眼睛不要總是睜得那么大

眼睛不要總是睜得那么大

　　佛說(shuō)：“世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。”

　　佛說(shuō)：“凡所有相，皆是虛妄。”如果我們執(zhí)著于這些虛幻不實(shí)、緣生緣滅的相，就會(huì)使自己一直煩惱不斷、痛苦不已。然而，很多人總是錯(cuò)誤地認(rèn)為：如果我的愿望能全部得到滿(mǎn)足，我就會(huì)變得很快樂(lè)。其實(shí)不然，正是這些欲望，才使快樂(lè)漸漸離我們遠(yuǎn)去了。欲望一旦膨脹，就像打開(kāi)了“潘多拉盒子”一樣，欲望的魔鬼會(huì)慢慢吞噬我們?cè)�本純潔的心靈，從而使我們離真正的快樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。世人終日忙忙碌碌，永不知足地追求物質(zhì)生活，因而總是在無(wú)形中為物所累，卻不知道這樣活著到底是為了什么。

　　“世間萬(wàn)物為我所用，非我所有”。既然如此，我們?yōu)槭裁催�要如此執(zhí)著呢？唯有真正放下對(duì)世俗人情的執(zhí)著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)新的境界，才能在滾滾紅塵中保持一份清醒，以瀟灑的姿態(tài)面對(duì)人生。

　　日本的一休和尚是一位得道高僧。他9歲就跟著師父修佛了。一次，師父要出門(mén)，于是吩咐大家好好在廟里看守廟門(mén)，用功誦經(jīng)念佛。一休當(dāng)時(shí)還是個(gè)小孩，在大殿里待不住了，于是跑到方丈室，翻開(kāi)了師父的柜子，里面有師父最喜歡的東西。師父平日里都是背著弟子拿出來(lái)看，說(shuō)什么也不讓弟子們看。今天師父出門(mén)了，一休實(shí)在憋不住了，想看看柜子里到底是什么東西。打開(kāi)一看，里面是個(gè)瓷器。一休拿出來(lái)放在手里玩，結(jié)果一不小心，把瓷器給摔碎了。

　　一休趕緊把破碎的瓷片包在一塊兒擱在了口袋里。師父回來(lái)之后，問(wèn)道：“一休，你在用功嗎？”“啊！我一整天都在大殿里參禪，參一個(gè)問(wèn)題，非常專(zhuān)心。”

　　師父問(wèn)道：“你參什么問(wèn)題呀？說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”一休說(shuō)：“我在參，到底有沒(méi)有一個(gè)人是不死的？師父啊，您說(shuō)有沒(méi)有？”“哎呀！我的傻徒弟啊，哪有一個(gè)人是不死的呢！世上一切的東西都是無(wú)常的��！”

　　“�。∈沁@樣�。∧敲礀|西呢？有沒(méi)有一樣?xùn)|西能夠永遠(yuǎn)常存啊？”“一樣啊，無(wú)情之物也是無(wú)常的啊！總是要壞的，因緣聚了就有，因緣散了就壞。”

　　“噢，原來(lái)是這樣。這樣的話(huà)，如果我們心愛(ài)的東西要是壞了，我們也不應(yīng)該悲傷了，是吧？”“對(duì)呀！緣散就壞了，自己心愛(ài)的東西緣散了，就沒(méi)有了。”

　　“師父，我這里有一個(gè)緣散就壞了的東西。”說(shuō)著，一休把口袋里的那包破碎的瓷片交給了師父，師父接到以后果然沒(méi)有發(fā)脾氣，只是微笑地摸了摸一休的小腦袋。

　　世界上任何事物都是無(wú)常的，就像肥皂泡一樣，瞬間的美麗之后，就會(huì)化作泡影。佛說(shuō)：“眾生的生命體，從出生乃至死亡，在這個(gè)過(guò)程中，不止息的演化，而不能永遠(yuǎn)存在于世間。”這是指有情世界的無(wú)常。有情世界的生命體如此，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物同樣如此，所謂不變的東西是根本不存在的。佛說(shuō)：“無(wú)情的器世界也有成住壞空，在成住壞空的過(guò)程中，不停地變化。”所以說(shuō)，不管是有情世界，還是無(wú)情的器世界，都是無(wú)常的。

　　然而，很多世俗之人卻不懂得這個(gè)道理。古語(yǔ)有云：“自古知機(jī)為俊杰，只因財(cái)利可亡身。”正所謂“象死于牙，虎死于骨，熊死于掌，人死于貪”，從古至今，一個(gè)“貪”字，不知?dú)Я硕嗌偃恕?/p>

　　南朝時(shí)期梁國(guó)人魚(yú)弘，崇尚一種享樂(lè)主義思想，講求活一天就玩樂(lè)一天。但他的享樂(lè)是建立在搜刮民財(cái)基礎(chǔ)上的。

　　魚(yú)弘曾追隨梁武帝蕭衍南征北戰(zhàn)，功不可沒(méi)。后來(lái)，蕭衍當(dāng)了皇帝，賜給魚(yú)弘15頃田地，一座山林，8萬(wàn)棵林木，但魚(yú)弘?yún)s毫無(wú)喜色，終日郁郁寡歡。他的妻子深感不安，于是問(wèn)他：“官人，你是不是覺(jué)得皇上給你封賞太少了，所以不高興？”

　　魚(yú)弘沉思了片刻，然后說(shuō)：“一個(gè)君主，論功要平，懲罰要當(dāng)，這是常理。我跟隨君主南征北戰(zhàn)，出生入死，得到的封賞應(yīng)該不止于此。”他的妻子勸解道：“我知道你的功勞不小，但你不應(yīng)該做那種貪求財(cái)富、追求顯達(dá)的人，這不應(yīng)該是你的為人之道啊！”魚(yú)弘擺擺手說(shuō)：“你這是婦人之見(jiàn)。”

　　后來(lái)，魚(yú)弘做了郡守，他倚仗著梁武帝對(duì)自己的信任，竟然公開(kāi)勒索錢(qián)財(cái)，大肆搜刮民脂民膏，并且大言不慚地說(shuō)：“我做郡守，郡中有四盡：水中魚(yú)鱉盡，山中獐鹿盡，田中米谷盡，村里人口盡。人生在世，就是要快活享樂(lè)，做郡守不享樂(lè)，什么時(shí)候享樂(lè)？”

　　不僅如此，魚(yú)弘還讓手下到民間敲詐勒索，并強(qiáng)令民工到深山里砍來(lái)珍貴的樹(shù)木，運(yùn)來(lái)高級(jí)的花崗石，建造了一座豪華的郡守府。他的車(chē)馬服飾用的都是絲綢錦緞，生活十分奢侈，而且荒淫無(wú)度，有侍妾百余人之多。因?yàn)樯�活糜爛、縱欲過(guò)度，沒(méi)幾個(gè)春秋，魚(yú)弘便一命嗚呼了。

　　佛語(yǔ)有云：“滿(mǎn)庫(kù)金，滿(mǎn)堂玉，何曾免得無(wú)常路。”大德高僧常說(shuō)：“眼睛不要總是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，哪一樣是你的？”然而，人卻是一種占有欲極強(qiáng)的物種，實(shí)體的占有、思想的占有以及靈魂的占有，人們最常說(shuō)的一句話(huà)就是“我的”，我的錢(qián)，我的車(chē)子，我的房子等，諸如此類(lèi)，好像一切皆為我所有，實(shí)則不然，你所花的錢(qián)、開(kāi)的車(chē)子、住的房子等，都是你在使用而已，與一生的時(shí)間相比，你只是短暫地?fù)碛辛怂鼈兊氖褂脵?quán)而已，之后便會(huì)歸作他處，你失去舊的使用權(quán)又會(huì)有新物種的使用權(quán)，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，直到某天你離開(kāi)這個(gè)世界，就失去了所有的使用權(quán)，完成了始點(diǎn)與終點(diǎn)的歸一。既然一切都不是屬于自己的，那么終究要散去，終究要?dú)w為自然和社會(huì)。

　　對(duì)漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史而言，每一個(gè)生命都是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的過(guò)程。不管是誰(shuí)，都只不過(guò)是生命中的一名匆匆過(guò)客而已。物質(zhì)財(cái)富生不帶來(lái)，死不帶去，唯有心靈上的真善美才是值得永遠(yuǎn)珍藏的財(cái)富。