月溪禪師答：佛性與見(jiàn)聞?dòng)X知的分別？

　　問(wèn):佛性與見(jiàn)聞?dòng)X知的分別? (西安華清法師)

　　月溪禪師答:佛性乃本來(lái)面目,是無(wú)生死,無(wú)來(lái)去,有知覺(jué)的(知覺(jué)者,即本來(lái)大覺(jué)之覺(jué),非知覺(jué)之覺(jué)),遍滿虛空,充塞宇宙,究竟快樂(lè),是不受薰染,無(wú)漏的,人人是一樣的,本來(lái)無(wú)名字,因說(shuō)法乃隨拈一名字,如真如實(shí)相、自心現(xiàn)量、如來(lái)藏心、無(wú)余涅槃等,都是一樣的,佛性是如如不動(dòng)的,本不起念;見(jiàn)聞?dòng)X知是會(huì)起念的,是分兩方面:染緣、凈緣,凈緣者,心中清清凈凈,一念不起,起念者乃起覺(jué)悟之念,染緣者,乃起善惡、是非、愛(ài)欲、喜怒哀樂(lè)、煩惱、思想,種種俱全,是受薰染,有漏的,人人不是一樣的。假如一念不起,亦是見(jiàn)聞?dòng)X知,非佛性也,我們未見(jiàn)性以前乃見(jiàn)聞?dòng)X知作主,見(jiàn)性以后乃佛性作主,佛性與見(jiàn)聞?dòng)X知中間有無(wú)始無(wú)明隔閡,上明下暗,上明者如太陽(yáng),下暗者如世界,太陽(yáng)如佛性,世界如見(jiàn)聞?dòng)X知,不見(jiàn)太陽(yáng)因被烏云遮障,烏云如無(wú)始無(wú)明也。

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