修橋鋪路又齋僧，戒殺放生第一因的解釋

修橋鋪路又齋僧，戒殺放生第一因；

更以持名回向切，福充慧足上品生。

──清·蓮根戒香

　　這首摘自凈土極信錄的偈語(yǔ)是清朝專(zhuān)修凈土的蓮根比丘所說(shuō)，他勸勉修持凈土念佛法門(mén)的人應(yīng)該如何用功，才能夠�；�具足，上品往生。

　　要怎么用功呢？「修橋鋪路又齋僧，戒殺放生第一因」，平日除了修橋鋪路、供養(yǎng)修道的僧寶，還要戒殺放生。在種了這許多的善因之后，「更以持名回向切」，最要緊的是再加上持名回向。所謂的持名，就是持念阿彌陀佛的名號(hào)，每天在一定的時(shí)間，或是在生活里，甚至是隨時(shí)隨地，從心里面把一句「阿彌陀佛」記憶執(zhí)持。當(dāng)然，念佛之外還要回向，能回因向果、回事向理、回自向他，把念佛的功德聚存，大家都可以得到念佛的功德資糧。

　　從偈語(yǔ)中我們可以了解，上品往生不是那么容易的。念佛的人不要以為只是念阿彌陀佛的名號(hào)，就可以榮華富貴，平安如意，這是等而下之的想法；又或者只要念佛號(hào)，將來(lái)就可以往生極樂(lè)國(guó)土，這個(gè)也嫌太簡(jiǎn)單輕易了，要知道《阿彌陀經(jīng)》里有云：「不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)�！谷绻�福德因緣不夠，就是念佛也不能往生凈土啊！

　　「福充慧足上品生」，想要到達(dá)理想的佛國(guó)，固然要有行證，但是福德因緣的多寡也是關(guān)鍵，否則，就是純粹在念佛上頭下功夫，也難以圓滿。因此，平時(shí)的廣結(jié)善緣、修橋鋪路、齋僧供佛、戒殺放生，為人間服務(wù)、多行慈悲，這許多助人之事也是很重要的。就好比一顆種子落在田地里面，如果沒(méi)有陽(yáng)光、空氣、水分、肥料的滋養(yǎng)，如同有因沒(méi)有緣，也不能結(jié)果。

　　現(xiàn)在有一些修行人，只想到深山里居住，然后找一些信徒來(lái)供養(yǎng)，以為這樣子就是修行、修道，將來(lái)才好往生西方極樂(lè)世界，全不顧別人還沉淪在苦海里面，自己就先逃跑了，那別人如何得度呢？一個(gè)真正的修道人，不可以太自私，有謂「要學(xué)佛道，先結(jié)人緣」，這是菩薩發(fā)心，也是學(xué)佛必要的門(mén)檻，修道者宜深思。

二〇一四年三月二十五日刊于《人間福報(bào)》