“舍身飼虎”出自哪部佛經(jīng)？

　　“舍身飼虎”出自哪部佛經(jīng)？

　　摘自 盧志丹居士《佛說舍得》

　　據(jù)《金光明經(jīng)·舍身品》、《賢愚經(jīng)》、《菩薩本生鬘論》等經(jīng)典記載：

　　在久遠劫以前，有一個大國名叫大車國。國王有三個太子，第一太子叫大生，第二太子叫大天，第三太子叫大勇。

　　一次，國王到城外山林里觀景游獵，三個太子也隨同前往。進入深山后，國王在竹林中休息，三個太子繼續(xù)向前游行。他們向前行了一段，在路邊發(fā)現(xiàn)了一只母虎生下七只小虎。小虎生下好幾天，由于母虎找不到食物，已經(jīng)餓得奄奄一息了。

　　大太子說：“七只小虎圍繞在母虎身邊，母虎無法出去尋找食物，饑餓所迫，說不定會吃掉她親生的小虎。”

　　二太子說：“太可憐了，這只母虎和她的小虎不久就會死去，我們有什么辦法，可以濟救它們的生命呢?”

　　三太子聽后，心里想道：“我從有生命以來，在千萬次生死輪回中，生命白白地遺棄腐壞，未曾得到任何益處。今天為什么不舍身布施給這些老虎呢?”

　　三位太子一邊議論，一邊觀看，在母虎和小虎身邊徘徊了很久，都無濟救的辦法，就舍棄眾虎向前去了。

　　三太子一邊向前行，一邊自思：如果我舍棄生命，成此善業(yè)，就會成為生死大海中一只普度眾生的航船。若能得到一切佛法智慧，再布施于一切眾生，使他們也得到永生的快樂。

　　三太子想到此處，興奮激動，產(chǎn)生了巨大的勇氣。慈悲的誓愿充滿了心間，決心以身飼虎。但他又害怕二位兄長看到后會阻攔他舍身施虎的善行，為了支開二位兄長，就對二位兄長說：“請二位哥哥先回宮，我隨后就到。”

　　二位兄長向前去后，三太子又順著原路很快地跑到山林中，來到餓虎爬臥的地方，脫去身上的衣服，掛在竹枝上。然后來到餓虎身邊，俯身投地，躺在餓虎嘴下。三太子舍身飼虎，可餓虎已覺自己無能為力，不敢吞食太子。

　　太子看到餓虎不敢吃他，就爬上高山，從山崖上跳下，投身到餓虎嘴下，可餓虎還是不吃。太子發(fā)覺餓虎已經(jīng)饑餓過度，連吃肉的力氣也沒有了。又找來一根干竹刺，用竹刺刺破咽喉，使鮮血流出來，讓餓虎吸吮。

　　此時，大地劇烈震動六次，如像狂風掀起的海浪，洶涌激蕩。太陽失去了光芒，如像阿修羅遮天蔽日一樣。不久天上紛紛飄下鮮花香粉，繽紛亂墜，落滿竹林之中。天界的各天王天神，一齊稱頌歌贊。

　　餓虎聞見血腥氣味，開始舐吸太子脖頸上的鮮血。餓虎吸食太子的鮮血后，有了力氣，就把太子的血肉全部吃盡，只剩下了骨骸。

　　兩位兄長久等，不見弟弟回來，心中著急不放心，就返回原路去找三太子。當他們找到老虎爬臥的地方，只見弟弟已被餓虎吞食，只剩一堆殘骸。二人見此殘景，痛不欲生，舉身撲在骨骸上，悲傷嚎哭，昏迷了過去。過了很久，才慢慢蘇醒過來，悲泣悔恨，慢慢地舍離弟弟的尸骨，打馬回宮報信。

　　當太子舍身飼虎時，王后在深宮高樓上午睡，夢中夢見各種不吉祥的事：乳房被人割掉；牙齒全部脫落；得到了三只小鴿子，一只又被老鷹叼去了。

　　王后從夢中忽然驚醒，只覺兩面乳房的奶汁直往外流。

　　此時，有一個宮女聽到外面的人說：“小王子不見了，哪兒都找不到。”

　　宮女馬上入宮把此事告知了王后。王后聽后，憂愁悲傷，淚盈滿目，立即去找國王，對國王說：“大王，我們最心愛的小王子不見了！”

　　國王聽后，悲愁哽噎地說：“真苦啊，我心愛的小兒子，你怎么能不見呢？請夫人先回宮，不要過分憂愁悲傷。我立即下令召集各位大臣和全國人民，馬上全部出城，分散尋找。”

　　過了沒有片刻時間，一位大臣前來向國王報告：“聽臣民說，只見到了兩位大王子，小王子至今沒有找到。”

　　緊接著第二大臣和兩位太子悲傷哭泣著來到國王面前，把小王子舍身飼虎的事向國王訴說了一遍。

　　國王和王后聽說后，悲傷痛苦，不能自勝。國王和王后立即乘車一同來到太子舍身飼虎的地方，只見太子遺骨狼藉不堪。國王和王后當即昏迷倒地，什么也不知道了。

　　隨從使者急忙用涼水潑灑國王和王后的身體，國王和王后才慢慢蘇醒過來。此時，王后頭發(fā)蓬亂，遍地爬滾，如像活魚落地，又像乳牛失去牛犢一樣，同大太子和二太子一起悲哀嚎哭。

　　隨后，國王和王后命令使臣收拾了太子殘骸，焚燒火化，修建了一座高大的舍利塔。從此以后，國王、王后，國內臣民經(jīng)常禮拜供養(yǎng)。

　　佛對阿難說：過去之世的大勇太子，難道是別人嗎？就是今天說法會場中的我。過去之世中的國王，就是現(xiàn)今我父王凈飯王。王后就是現(xiàn)今我母摩耶夫人。大太子就是彌勒菩薩。二太子就是文殊菩薩。那時的餓虎就是現(xiàn)今姨母波阇波提。七只小老虎，就是現(xiàn)今的弟子目連、舍利弗和嬌陳如等五比丘。

　　《金光明經(jīng)》對三太子舍身飼虎前的心理做了詳細的記載：

　　“我今舍身時已到矣！何以故？我從昔來，多棄是身，都無所為。亦常愛護，處之屋宅；又復供給衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥、象馬車乘；隨時將養(yǎng)，令無所乏。而不知恩，反生怨害。然復不免無常敗壞。

　　“復次，是身不堅，無所利益；可惡如賊，猶若行廁。我于今日，當使此身，作無上業(yè)，于生死海中，作大橋梁。

　　“復次，若舍此身，即舍無量癰疽瘭疾、百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不堅，如水上沫；是身不凈，多諸蟲戶；是身可惡，筋纏血涂，皮骨髓腦共相連持。如是觀察，甚可患厭。

　　“是故我今應當舍離，以求寂滅無上涅槃，永離憂患無常變異，生死休息無諸塵累，無量禪定智慧功德，具足成就微妙法身，百福莊嚴諸佛所贊。證成如是無上法身，與諸眾生無量法樂。”

　　在即將臥身虎口的那一刻，他又作是誓言：“我今為利諸眾生故，證于最勝無上道故，大悲不動舍難舍故，為求菩提智所贊故，欲度三有諸眾生故，欲滅生死怖畏熱惱故。”

　　這些經(jīng)文讀來撼人心魄，再也沒有三太子對自己的肉身認識更透徹的了！同時我們看出，他不惜身命、舍身飼虎的目的是“具足成就微妙法身”、“證于最勝無上道故”、“與諸眾生無量法樂”，即為了求得正法，成就法身，廣度眾生。