虛云老和尚：如何對(duì)治四種禪病

　　這二十多天來(lái)，諸位一天到晚，起早睡遲，努力用功，結(jié)果出不了四種境界。一者，路頭還有搞不清的，話頭看不上，糊糊涂涂，隨眾打盹，不是妄想紛飛，就是昏沉搖擺。二者，話頭看得上，有了點(diǎn)把握，但是死死握著一片敲門瓦子，念著“念佛是誰(shuí)”這個(gè)話頭，成了念話頭，以為如此可以起疑情、得開(kāi)悟，殊不知這是在話尾上用心，乃是生滅法，終不能到一念無(wú)生之地！暫用尚可，若執(zhí)以為究竟實(shí)法，何有悟道之期？晚近禪宗之所以不出人了，多緣誤于在話尾上用心。三者，有的會(huì)看話頭，能照顧現(xiàn)前一念無(wú)生，或知念佛是心，即從此一念起處，驀直看到無(wú)念心相，逐漸過(guò)了寂靜，粗妄既息，得到輕安，就有了種種境界出現(xiàn)：有的不知身子坐在何處了；有的覺(jué)得身子輕飄飄的上騰了；有的見(jiàn)到可愛(ài)的人物而生歡喜心的；有的見(jiàn)到可怕的境界而生恐怖心的；有的起淫欲心的，種種不一。要知這都是魔，著即成病。四者，有的業(yè)障較輕的，理路明白，用功恰當(dāng)，已走上了正軌的，清清爽爽，妄想若歇，身心自在，沒(méi)有什么境界。到此地步，正好振起精神，用功向前。唯須注意枯木巖前岔路多，有的是在此昏沉而停住了，有的是得了點(diǎn)慧解，作詩(shī)作文，自以為足，起貢高我慢。

　　以上四種境界都是病，我今與你們以對(duì)治之藥。第一如話頭未看上，妄想昏沉多的人，你還是看“念佛是誰(shuí)”這個(gè)誰(shuí)字，待看到妄想昏沉少，誰(shuí)字不能忘了時(shí)，就看這一念起處，待一念不起時(shí)，即是無(wú)生。能看到一念無(wú)生，是名真看話頭。第二關(guān)于執(zhí)著“念佛是誰(shuí)”，在話尾上用心、以生滅法為是的人，也可照上述的意思，即向念起處看到一念無(wú)生去。第三關(guān)于觀無(wú)念已得寂靜輕安，而遇到任何境界的人，你只照顧本參話頭，一念不生，佛來(lái)佛斬，魔來(lái)魔斬，一概不理他，自然無(wú)事，不落群邪。第四關(guān)于妄念已歇，清清爽爽，身心自在的人，應(yīng)如古人所說(shuō)：“萬(wàn)法歸一，一歸何處？”由一向至極處邁進(jìn)，直至高高山頂立，深深海底行，再撒手縱橫去。

　�。ā�虛云和尚全集》第一冊(cè)，P175）