會(huì)變得很快樂(lè)。其實(shí)不然,正是這些欲望,才使快樂(lè)漸漸離我們遠(yuǎn)去了。欲望一旦膨脹,就像打開(kāi)了“潘多拉盒子”一樣,欲望的魔鬼會(huì)慢慢吞噬我們?cè)炯儩嵉男撵`,從而使我們離真正的快樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。

  天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。世人終日忙忙碌碌,永不知足地追求物質(zhì)生活,因而總是在無(wú)形中為物所累,卻不知道這樣活著到底是為了什么。

  “世間萬(wàn)物為我所用,非我所有”。既然如此,我們?yōu)槭裁催要如此執(zhí)著呢?唯有真正放下對(duì)世俗人情的執(zhí)著迷戀,才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)新的境界,才能在滾滾紅塵中保持一份清醒,以瀟灑的姿態(tài)面對(duì)人生。

  日本的一休和尚是一位得道高僧。他9歲就跟著師父修佛了。一次,師父要出門(mén),于是吩咐大家好好在廟里看守廟門(mén),用功誦經(jīng)念佛。一休當(dāng)時(shí)還是個(gè)小孩,在大殿里待不住了,于是跑到方丈室,翻開(kāi)了師父的柜子,里面有師父最喜歡的東西。師父平日里都是背著弟子拿出來(lái)看,說(shuō)什么也不讓弟子們看。今天師父出門(mén)了,一休實(shí)在憋不住了,想看看柜子里到底是什么東西。打開(kāi)一看,里面是個(gè)瓷器。一休拿出來(lái)放在手里玩,結(jié)果一不小心,把瓷器給摔碎了。

  一休趕緊把破碎的瓷片包在一塊兒擱在了口袋里。師父回來(lái)之后,問(wèn)道:“一休,你在用功嗎?”“啊!我一整天都在大殿里參禪,參一個(gè)問(wèn)題,非常專(zhuān)心。”

  師父問(wèn)道:“你參什么問(wèn)題呀?說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”一休說(shuō):“我在參,到底有沒(méi)有一個(gè)人是不死的?師父啊,您說(shuō)有沒(méi)有?”“哎呀!我的傻徒弟啊,哪有一個(gè)人是不死的呢!世上一切的東西都是無(wú)常的!”

  “。∈沁@樣。∧敲礀|西呢?有沒(méi)有一樣?xùn)|西能夠永遠(yuǎn)常存啊?”“一樣啊,無(wú)情之物也是無(wú)常的啊!總是要壞的,因緣聚了就有,因緣散了就壞。”

  “噢,原來(lái)是這樣。這樣的話(huà),如果我們心愛(ài)的東西要是壞了,我們也不應(yīng)該悲傷了,是吧?”“對(duì)呀!緣散就壞了,自己心愛(ài)的東西緣散了,就沒(méi)有了。”

  “師父,我這里有一個(gè)緣散就壞了的東西。”說(shuō)著,一休把口袋里的那包破碎的瓷片交給了師父,師父接到以后果然沒(méi)有發(fā)脾氣,只是微笑地摸了摸一休的小腦袋。

  世界上任何事物都是無(wú)常的,就像肥皂泡一樣,瞬間的美麗之后,就會(huì)化作泡影。佛說(shuō):“眾生生命體,從出生乃至死亡,在這個(gè)過(guò)程中,不止息的演化,而不能永遠(yuǎn)存在于世間。”這是指有情世界的無(wú)常。有情世界的生命體如此,自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物同樣如此,所謂不變的東西是根本不存在的。佛說(shuō):“無(wú)情的器世界也有成住壞空,在成住壞空的過(guò)程中,不停地變化。”所以說(shuō),不管是有情世界,還是無(wú)情的器世界,都是無(wú)常的。

  然而,很多世俗之人卻不懂得這個(gè)道理。古語(yǔ)有云:“自古知機(jī)為俊杰,只因財(cái)利可亡身。”正所謂“象死于牙,虎死于骨,熊死于掌,人死于貪”,從古至今,一個(gè)“貪”字,不知?dú)Я硕嗌偃恕?/p>

  南朝時(shí)期梁國(guó)人魚(yú)弘,崇尚一種享樂(lè)主義思想,講求活一天就玩樂(lè)一天。但他的享樂(lè)是建立在搜刮民財(cái)基礎(chǔ)上的。

  魚(yú)弘曾追隨梁武帝蕭衍南征北戰(zhàn),功不可沒(méi)。后來(lái),蕭衍當(dāng)了皇帝,賜給魚(yú)弘15頃田地,一座山林,8萬(wàn)棵林木,但魚(yú)弘?yún)s毫無(wú)喜色,終日郁郁寡歡。他的妻子深感不安,于是問(wèn)他:“官人,你是不是覺(jué)得皇上給你封賞太少了,所以不高興?”

  魚(yú)弘沉思了片刻,然后說(shuō):“一個(gè)君主,論功要平,懲罰要當(dāng),這是常理。我跟隨君主南征北戰(zhàn),出生入死,得到的封賞應(yīng)該不止于此。”他的妻子勸解道:“我知道你的功勞不小,但你不應(yīng)該做那種貪求財(cái)富、追求顯達(dá)的人,這不應(yīng)該是你的為人之道啊!”魚(yú)弘擺擺手說(shuō):“你這是婦人之見(jiàn)。”

  后來(lái),魚(yú)弘做了郡守,他倚仗著梁武帝對(duì)自己的信任,竟然公開(kāi)勒索錢(qián)財(cái),大肆搜刮民脂民膏,并且大言不慚地說(shuō):“我做郡守,郡中有四盡:水中魚(yú)鱉盡,山中獐鹿盡,田中米谷盡,村里人口盡。人生在世,就是要快活享樂(lè),做郡守不享樂(lè),什么時(shí)候享樂(lè)?”

  不僅如此,魚(yú)弘還讓手下到民間敲詐勒索,并強(qiáng)令民工到深山里砍來(lái)珍貴的樹(shù)木,運(yùn)來(lái)高級(jí)的花崗石,建造了一座豪華的郡守府。他的車(chē)馬服飾用的都是絲綢錦緞,生活十分奢侈,而且荒淫無(wú)度,有侍妾百余人之多。因?yàn)樯蠲訝、縱欲過(guò)度,沒(méi)幾個(gè)春秋,魚(yú)弘便一命嗚呼了。

  佛語(yǔ)有云:“滿(mǎn)庫(kù)金,滿(mǎn)堂玉,何曾免得無(wú)常路。”大德高僧常說(shuō):“眼睛不要總是睜得那么大,我且問(wèn)你,百年以后,哪一樣是你的?”然而,人卻是一種占有欲極強(qiáng)的物種,實(shí)體的占有、思想的占有以及靈魂的占有,人們最常說(shuō)的一句話(huà)就是“我的”,我的錢(qián),我的車(chē)子,我的房子等,諸如此類(lèi),好像一切皆為我所有,實(shí)則不然,你所花的錢(qián)、開(kāi)的車(chē)子、住的房子等,都是你在使用而已,與一生的時(shí)間相比,你只是短暫地?fù)碛辛怂鼈兊氖褂脵?quán)而已,之后便會(huì)歸作他處,你失去舊的使用權(quán)又會(huì)有新物種的使用權(quán),周而復(fù)始,循環(huán)往復(fù),直到某天你離開(kāi)這個(gè)世界,就失去了所有的使用權(quán),完成了始點(diǎn)與終點(diǎn)的歸一。既然一切都不是屬于自己的,那么終究要散去,終究要?dú)w為自然和社會(huì)。

  對(duì)漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史而言,每一個(gè)生命都是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的過(guò)程。不管是誰(shuí),都只不過(guò)是生命中的一名匆匆過(guò)客而已。物質(zhì)財(cái)富生不帶來(lái),死不帶去,唯有心靈上的真善美才是值得永遠(yuǎn)珍藏的財(cái)富。

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