人生八苦，你吃得消嗎？

　　佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

　　一、生苦

　　生之苦,人多不復(fù)記憶,事實(shí)上,十月胎獄之苦,且不必說(shuō),即出生之際,一個(gè)六磅八磅重的嬰兒,通過(guò)狹窄的生門(mén),這痛苦已非言語(yǔ)所可形容。脫離母體之后,為外界灼熱或寒冷的空氣所剌激,被接生者巨大的手掌抓來(lái)提去,這對(duì)嬰兒細(xì)嫩的肌膚而言,其痛苦較皮鞭抽體尤有過(guò)之。嬰兒出生后呱呱大哭,實(shí)是肉體上的痛苦所引起的。

　　二、老苦

　　唐人詩(shī)云:“公道人間惟白發(fā),貴人頭上不會(huì)饒。”老,是任何人無(wú)以避免的。韓愈祭十二郎文云:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動(dòng)搖”四十如此,未免早衰。但即使天賦過(guò)人,或攝生有術(shù),到了七十歲八十歲,上述現(xiàn)象總會(huì)發(fā)生。又何況一般人在苦苦奔波了數(shù)十年之后,除了生理機(jī)能衰退外,因過(guò)去勞苦積累而貽留的腰酸背痛風(fēng)濕胃病等等,都是使人難以忍受的痛苦,至于衰老對(duì)于女人,則更為殘酷,因?yàn)槌�了生理的痛苦�?女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齒,傾城傾國(guó)而雞皮鶴發(fā),老態(tài)龍鐘,固然使人感慨,但誰(shuí)又能逃出這個(gè)老的公例?

　　三、病苦

　　人自呱呱墮地之日起,就與病結(jié)下不解之緣。少年的病如天花麻疹,中年的病如胃潰瘍肺結(jié)核,老年的病如高血壓心臟病,也許有人說(shuō),科學(xué)進(jìn)步,新藥日出,只要有錢(qián),何愁治不好病?其實(shí)不然,特效藥固然層出不窮,新的疾病也日有所見(jiàn),如小兒麻痹癥,癌癥,在近年來(lái)日漸增多。進(jìn)一步說(shuō),即是藥物能治愈身體上的疾患,但由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經(jīng)衰弱,精神分裂,妄想狂,躁郁狂等心理上的疾病,又豈是藥石所能奏效的?

　　本來(lái)四大假合之身,難免有寒熱失調(diào)的時(shí)候,病了,就要躺在病榻上挨受痛患,短時(shí)間還好受,倘長(zhǎng)年纏綿病榻,日與藥物為伍,這種痛苦,豈可言喻?

　　四、死苦

　　一部鋼鐵鑄成的機(jī)器,其壽命也不過(guò)由數(shù)年到數(shù)十年,一個(gè)血肉之軀的人,到底能支持多久?秦皇漢武求長(zhǎng)生之藥,只留下千古笑柄。蓋宇宙萬(wàn)象,生住異滅,周而復(fù)始。有生就有死,有成就有壞,法爾如是,安有例外?佛經(jīng)上說(shuō),非想非非想天,壽長(zhǎng)八萬(wàn)四千大劫,但報(bào)終仍當(dāng)墮落,不出六道輪回。

　　既然如此,則死之于人,也就不足為異了!無(wú)奈“壯志未酬身先死”,每一個(gè)死者都有他尚末完成的壯志,因之世界就有多少死不瞑目之人,同時(shí)死前肉體上和精神上的痛苦,四大分離,呼吸困難,心里有千言萬(wàn)語(yǔ),一句也說(shuō)不出來(lái)。這時(shí)嬌姿稚子,環(huán)繞榻前,生死離別,凄慘無(wú)比,尤以將死未死之際,這一生所作所為,善善惡惡,一一自腦海映過(guò)。對(duì)于那些善的,無(wú)愧于心的,會(huì)感到欣慰寧?kù)o,但對(duì)那些惡的,有背天理良心的,將會(huì)感到懊悔,痛苦和恐怖。這時(shí)因痛苦恐怖而感召地獄相見(jiàn),神識(shí)受業(yè)力牽引,墮入惡道,所謂“萬(wàn)般帶不去,唯有業(yè)隨身”人之痛苦,尚有甚于此者乎?

　　五、愛(ài)別離苦

　　語(yǔ)云:“樂(lè)莫樂(lè)兮新相知,悲莫悲兮生別離,”生死離別,人間慘事,青春?jiǎn)逝?中年喪子,固然悲痛萬(wàn)分,即使不是死別,或?yàn)橹\求衣食,或因迫于形勢(shì),與相親相愛(ài)的人生離,也將感到痛苦。然而,天下沒(méi)有不散的筵席,親如父子,近如夫婦,亦難得終身相守,又何況其他呢?萬(wàn)法無(wú)常,愛(ài)別離之苦,是誰(shuí)也無(wú)可避免的。

　　六、怨憎會(huì)苦

　　和愛(ài)別離苦相對(duì)的,是怨憎會(huì)苦。意氣相投的朋友,海誓山盟的愛(ài)人,恩愛(ài)情深的夫妻,或膝下承歡的子女,或生離,或死別,一切不能自主。但相反的,那些面目可憎,語(yǔ)言乏味;或利害沖突,兩不相容的人,偏又聚會(huì)在一起。像這些可厭可憎的人,能夠終身不見(jiàn),豈不眼前清凈?無(wú)奈社會(huì)上人事問(wèn)題,繁雜萬(wàn)端,“不是怨家不聚頭”,在某些形勢(shì)下,愈是互相怨憎的人,愈被安排在一起,如影隨形,好像再也沒(méi)有分散的時(shí)間,這豈不是令人苦惱萬(wàn)分?

　　七、求不得苦

　　想獲得某一件東西,經(jīng)濟(jì)力量達(dá)不到;想謀求某一個(gè)位置,僧多粥少謀不到。甲男愛(ài)上了乙女,乙女卻屬意于丙男。自己的志趣是做計(jì)算機(jī)行業(yè)精英,但為了吃飯卻不得不委曲在網(wǎng)吧做侍應(yīng)生。這些都是求不得苦。莫說(shuō)求不得,即使第一個(gè)愿望求得,第二個(gè)愿望又立即生出來(lái)。山谷易滿(mǎn),人欲難平,誰(shuí)會(huì)感覺(jué)到自己一切都滿(mǎn)足了呢?不滿(mǎn)足,即有所求,求而不得,豈不苦惱?

　　八、五陰熾盛苦

　　五陰即是五蘊(yùn),五陰集聚成身,如火熾燃,前七苦皆由此而生。色陰熾盛,四大不調(diào),而有疾病之苦。受陰熾盛,領(lǐng)納分別,使諸苦轉(zhuǎn)本加極。想陰熾盛,想相追求,而有愛(ài)別離,怨憎會(huì),求不得諸苦。行陰熾盛,起造諸業(yè),又為后來(lái)得報(bào)之因,且因行而遷流不停,而有老衰之苦。識(shí)陰熾盛,起惑造業(yè),三世流轉(zhuǎn),而有生死之苦。

　　總之,娑婆世界,一切莫非是苦。