【慈悲】什么是慈悲？與世俗善良有何不同？

慈悲是什么意思？

　　慈悲，梵語（karun!a），與樂曰慈，拔苦曰悲，愿給一切眾生安樂叫做“慈”；愿拔一切眾生痛苦叫做“悲”。涅槃經(jīng)說：“大慈大悲，名為佛性。”觀無量壽經(jīng)也說：“佛心者，大慈悲是也，以無緣慈，攝諸眾生。”

　　慈即愛念，謂以愛樂歡喜，起大慈心，能與他樂也；悲即愍傷，謂以惻愴憐愍，起大悲心，能拔他苦也。今依前問答，論觀世音大悲拔苦，百千苦惱皆得解脫也。依后問答，論普門示現(xiàn)大慈與樂，即應(yīng)以得度而為說法也。良由觀音之人，觀于普門之法，達(dá)于實(shí)相之理，愍諸眾生，理具情迷，枉受眾苦，失于本性之樂。是以即起慈悲，誓拔其苦，而與其樂。故以慈悲次人法而明之也。

佛教慈悲與世俗善良有何不同？

　　中國的儒釋道傳統(tǒng)文化講究為人處事要有道德，家庭、社會(huì)、國家都必須要有道德。儒家講“修身齊家治國平天下”，是中庸之道，不偏之為中，不倚之為庸。道家講清凈無為，要少欲知足，過淡泊生活，屬天人境界。諸葛亮講“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”就是道家思想，比較超脫。

　　但是佛家講慈悲為懷，出世而入世，是一種大乘菩薩境界。慈悲是佛法的中心，慈悲為本，方便為門。怎樣才有慈悲？念眾生苦，要救眾生，這叫菩提心。菩提心必須要由慈悲來鞏固，比如樹根，必須要雨水滋潤，才能發(fā)芽、開花、結(jié)果。大悲就像雨水一樣，萬事萬物都離不開雨水，否則不能生長。只有大悲心的對(duì)象、空間、時(shí)間、目標(biāo)才是廣大的。

　　慈悲為懷的對(duì)象就是胎卵濕化，甚至包括一切飛潛動(dòng)植物（飛的、潛藏的、動(dòng)物的、植物的），植物里有生機(jī)，也是不能隨意損害的�？臻g很寬，指三千大千世界、無量無邊世界，這么一個(gè)寬廣的空間。我這個(gè)家、我這個(gè)集團(tuán)、我這個(gè)民族、我這個(gè)國家，這個(gè)空間在佛教來說是很窄的，有“我”字在里面。時(shí)間長，就是不但我現(xiàn)在要利益他，生生世世我都要利益他，都要救苦救難，時(shí)間很長。目標(biāo)遠(yuǎn)，什么目標(biāo)遠(yuǎn)？使他不但得到衣食財(cái)物的解決，而且得到法身慧命，將來都成佛，入無余涅槃，證得菩提。

　　所以佛家的這一個(gè)慈悲啊，就不是一般的愛、一般的仁、一般的道德了，超過道家，超過儒家，超過一切宗教�！�心經(jīng)》的頭一段：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”，這個(gè)“一切”包括得很寬，度一切苦厄到哪里去呢？到涅槃境界、菩提境界。這個(gè)境界很廣大，佛心就是廣大心、清凈心、正直心、平等心、慈悲心。若沒有這些心，就不能度眾生。