世人臨終時(shí)的三種愛(ài)

　　一般人到臨終時(shí)有什么樣的執(zhí)著呢?一般有三種愛(ài),愛(ài)就是執(zhí)著。

　　第一種就是境界愛(ài)——對(duì)環(huán)境的執(zhí)著。

　　我們活了一大把年紀(jì),應(yīng)該看過(guò)好多人的死亡。沒(méi)有學(xué)佛的人,他的死亡,最后的執(zhí)著,第一顯現(xiàn)出來(lái)的,就是對(duì)環(huán)境的愛(ài)。所謂環(huán)境,就是我們的家,我們的親人,我們所住的地方,還有我們的名呀、利呀、地位呀,這些執(zhí)著。因?yàn)橄氲?ldquo;哎呀!我即將離開(kāi)了”,所以依依不舍,跟親愛(ài)的人依依不舍,跟一生辛勞所建立的家業(yè)、名位依依不舍。

　　但是,再怎么執(zhí)著都非離去不可,到最后這一切全部都要離開(kāi),無(wú)可奈何。

　　第二種執(zhí)著就是自體愛(ài),即愛(ài)自己的身體。

　　或許大陸比較樸素,臺(tái)灣都講究種種保身的化妝品。只要是女眾,她們的化妝品都很多,有洗澡時(shí)用的,有洗澡前用的,有洗澡后用的;頭發(fā)也一樣,皮膚也一樣,衣服也一樣,琳瑯滿目。所以在臺(tái)灣,女人的錢(qián)最好賺。電視廣告往往都是女人用品,漸漸地,臺(tái)灣男人也開(kāi)始這樣,也去美容,甚至割眼皮,要他的眼皮像某位男明星一樣,這就是自體愛(ài)。

　　在生時(shí),執(zhí)著這個(gè)身體,死時(shí)也是執(zhí)著這個(gè)身體。因?yàn)樗麤](méi)有學(xué)佛,只曉得這個(gè)身體是他唯一的、最真實(shí)的,而不曉得這個(gè)身體也是假的、因緣和合的、一時(shí)擁有的、最后非離開(kāi)不可的,所以第二種就是自體愛(ài)。

　　最后的執(zhí)著,就是當(dāng)生愛(ài),當(dāng)生就是未來(lái)。

　　因?yàn)樯眢w也是無(wú)可奈何、非離開(kāi)不可了。好了,離開(kāi)身體之后,糟糕了,要到哪里去啊?到底有沒(méi)有死后的世界?是苦,是樂(lè)?他最關(guān)心的,最后就是這個(gè)了。

　　在生時(shí)認(rèn)為人死成灰,好像燈滅了,什么都沒(méi)有了,很頑固。到最后才慌張起來(lái):“糟糕!以前我認(rèn)為人一死就一了百了,現(xiàn)在不一定是這樣,萬(wàn)一有死后世界的話,那將怎么辦?那到哪里去?去接受快樂(lè)還是去接受痛苦?”那時(shí)他才懊悔起來(lái)�！�無(wú)量壽經(jīng)》講:

　　大命將終,悔懼交至。

　　在生時(shí),沒(méi)想到死后這件事情,將一生的青春奉獻(xiàn)在兒女身上,浪費(fèi)在貪圖五欲之上,都沒(méi)有為自己的生死大事來(lái)準(zhǔn)備、來(lái)計(jì)劃,通通沒(méi)有,要死了才懊悔起來(lái),所以說(shuō)“大命將終,悔懼交至”,內(nèi)心既懊悔,又懼怕。但懊悔也來(lái)不及了,因?yàn)椴豢赡芑氐饺碎g繼續(xù)過(guò)生活啦,一離永離了,跟情深意重的父母、先生(太太)、兒女永別了,所以非常悲傷。

　　同時(shí),懊悔過(guò)去人家勸他學(xué)佛,他一口頂回去,說(shuō):“沒(méi)有因果報(bào)應(yīng),沒(méi)有天堂地獄,沒(méi)有善惡,學(xué)什么佛!心好就好了嘛,還學(xué)什么佛!”所以這時(shí)懊悔了。“悔懼交至”,就是指這種臨終人的心態(tài)。