悲華經(jīng)卷第九

　　北涼天竺三藏曇無讖譯

　　檀波羅蜜品第五之二

　　善男子。云何菩薩摩訶薩助菩提法清凈之門。善男子。布施即是助菩提法化眾生故。持戒即是助菩提法。具足善愿故。忍辱即是助菩提法。具足三十二相八十隨形好故。精進(jìn)即是助菩提法。于諸眾生勤教化故。禪定即是助菩提法令心具足得調(diào)伏故。智能即是助菩提法具足能知諸煩惱故。多聞即是助菩提法。于諸法中具無礙故。一切功德即是助菩提法。一切眾生得具足故。智業(yè)即是助菩提法。得具足無礙智故。修定即是助菩提法。悉得成就柔軟心故。慧業(yè)即是助菩提法。遠(yuǎn)離一切諸疑惑故。慈心即是助菩提法。于諸眾生心無礙故。悲心即是助菩提法。拔出眾生諸苦故。喜心即是助菩提法。受樂法故。舍心即是助菩提法。斷憎愛故。聽法即是助菩提法。斷五蓋故。出世即是助菩提法。舍諸所有故。阿蘭若即是助菩提法。離諸匆務(wù)故。專念即是助菩提法。得陀羅尼故。正憶即是助菩提法。分別意識故。思惟即是助菩提法。于諸法中得成就義故。念處即是助菩提法。身受心法覺分別故。正勤即是助菩提法。斷不善法修善法故。如意足即是助菩提法。身心輕利故。諸根即是助菩提法。得一切眾生根具足故。諸力即是助菩提法。具足能壞諸煩惱故。諸覺即是助菩提法。于諸法中具足覺知實(shí)法相故。正道即是助菩提法。遠(yuǎn)離一切諸邪道故。圣諦即是助菩提法。斷滅一切諸煩惱故。四辯即是助菩提法。得斷眾生諸疑惑故。緣念即是助菩提法。不從他聞得智能故。善友即是助菩提法。一切功德特成就故。發(fā)心即是助菩提法。成就不誑諸眾生故。用意即是助菩提法。出一切法故。專心即是助菩提法。增益善法故。思惟善法即是助菩提法。隨所聞法得成就故。攝取即是助菩提法。成就教化諸眾生故。護(hù)持正法即是助菩提法。令三寶種不斷絕故。善愿即是助菩提法。成就嚴(yán)凈佛世界故。方便即是助菩提法。速得成就一切智故。善男子。是名菩薩摩訶薩助菩提法清凈門經(jīng)。善男子。爾時(shí)寶藏如來四顧遍觀菩薩大眾。告大悲言。大悲。云何菩薩以無所畏莊嚴(yán)瓔珞具足于忍。善男子。若菩薩見第一義。得無癡精進(jìn)不著三界。若不著三界。是謂三昧無畏沙門之法。如空中動手悉無所著。又觀諸法不見相貌。大悲。是名菩薩摩訶薩以無所畏莊嚴(yán)瓔珞。善男子。云何菩薩具足于忍。如是菩薩住于法時(shí)。不見諸法如微塵相貌。逆順觀行于諸法中解無果報(bào)。于所習(xí)慈了無有我。于所習(xí)悲了無眾生。于所習(xí)喜了無有命。于所習(xí)舍了無有人。雖行布施不見施物。雖行持戒不見凈心。雖行忍辱不見眾生。雖行精進(jìn)無離欲心。雖行禪定無除惡心。雖行智能心無所行。雖行念處不見思惟。雖行正勤不見心之生滅。雖行如意足不見無量心。雖行于信不見無障礙心。雖行于念不見心得自在。雖行于定不見入定心。雖行于慧不見慧根。雖行諸力無所破壞。雖行諸覺心無分別。雖行正道不見諸法。雖行定業(yè)不見心之寂靜。雖行慧業(yè)不見心之所行。雖行圣諦不見通達(dá)法相。雖修念佛不見無量行心。雖修念法心等法界。雖修念僧心無所住。教化眾生心得清凈。雖持正法于諸法界心不分別。雖修凈土其心平等猶如虛空。雖修相好心無諸相。雖得忍辱心無所有。雖住不退常自不見退與不退。雖行道場解了三界無有異相。雖壞諸魔乃是利益無量眾生。雖行菩提觀諸法空無菩提心。雖轉(zhuǎn)法輪于一切法無轉(zhuǎn)無還。雖復(fù)示現(xiàn)大般涅盤。于生死中心等無異。是名菩薩具足于忍。說是法時(shí)。有六十四億菩薩摩訶薩從十方來。至耆阇崛山釋迦牟尼佛所。聽此本緣三昧助菩提法清凈門經(jīng)。聞是法已得無生忍。爾時(shí)釋迦牟尼佛告諸大眾。汝今當(dāng)知。寶藏如來于往古世。說是法時(shí)有四十八恒河沙等菩薩摩訶薩得無生忍。四天下微塵數(shù)等菩薩摩訶薩住不退轉(zhuǎn)地。一恒河沙等菩薩摩訶薩。得此本緣三昧助菩提法清凈門經(jīng)。善男子。爾時(shí)大悲菩薩聞是法已。心生歡喜即得變身。其狀猶如年二十人。追隨如來猶影隨形。善男子。爾時(shí)轉(zhuǎn)輪圣王及其千子。八萬四千小王。九十二億人悉共出家。奉持禁戒修學(xué)多聞。忍辱三昧勤行精進(jìn)善男子。爾時(shí)大悲菩薩摩訶薩漸漸從佛諮受聲聞所有八萬四千法聚。緣覺所有九萬法聚。受持諷誦悉令通利。大乘法藏身念處中十萬法聚。受念處中十萬法聚。心念處中十萬法聚。法念處中十萬法聚。悉皆受持讀誦通利。十八界中十萬法聚。十二入中十萬法聚。斷除貪欲十萬法聚。斷除瞋恚十萬法聚。斷除愚癡十萬法聚。三昧解脫十萬法聚。諸力無畏不共之法十萬法聚。如是等十億法聚。皆悉受持讀誦通利。善男子。其后彼佛入般涅盤。爾時(shí)大悲菩薩摩訶薩。以無量無邊種種諸華末香涂香。寶幢幡蓋珍寶妓樂。而以供養(yǎng)。以種種香積以為[卄/積]。阇維其身收取舍利。起七寶塔高五由旬�？v廣正等滿一由旬。于七日中復(fù)以種種無量無邊華香妓樂寶幢幡蓋。而供養(yǎng)之。爾時(shí)復(fù)令無量無邊眾生。安止住于三乘法中。善男子。大悲菩薩過七日已。與八萬四千人俱共出家。剃除須發(fā)著染袈裟。于寶藏佛般涅盤后。隨順等心熾然正法滿十千歲。復(fù)令無量無邊阿僧祇眾生。安止住于三乘法中。及三歸依五戒八齋沙彌十戒。次第具足大僧凈行。復(fù)更勸化無量百千萬億眾生。安止住于神通方便四無量行。令觀五陰猶如怨賊。觀于諸入如空聚落。觀有為法從因緣生。勸化眾生令得知見。觀一切法如鏡中像。如熱時(shí)炎如水中月。于諸法中皆知無我無生無滅。第一寂靜微妙涅盤。復(fù)令無量無邊眾生。安止住于八圣道中。作如是等大利益已。即便命終。尋時(shí)復(fù)有無量無邊百千諸人。以種種供養(yǎng)。供養(yǎng)大悲比丘舍利。其所供養(yǎng)悉如轉(zhuǎn)輪圣王之法。如是大眾種種供養(yǎng)大悲舍利。亦復(fù)如是。大悲比丘命終之日。寶藏如來所有正法。即于其日滅盡無余。彼諸菩薩以本愿故生諸佛土�；蛏�兜術(shù)人中龍中�；蛞共嬷谢虬⑿蘖_。生于種種畜生之中。善男子。大悲比丘命終之后以本愿故。南方去此十千佛土。有佛世界名曰歡喜。彼中人民壽八十歲。集聚一切諸不善根。喜為殺害安住諸惡。于諸眾生無慈悲心。不孝父母乃至不畏未來之世。大悲比丘以本愿故。生彼世界旃陀羅家。所受身體長大端正。力勢剛強(qiáng)威猛勇健。專念問答辯才捷疾。如是諸事悉勝于人。以強(qiáng)力勢逼捉諸人。作如是言。汝今若能受不盜戒。乃去遠(yuǎn)離種種邪見。行正見者。當(dāng)施汝命給汝所須資產(chǎn)之物。令無所乏。若不受者。我今要當(dāng)斷汝命根。然后乃去。爾時(shí)諸人長跪叉手。作如是言。仁者。今已為我調(diào)御。如仁所敕我今授持。盡其壽命不復(fù)偷盜。乃至正見亦復(fù)如是。爾時(shí)強(qiáng)力旃陀羅。往至王所或大臣所。作如是言。我今困乏資產(chǎn)之具。所謂飲食醫(yī)藥衣服臥具。香華金銀錢貨真珠。琉璃珂貝璧玉珊瑚虎珀真寶偽寶。若我得此種種物已。持施眾生。爾時(shí)國王大臣。即與種種所須之物。令其充足。時(shí)旃陀羅因其施故。安止此王及其大臣。住九善中。爾時(shí)人民增益壽命滿五百歲。其王命終。諸大臣等以旃陀羅紹繼王位。因?yàn)樽髯痔柟Φ铝�。善男子。爾時(shí)功德力王。不久王一國土。復(fù)以力故王二國土。如是不久乃至得作轉(zhuǎn)輪圣王王閻浮提。然后教化一切眾生。安止令住不殺生戒。乃至正見亦復(fù)如是。隨諸眾生心所志樂。勸化令住于三乘中。爾時(shí)功德力王。教化閻浮提內(nèi)無量眾生于十善道及三乘中已。于閻浮提內(nèi)大聲唱言。若有乞求欲須食飲。乃至欲得種種珍寶。悉來至此我當(dāng)給施。是時(shí)閻浮提內(nèi)一切乞士。聞是唱已悉來集會。時(shí)功德力王。種種隨意給施所須。皆令滿足。爾時(shí)有一尼干子名曰灰音。往至王所而作是言。王今所作種種大施。以求無上正真之道。我今所須王當(dāng)與我令得滿足。王于來世當(dāng)熾然法燈。時(shí)王問言。卿何所須。彼人答言。我誦持咒術(shù)。欲得與彼阿修羅斗。怖其破壞自得勝利。是故白王如是事耳。所可須者。未死之人皮之與眼。爾時(shí)大王聞是語已。如是思惟。我今得是無量勢力轉(zhuǎn)輪圣王已。得安止無量眾生住于十善及三乘中。復(fù)作無量無邊大施。此善知識。欲令我以不堅(jiān)牢身貿(mào)堅(jiān)牢身。爾時(shí)大王便作是言。汝今可生歡喜之心。我今以此凡夫肉眼布施于汝。以是緣故。令我來世得清凈慧眼。以歡喜心剝皮施汝。復(fù)以是緣令我成阿耨多羅三藐三菩提已得金色身。善男子。爾時(shí)功德力王。以其右手挑取二目施尼干子。血流污面而作是言。諸天龍神干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。若在虛空若在地者。悉聽我言。我今所施皆為無上菩提之道白凈涅盤。度諸眾生于四流水。令得安止住于涅盤。復(fù)作是言。若我必定成阿耨多羅三藐三菩提者。雖作是事所有命根不應(yīng)斷壞。不失正命不應(yīng)生悔。令尼干子所作咒術(shù)便得成就。復(fù)作是言。汝今可來剝?nèi)∥移�。善男子。時(shí)尼干子即持利刀剝?nèi)⊥跗�。卻后七日所作咒術(shù)悉得成就。爾時(shí)大王于七日中。其命未終不失正念。雖受是苦乃至一念不生悔心。善男子。汝今當(dāng)知。爾時(shí)大悲菩薩者豈異人乎。莫作是觀則我身是。于過去世寶藏佛所。初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。初發(fā)心已勸化無量無邊眾生于阿耨多羅三藐三菩提。善男子。是我最初勇健精進(jìn)。爾時(shí)我以本愿力故。命終生于歡樂世界旃陀羅家。是我第二勇健精進(jìn)。我生旃陀羅家。教化眾生于善法中。以自力勢乃至得作轉(zhuǎn)輪圣王。滅閻浮提斗諍穢濁。令得寂靜增長壽命。是我初始舍于身皮及以眼目。善男子。我以愿故于彼命終。復(fù)還來生歡喜世界旃陀羅家。乃至得作轉(zhuǎn)輪圣王。以大勢力。安止眾生于善法中。于彼世界。復(fù)得除滅怨賊斗諍穢濁之事。令諸眾生增益壽命。我于爾時(shí)始舍舌耳。于彼三千大千世界一一天下。作如是等大利益已。以愿力故。精進(jìn)堅(jiān)牢如是次第。復(fù)于如是一恒河沙等五濁惡世作大利益。安止眾生住于善法及三乘中。滅除怨賊斗諍穢濁。善男子。其余他方清凈世界。所有諸佛本行阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。不說他過不為他人說粗惡言。不以力勢示現(xiàn)恐怖。不勸眾生于聲聞乘辟支佛乘。是故諸佛具滿成就阿耨多羅三藐三菩提已。得此清凈妙好世界。無諸罪名無有受戒。耳終不聞粗惡之言。無不善聲常聞法聲。離于一切不適意聲。于諸眾生而得自在。無有聲聞辟支佛名。善男子。我于恒河沙等大劫。如恒河沙等無佛國土五濁之世。以粗惡言斷命因緣恐怖眾生。然后勸令安住善法及三乘中。是余業(yè)故令得如是弊惡世界。以不善音唱滿世界。是故今得不善眾生充滿世界。說三乘法如我本愿取佛世界調(diào)伏眾生。其事如是。我已如說精勤修集行菩提道。是故今得種子相似佛之世界。如我本愿今得如是。善男子。今我略說往昔所行檀波羅蜜。我行檀波羅蜜時(shí)。過去諸菩薩行菩薩道時(shí)。亦無有能行如是行。未來之世行菩薩道。亦無有能行如是行。我為菩薩行檀波羅蜜時(shí)。唯除過去八善丈夫。第一菩薩名曰一地得。在此南方一切過患國。成阿耨多羅三藐三菩提。號破煩惱光明如來應(yīng)正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。人壽百歲于中說法。七日之后入般涅盤。第二菩薩名精進(jìn)清凈。在此東方炎熾國土。成阿耨多羅三藐三菩提。號曰功德如來應(yīng)正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。人壽百歲于中說法。作佛事已。彼佛過一恒河沙等大劫已。入無上涅盤。其佛舍利乃至今日。在無佛國作于佛事。如我無異。第三菩薩名堅(jiān)固華。于諸三昧勤行精進(jìn)。以大力勢行于布施。于當(dāng)來世過十恒河沙等大劫。在此北方歡樂世界。成阿耨多羅三藐三菩提。號斷愛王如來應(yīng)正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。第四菩薩名曰慧熾攝取歡喜。過一大劫在此西方可畏世界。人壽百歲于中成阿耨多羅三藐三菩提。號日藏光明無垢尊王如來應(yīng)正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。于今我前有二菩薩。一名日光二名喜臂。未來之世過于無量無邊大劫。在此上方灰霧國土。劫名大亂。五濁惡世多諸煩惱人壽五十歲。日光菩薩以本愿故。于中成阿耨多羅三藐三菩提。號不思議日光明如來應(yīng)正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。滿十歲中具足佛事而般涅盤。即涅盤日正法亦滅。其后十歲空過無佛人壽轉(zhuǎn)減。至三十歲。喜臂菩薩以本愿故。于中得成阿耨多羅三藐三菩提。號勝日光明如來應(yīng)正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。彼佛世尊亦十歲中。具足佛事而般涅盤。般涅盤已以本愿故。正法住世滿七十歲。時(shí)二菩薩在于我前。始得授阿耨多羅三藐三菩提記。以聞記故心生歡喜。頭面敬禮。以歡喜故上升虛空高七多羅樹。叉手向佛異口同音。而說偈言

　　如來光明殊于日月

　　能于惡世演大智能

　　調(diào)御自凈無有垢穢

　　以妙論議摧伏外道

　　我無量劫修無相定

　　以求無上勝妙菩提

　　供養(yǎng)諸佛數(shù)如恒沙

　　而過去佛不授我記

　　世尊離欲心得解脫

　　于黑暗世善為佛事

　　為諸失道眾生說法

　　悉令得出生死漂流

　　我今所愿于此自在

　　清凈佛法出家修道

　　解脫凈戒如說而行

　　定心觀佛如影隨行

　　不為利養(yǎng)但求正法

　　得聞法已服甘露味

　　是故世尊與我授記

　　于未來世得無上道

　　善男子。其余二人故未發(fā)心。已發(fā)心者。一名日光。二名喜臂。先有四人。一名地得。二名精進(jìn)凈。三名堅(jiān)固華。四名慧熾攝取歡喜。合有八人。是六菩薩我初勸其令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。汝今諦聽往昔因緣過去無量阿僧祇劫。爾時(shí)此界名無垢須彌。人壽百歲有佛出世。號香蓮華。般涅盤后像法之中。我于爾時(shí)作大強(qiáng)力轉(zhuǎn)輪圣王。號難沮壞王閻浮提千子具足。我悉勸化令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。其后尋于香蓮華佛像法之中。出家修道熾然增益佛之遺法。唯除六子。不肯出家發(fā)菩提心。我于爾時(shí)數(shù)數(shù)告言。卿等今者欲何所求。何以不發(fā)無上道心出家修道。是時(shí)六子作如是言。不應(yīng)出家。所以者何。若于末世像法出家。不能成就護(hù)持戒聚。離圣七財(cái)。以不護(hù)戒沒于生死污泥之中。墮三惡道不能得生天上人中。以是因緣。我等不能出家修道。善男子。我復(fù)重問。卿等何以不發(fā)無上道心。六子答言。若能與我閻浮提者。然后我當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我聞是已心生歡喜。作是思惟。我今已化閻浮提人。安置三歸受八戒齋住于三乘。我今當(dāng)分此閻浮提以為六分與此六子。令其得發(fā)無上道心。然后我當(dāng)出家修道。思惟是已如其所念。分閻浮提即為六分。賜與諸子尋便出家。爾時(shí)六王。各相違戾不相承順�；ハ喑�掠攻伐斗諍縛束枷鎖。爾時(shí)一切閻浮提內(nèi)。苗稼不登人民饑餓。水雨不時(shí)諸樹枯悴。不生華實(shí)藥草不生。人民禽獸及諸飛鳥悉皆饑餓。其身熾然猶如火聚。我于爾時(shí)。復(fù)自思惟。我今應(yīng)當(dāng)自舍己身肌體血肉。以施眾生令其飽滿。作是念已。從其所住阿蘭若處。至于人間中路有山名水愛護(hù)住是山上復(fù)作是愿。而說偈言

　　如我自舍所有身命

　　為大悲心不求果報(bào)

　　但為利益諸天及人

　　愿作肉山給施眾生

　　我今所舍妙色端嚴(yán)

　　不求帝釋天魔梵王

　　但為利益未來人天

　　以此血肉施諸眾生

　　諸天龍神人及非人

　　住山林者今聽我言

　　為諸眾生我起大悲

　　自以血肉而給施之

　　善男子。我于爾時(shí)作是愿已。諸天搔嬈大地諸山須彌大海皆六種動。人天大眾發(fā)聲悲號。爾時(shí)我于水愛護(hù)山自投其身以愿力故即成肉山。高一由旬縱廣正等亦一由旬。是時(shí)人民飛鳥禽獸。始于是時(shí)啖肉飲血。以本愿故。于夜中分增益廣大其身。乃至高千由旬。縱廣正等亦千由旬。其邊自然而生人頭發(fā)毛眼耳鼻口唇舌。具足而有彼諸頭中。各各有聲而唱是言。諸眾生等各各自恣隨意取用。飲血啖肉取頭目耳鼻唇舌齒等。皆令滿足。然后悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心�；虬l(fā)聲聞辟支佛心。卿等當(dāng)知如是之物悉不可盡。食之易消不夭壽命。有明智者食肉飲血。取其頭目耳鼻舌者�；虬l(fā)聲聞辟支佛乘�；虬l(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。或求天上人中富樂。以本愿故身無損減乃至萬歲。閻浮提內(nèi)人及鬼神飛鳥禽獸。皆悉充足。于萬歲中所施目如一恒河沙。所施血如四大海水。所舍肉如千須彌山。所舍舌如大鐵圍山。所舍耳如純陀羅山。所舍鼻如毗富羅山。所舍齒如耆阇崛山。所舍身皮猶如三千大千世界所有地等。善男子。汝今當(dāng)知。我于往昔萬歲之中。所舍無量無邊阿僧祇身。一壽命中自以血肉給施如是無量無邊阿僧祇眾生。悉令飽足。乃至一念不生悔心。我于爾時(shí)復(fù)作是言。若我必定成阿耨多羅三藐三菩提。所愿成就得己利者。我今于此一閻浮提萬歲之中。自以血肉給施一切無量眾生。如是一恒河沙等萬歲。遍滿于此無垢須彌三千大千世界。作血肉山。一一天下于萬歲中。自以血肉頭目耳等。給施眾生。所謂天龍鬼神人及非人一切畜生。若在虛空及因地者。乃至餓鬼悉令滿足。然后勸化安置住于三乘法中。若遍于此一佛世界。滿足眾生已。復(fù)至十方如一恒河沙等五濁惡世。復(fù)給血肉頭目耳等。給施眾生悉令充足。如是如一恒河沙等大劫之中為眾生故。自舍身命以施眾生。若我所愿不成。不得己利者。即便欺誑十方世界無量無邊諸佛世尊。為諸眾生轉(zhuǎn)法輪者。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。住于生死。畢竟不聞佛聲法聲比丘僧聲。波羅蜜聲。力無畏聲。乃至一切諸善根聲。若我不能成就舍身布施充足諸眾生者。常墮阿鼻地獄。善男子。我于往昔如是所愿皆悉成就。于一一天下舍身血肉。給施眾生悉令飽滿。如是次第遍滿十方如恒河沙等諸佛世界。舍身血肉給施眾生悉令滿足。善男子。汝今當(dāng)知。我于爾時(shí)為檀波羅蜜舍身布施。如是次第施于眼目。其聚滿此閻浮提內(nèi)高至忉利天。善男子。是名如來略說舍身檀波羅蜜。復(fù)次善男子。如是復(fù)過無量無邊阿僧祇劫。爾時(shí)此界轉(zhuǎn)名月電亦五濁世。我于爾時(shí)作轉(zhuǎn)輪圣王。王閻浮提號燈光明。亦教無量無邊阿僧祇人。安止住于諸善法中亦如上說。作是事已。游在園林觀看土地。見有一人身被束縛。我即問言。此何所犯。大臣白言。諸有田作所得谷麥。應(yīng)為六分一分入官。是人不順王法。不肯輸送是故被縛。我于爾時(shí)即敕令放。從今已后不須強(qiáng)取。大臣答言。是人民中乃至無有一人生歡喜心。以義送之。今諸王子后宮眷屬貴人婇女。諸所資用飲食之具。一切皆從他邊強(qiáng)取。無有一人清凈心與。我聞是已心大憂愁。即自思惟。此閻浮提當(dāng)持與誰。爾時(shí)我有五百諸子。先已令發(fā)無上道心。當(dāng)分此地為五百分等與諸子。我當(dāng)出家至阿蘭若處。修諸仙法學(xué)梵凈行。思惟是已。尋分此地為五百分。等與諸子即便出家。至南海邊郁頭摩樹大林之中。食諸果子漸漸修學(xué)。得五神通。善男子。時(shí)閻浮提有五百商人。入于大海欲采珍寶。有一商主名曰滿月。此人先世福德緣故。得如所愿至于寶渚。多取種種諸珍寶已。即欲發(fā)引還閻浮提。爾時(shí)海神高聲涕哭。多有諸龍心懷瞋恚欲害商人。有一龍王名曰馬堅(jiān)。是大菩薩以本愿故生于龍中。起發(fā)悲心。救護(hù)諸商令得安隱過于大海至彼岸邊。龍王然后還本住處。爾時(shí)復(fù)有大惡羅剎。隨逐商人如影隨形欲為虐害。是惡羅剎即于其日放大惡風(fēng)。時(shí)諸商人迷悶失道。生大怖畏失聲號哭。稱喚諸天摩醯首羅。水神地神火神風(fēng)神。復(fù)稱父母妻子眷屬。愿救濟(jì)我。善男子。我于爾時(shí)以凈天耳聞其音聲。尋往其所。以柔軟音而慰撫之。莫生怖畏當(dāng)示汝道。令汝安隱還閻浮提。善男子。我于爾時(shí)白疊縛臂。以油灌之然以為炬。發(fā)真實(shí)言。我先以于郁頭摩林。三十年中專精修行四無量心。為諸眾生食啖果子。勸化八萬四千諸龍夜叉神等。不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。以是善根因緣。今然此臂為示道故。令是諸商安隱得還閻浮提中。然臂乃至七日七夜。此諸商人尋便安隱還閻浮提。善男子。我于爾時(shí)復(fù)作善愿。若閻浮提無諸珍寶。若我必成阿耨多羅三藐三菩提。得己利者當(dāng)作商主。于一一天下七返雨寶。復(fù)入大海取如意珠。于一一天下復(fù)雨種種雜廁寶物。如是次第遍此世界乃至十方無量無邊阿僧祇諸世界中亦復(fù)如是。善男子。我于往昔諸所發(fā)愿皆悉成就。如恒河沙等大劫中。常作無上薩薄之主。于恒河沙等五濁惡世。雨種種珍寶。一日之中七返雨之。如是利益無量眾生。悉令珍寶得滿足已。然后勸化安止令住于三乘中。善男子。汝今當(dāng)知即是如來舍諸珍寶。為得諸相善根因緣。復(fù)次善男子。如是復(fù)過無量無邊阿僧祇劫。此佛世界轉(zhuǎn)名為網(wǎng)。劫名知具足。其世五濁人民壽命滿五萬歲。以本愿故生閻浮提婆羅門家。字曰須香。讀誦外典闡陀章句。爾時(shí)眾生多著常見。互共斗諍起怨賊想。我于爾時(shí)以強(qiáng)力勢。為諸眾生說五受陰猶如怨家。說十二入如空聚落。說十二緣其性生滅。開示分別阿那婆那令其修學(xué)。復(fù)作是言。仁等今者可發(fā)無上菩提之心。所作善根應(yīng)生回向。我于是時(shí)自然而得五通神仙。爾時(shí)復(fù)有無量無邊阿僧祇人。受我教故悉得五通。復(fù)有無量無邊眾生。遠(yuǎn)離斗諍滅除怨憎。出家入山食果蓏子。晝夜修集四無量心。是劫欲盡是諸人等各各分散。游閻浮提教化眾生。令離斗諍除滅怨憎。悉使寂靜�；蛴兴�旱暴風(fēng)惡雨皆令除滅。其地柔軟五谷成熟食啖滋味。以劫欲盡眾生復(fù)為種種病苦之所纏惱。善男子。我于爾時(shí)尋復(fù)思惟。若我不能除眾生病。我則不成阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生斷除煩惱。我今當(dāng)以何等方便除眾生病。唯有聚集一切大眾釋天梵天四天王等。及諸天仙龍仙人仙。問諸醫(yī)方合集諸草。種種咒術(shù)以療眾病。思惟是已。即以神力至釋天梵天四天大王及諸天神龍人仙所。作如是言。有毗陀山愿諸仁等皆共來集。爾時(shí)大眾聞是言已皆悉集聚。既集聚已皆共誦持毗陀咒術(shù)。以是力故能卻一切諸惡鬼神。擁護(hù)眾生。復(fù)修醫(yī)方。能治痰癊風(fēng)寒冷熱。以是因緣令無量無邊阿僧祇人離諸苦惱。善男子。我于爾時(shí)復(fù)更作愿。若我已為此一天下無量眾生。作智能光安止住于三乘法中。閉三惡門通天人路。除諸病苦令得歡喜。復(fù)次第為無量無邊阿僧祇人。作智能光乃至歡樂。以是善根因緣果報(bào)故。令我所愿皆得成就逮得己利。如我已為此一天下無量無邊阿僧祇人。閉三惡道通天人路。為諸病者請諸天龍神仙之人。集毗羅山修毗陀咒。令無量無邊阿僧祇人。悉得離病受于快樂。如是遍滿此網(wǎng)世界。利益一切在在處處無量眾生安住三乘。閉三惡道通天人路。復(fù)為如是世界病者。請諸天龍神仙之人。集毗羅山修毗陀咒。令此世界無量無邊阿僧祇人。悉得離病受于快樂。如此世界乃至十方如恒河沙。五濁惡世亦復(fù)如是。善男子。我于爾時(shí)在網(wǎng)世界。乃至十方如恒河沙五濁惡世。諸所作愿皆得成就。善男子。汝今當(dāng)知。即是如來為菩薩時(shí)。增益智能修菩薩道。是名如來愛護(hù)三業(yè)善根種子