凈界法師：直接往生與間接往生

　　請(qǐng)法師慈悲開(kāi)示,觀世音菩薩是西方三圣之一,輔佐阿彌陀佛,普度眾生,離苦得樂(lè),為何念觀世音菩薩的名號(hào)不能往生?

　　我們沒(méi)有說(shuō)念觀世音菩薩名號(hào)不能往生!現(xiàn)在問(wèn)題不是能不能往生,而是直接與間接的問(wèn)題!在整個(gè)凈土宗傳承當(dāng)中,最強(qiáng)調(diào)持名的是善導(dǎo)大師。有人問(wèn)他,你為什么那么強(qiáng)調(diào)持名,善導(dǎo)大師提出一個(gè)非常重要的理由,他說(shuō)你執(zhí)持名號(hào)與佛本愿相應(yīng),你念佛直接與佛的本愿相應(yīng)!他提出這個(gè)答案,歷代祖師沒(méi)有一個(gè)人敢反對(duì)。

　　諸位要知道一個(gè)觀念,我們不要用圣道的思考,你要知道凈土法門(mén)是個(gè)他力加被的法門(mén),它不是自力!自力法門(mén)我們不要說(shuō)哪個(gè)法門(mén)高下,因?yàn)檫@個(gè)很難講,有些人適合修唯識(shí)止觀,有些人適合修天臺(tái)止觀。我們?cè)谑サ篱T(mén)避免說(shuō)哪個(gè)法門(mén)殊勝,因?yàn)檫@會(huì)引起宗派爭(zhēng)執(zhí)!

　　但是凈土法門(mén)就不一樣,凈土法門(mén)的好壞很明顯地要區(qū)分出來(lái)的!

　　諸位要知道,你修自力法門(mén)是觀察你的內(nèi)心,你內(nèi)心的妄想是無(wú)自性的,因?yàn)槟闵�起妄想�?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣不同,這是《大乘起信論》說(shuō)的。因?yàn)槟闵�起妄想的因緣不�?所以對(duì)治的方法也不同;你有貪煩惱,他也有貪煩惱,但是他的貪煩惱是在逆境中生起的,你是在順境中生起的,你們兩個(gè)對(duì)治貪的方法不一樣,所以佛陀講八萬(wàn)四千法門(mén),各走各的,彼此互相尊重。為什么?因?yàn)槟闼鶎?duì)治的妄想的因緣不同,所以我們?cè)谑サ篱T(mén)避免說(shuō)哪個(gè)法門(mén)好,因此我們?cè)谑サ莱Ｕf(shuō)「是法平等,無(wú)有高下」。

　　但是凈土法門(mén)的思考就完全不一樣,凈土法門(mén)的往生不是對(duì)治你的妄想,是你要跟阿彌陀佛感應(yīng)道交,不是你說(shuō)了算!你跟阿彌陀佛感應(yīng)道交有它的軌則,你才能觸動(dòng)彌陀的本愿。 你念阿彌陀佛的圣號(hào)是直接了當(dāng),你念觀世音菩薩要至心回向,所以我們說(shuō)你念觀世音菩薩、地藏王菩薩也可以往生,叫回向往生。你念阿彌陀佛是直心的,一心皈命,直接地「即眾生心投大覺(jué)海」,不要回向!

　　所以我們要知道念觀世音菩薩也可以往生,但是間接的。你說(shuō)我觀世音菩薩已經(jīng)念得很熟了,不用改也沒(méi)關(guān)系。你說(shuō)我對(duì)觀世音菩薩圣號(hào)情深義重,沒(méi)辦法放棄觀世音菩薩圣號(hào),我建議你念觀世音菩薩圣號(hào)以后,你念十句佛號(hào)做收尾,至少十念的收尾,一個(gè)直接跟間接的差別。