現(xiàn)代人大多數(shù)心理都很空虛，是什么原因造成的？

　　居士：現(xiàn)在社會(huì)上大多數(shù)人心理都很空虛，這是什么原因造成的？應(yīng)該怎么解決？

　　法師：現(xiàn)代人大多內(nèi)心很空虛，尤其是青年人的迷茫，其形成之因與解救之方，這兩大問(wèn)題非只語(yǔ)片言所能說(shuō)清。這里涉及到社會(huì)的、政治的、文化的、心理的、宗教的諸多因素。冰凍三尺，非一日之寒，兩大問(wèn)題其由來(lái)也漸，療治亦頗棘手。然此問(wèn)題關(guān)系著個(gè)體的休咎，民族的興衰。于此不妨從佛教文化理念的視角，略標(biāo)一二。

　　現(xiàn)代中國(guó)人迷失了深層心性的依托（或謂安心立命之所），在感官物質(zhì)的迷宮里，受與生俱來(lái)的盲目力量（貪欲）的驅(qū)使，加速度地追逐五欲（財(cái)色名食睡）的最大化享樂(lè)。然而五欲的享受是暫時(shí)的，是無(wú)常的，是會(huì)樂(lè)極生悲的。更何況在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代，要獲得五欲的滿足，是非常不容易的。以至于有些人采取非道德的手段達(dá)到其目的，美其名曰“人在江湖，身不由己”。在這種生存狀態(tài)中，道德的觀念，精神的價(jià)值，審美的好樂(lè)，生命意義的探索，這些概念對(duì)現(xiàn)代人是那樣遙遠(yuǎn)、疏離。人人每日都心系名利，我們可以看看鬧市中匆忙的身影， 繃緊的臉龐， 警覺(jué)的眼光……這就是現(xiàn)代人的生活。人到底為了什么呢？難道這就是我們追求的幸福么？高科技的便捷，高消費(fèi)的奢靡畢竟不能填補(bǔ)心靈的空虛，反而形成一個(gè)悖論：追逐外境的程度越高，迷失內(nèi)心的程度就越深，所謂“嗜欲深則天機(jī)淺”。于是，現(xiàn)代人內(nèi)心的空虛與迷茫在所難免。

　　拯救之路究竟在何方？從哪里跌到，便從哪里爬起。我們迷失心性，追逐外境，遭受諸苦�，F(xiàn)今一念回光，尋找精神家園，獲得安心立命之所。從體起用，以出世的精神從事入世的事業(yè)，方能獲得幸福美滿的人生。特別重要的是，我們要深刻了知一件事情（此事由世尊金口所說(shuō)），在法界中，有一位慈悲超逾父母的阿彌陀佛，十劫以來(lái)都在慈悲關(guān)顧著我們，隨時(shí)給予救助，令我們?cè)谝磺卸螂y痛苦中，獲得大安心、大安樂(lè)（“一切恐懼，為作大安”，這是彌陀因地之大愿）。只要我們至誠(chéng)皈投阿彌陀佛，一切身心的苦惱都會(huì)得到圓滿的解決。我等奉行凈業(yè)三福，世界也會(huì)變得祥和美好。深信切愿，持念阿彌陀佛萬(wàn)德洪名，求生安養(yǎng)樂(lè)邦，即是無(wú)與倫比的良方。