情動(dòng)入胎

　　帝君曰:予既遷化,將往西方,適至洞庭君山,愛(ài)其勝境,因少留焉。予時(shí)上無(wú)君相臨制之威,下無(wú)骨肉系累之念,超然物外,此樂(lè)何窮。久之,有二仙童自天而下,以予為君山主宰,兼洞庭水治。一日見(jiàn)一婦人,年三十余,呼號(hào)而來(lái),祭且祝曰:“良人不幸,得罪于君,竄死南荒。家鄉(xiāng)萬(wàn)里,旅櫬難歸。痛念堂有二親,身懷六甲。若山川神靈,察吾夫君,以忠獲罪。憐吾姑嫜,暮景無(wú)依。使得誕生一男,以續(xù)張氏。縱妾命不保,亦無(wú)憾焉。”予在云路中,不勝其悲,涕泗從出。(謹(jǐn)按天人之身,無(wú)有涕泗,唯當(dāng)命終之候,五衰相現(xiàn),腋下始有微汗耳。帝君既有涕泗,尚在神道中可知。)忽身墮婦懷,懵(měng)然無(wú)覺(jué)。久之,聞人語(yǔ)曰:“是男,是男。”予開(kāi)目視之,身在浴盆中,蓋已生世矣。

　　[按]生死海中,一經(jīng)耽染,便成墮落。茍非大修行人,未有獨(dú)往獨(dú)來(lái),不迷真性者。帝君宿生聞道,本欲為西方之行,特以一念戀著山水,遂被洞庭君山粘住�？v意中絕無(wú)作山靈、河伯之想,不覺(jué)已墮血食之神矣。至于心憐張婦之禱,本一片善念,豈料遂為其子。然而情之所注,便墮其懷,迨見(jiàn)身在浴盆,即欲毅然跳出,不可得矣。帝君此際猶乃爾,何況茫茫業(yè)識(shí)人!