為什么要生氣

　　佛法認(rèn)為,「貪、瞋、癡」是我們?nèi)祟惖娜�種根本煩惱,稱為「三毒」。其實(shí)我們每一個(gè)人,都不能避免起瞋心,只不過(guò)有一些人是瞋恨在心里,沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)罷了。

　　可是有一些人往往會(huì)把心中的瞋恨從身、口的行為中發(fā)作出來(lái),無(wú)論是表現(xiàn)在言語(yǔ)或身體上,都是既傷己又傷人。所以,我們通常會(huì)把瞋譬喻為火,又稱為瞋火,是因?yàn)樗�像火一樣�?huì)使我們失去清涼的智慧。

　　如果我們能夠保持平心靜氣,就不會(huì)有瞋恨心了�？上У氖�,要一直保持心靈的平靜,并不是件容易的事。瞋恨的起因,一般認(rèn)為是外在環(huán)境無(wú)法獲得滿足,或者不能讓人順心如意,而使人的內(nèi)心產(chǎn)生沖突而生起瞋恨心。

　　但有時(shí)其實(shí)是自己內(nèi)在的關(guān)系,例如他人并沒(méi)有妨礙我們的工作,只是自己看別人不順眼,莫名其妙地就生起氣來(lái)。所以外在環(huán)境的原因,有時(shí)是個(gè)人自以為是,但并不一定是完全客觀,也不一定外在真的有什么人事物讓人瞋恨,即使自己已經(jīng)氣得半死了,他人也未必會(huì)知道。

　　另外,瞋恨不一定是對(duì)外的,有時(shí)是自己內(nèi)在的煩惱,譬如有的人會(huì)恨自己的能力不足、福報(bào)不夠,或恨自己不夠聰明、努力不夠等。雖然自己恨自己不會(huì)傷害別人,但是心中有恨意總是不好的,尤其當(dāng)自己恨自己到了極點(diǎn)時(shí),就會(huì)開(kāi)始處罰自己,而對(duì)自己最大的處罰就是自殺。因?yàn)橛憛捵约哼@么差勁,于是覺(jué)得實(shí)在是生不如死,不如死了算了。

　　由此可知,瞋恨會(huì)帶給人非常大的禍患,一定要適時(shí)化解瞋心�；�解的方式有兩種:首先是觀念的化解,其次是方法的修行。

　　首先,要從觀念上來(lái)化解,仔細(xì)分析瞋恨發(fā)生的原因,并進(jìn)一步思考:瞋恨對(duì)我們究竟有什么影響?經(jīng)過(guò)一番理性的分析之后,在觀念上就會(huì)知道無(wú)論是恨人或是恨己,都無(wú)濟(jì)于事,倒不如從改變自己、改善處境做起,這要比用恨或瞋的情緒面對(duì)問(wèn)題要好得多了。

　　如果不管怎樣分析、解釋,都化解不開(kāi)瞋恨心時(shí),此時(shí)最好的辦法就是多拜佛、念佛、讀經(jīng)或打坐,這些方法都能夠化解瞋恨的情緒,幫助人透過(guò)修行消業(yè)。但是如果我們面對(duì)問(wèn)題沒(méi)有慚愧心和懺悔心的話,業(yè)還是不容易消解的。

　　其實(shí),無(wú)論是哪一種修行方法,都是要我們學(xué)習(xí)慈悲,不僅對(duì)待眾生要慈悲,對(duì)自己也是一樣。對(duì)己慈悲,就是要用智慧來(lái)處理自己的事,凡事不要感情用事,那么容易動(dòng)氣、動(dòng)情緒。而對(duì)人慈悲,就是不管他人有理或沒(méi)理,都應(yīng)該原諒他,就像我們也希望別人能諒解我們一樣,要將心比心。如果我們能以身作則,或是設(shè)身處地諒解他人,瞋恨心就會(huì)慢慢地減少了。