不求現(xiàn)世長(zhǎng)壽康寧，唯求臨終往生凈土
仲春來(lái)山，瞬息半載�？v壽百年，彈指即過(guò)。一息尚存，當(dāng)求出路。毋使臨終，悔之無(wú)及。每憶經(jīng)云，人身難得，中國(guó)難生，佛法難遇，信心難生。四者幸備，尤當(dāng)努力。如登寶山，要得摩尼。良以在凡夫地，未斷惑業(yè)，生死不了，難免墮落。所以如來(lái)極勸眾生，發(fā)真信心，及切愿心，持佛名號(hào)，求生凈土。
當(dāng)以供養(yǎng)三寶，守戒一生，一切所作，種種功德，不求來(lái)生人天福報(bào)，不求現(xiàn)世長(zhǎng)壽康寧，唯求臨終往生凈土。則與佛誓愿相契相合，感應(yīng)道交，定滿所愿。如人墮海，有船來(lái)救，若肯上船，即登彼岸。求人天福，不求往生，如不上船，難免沉溺。佛欲令汝超凡入圣，汝卻愿得有漏之福。福報(bào)一盡，永墮三途。如摩尼珠，用彈黃雀。所得者少，所失者多。可不惜哉，宜警省焉。
當(dāng)知念佛往生一法，乃一切眾生速出生死之第一要道，實(shí)一切諸佛疾成正覺(jué)之最上法門(mén)。不可以簡(jiǎn)便易行，視作等閑。必須以勤懇志心，方能成辦。至于修持法則，龍舒文中具載。又有安士全書(shū)，具載念佛往生法則并隨事積德，居塵學(xué)道，齊家教子，淑世善民，種種法則，悉臻奧妙�？芍^通儒釋于不二，冠古今而無(wú)雙。一切緇素男女，皆堪永為龜鑒者也。
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