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如何理解“有覺有照，不免生死；無覺無照，又落在空亡“？

如何理解“有覺有照，不免生死；無覺無照，又落在空亡“？

　　問：虛云老和尚的年譜里面提到，老和尚在談到老參用功的難處時說，“有覺有照，不免生死；無覺無照，又落在空亡”，這句怎么理解？

　　凈慧長老：這個完全是功夫上的話。覺好比是一盞燈，照好比是那盞燈發(fā)出來的光。覺是體，照是用。有覺有照，為什么不免生死呢？因為你還是在有心用功，還沒達到無心用功的境地。因為有心用功，所以不免有失去覺照的時候。失去覺照的那一刻，就是生死。生死是念念進行的，并不只是一期生命終了之后才有生死。

　　為什么說無覺無照落在空亡呢？無覺無照，是說你坐在那個地方空心靜坐，心中雖不起念頭，但是心里卻并不清楚明白，而是處于一種渾沌的狀態(tài)。宗門中把這種無覺無照的狀態(tài)叫做“無事甲子”。處在無事甲子里邊，好像是輕輕安安地坐在那里，但是，心里不是歷歷孤明的，所以它是一種空亡。

　　不僅參禪要避免這種狀態(tài)，念佛也是如此。念佛的時候，如果提不起覺照，黑漆漆的，沒有光明，雖然佛號不停，但做不到歷歷孤明，那就是在空亡�？胀黾炔煌诨璩�，又不同于定境。它是那一種蒙蒙昧昧、沒有覺照的狀態(tài)，似乎是很輕安，但實實在在地是處在一種黑窟窿里面、暗室里面，這里面沒有光明，沒有智慧，沒有覺照，只有頑空之定。

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