異聞紀(jì)

嘗聞生死鬼神之說,儒者以為子所不語(yǔ),恐滋惑也。不曰原始之生,要終之死,故知死生之說;游魂為神,歸魂為變,故知鬼神之情狀乎?太史公曰:“人之所生者神,所托者形,形神不離則生,形神相離則死。”蓋神附于氣而寄于形,故無(wú)時(shí)離氣而有時(shí)離形。氣有陰陽(yáng),而鬼神判焉。孰謂虛無(wú)幻妄,不可窺測(cè)哉!乃知鬼神之說,亦自然之符。因紀(jì)所聞以辨惑。

大名府元城縣吏馬負(fù)車有女方七歲,中痘死,已瘞東郊數(shù)日。東關(guān)人李姓者亦有女同庚,以中風(fēng)死,亦往瘞于東郊。忽聞棺中有聲,急啟視之,即不認(rèn)其父,歸又不認(rèn)其母,自言我馬氏也。傳聞負(fù)車,負(fù)車往視,女輒抱之泣,言前生事,一一不爽。乃乞李攜還,將至負(fù)車家,故置之,使自行,徑入馬家,拖負(fù)車妻又泣。所遺衣履與戲弄之物,手探即得,安然以馬氏為父母,竟育負(fù)車家。馬曾為余舊屬吏,自述其如此。

內(nèi)江趙大洲貞吉,余同榜士也。庚申歲以南司空丁外艱,歸家數(shù)日,次子年二十四,質(zhì)美能詩(shī)文,一夕薄暮,二青衣引之去,徑赴江中渰沒,江上碓船親見之。既詢,二青衣亦二書生也,渰沒于此。是夕書生之母,夢(mèng)子還家,自幸得代。大洲親與余言,余曰:“公素探理窟,此何理耶?”趙曰:“本無(wú)此理,而今有此事,豈不異哉?”因憶往歲少宗伯程文德為司成時(shí),過姑蘇,其子忽墜河沒。彼程僅此子,年亦二十余。夫二公皆有道者,不能庇其子,則生死有命,豈人之所幸免乎!

徐符卿江山曰:曩官國(guó)子監(jiān)時(shí),吳中一監(jiān)生,執(zhí)桃木機(jī),善以符水召致諸仙,言人間禍福。嘗一試之,咒禱良久,云至矣。問曰:“何仙?”書曰:“徐正郎�！狈�卿曰:“何名?”書曰:“汝思親故。”思之,惟徐潭為吾鄉(xiāng)有戚。叩之,書曰:“是已�！狈�卿曰:“何以至此?”書曰:“吾為郎時(shí),謬決一獄,今冤死者訟于神,拘至鞫訊,至數(shù)日矣。旅魂窮愁,甚為苦楚�！毙炻�,毛發(fā)俱豎,具酒肴祭之。因感報(bào)應(yīng)幽冥之說,亦或有之,當(dāng)官者可以警矣。

余介然祖自幼穎異不凡,善通九流百家言,尤精《周易》性命之理。疾且革,示子若孫曰:“余解脫未盡,尚游人世。”因手題曰:“我生原有數(shù),數(shù)盡復(fù)歸玄,來往自然理,何須求異端。”以成化乙未八月十一日子時(shí)歿。時(shí)本縣西南村有以此時(shí)日生男者,云夜夢(mèng)城中張某來投,后不知所終。又語(yǔ)子孫曰:“無(wú)患枝未茂,將來自必繁,必有充閭者出焉。”由今觀之,自曾祖以下才六世,其間相去僅百余年,而子孫之繁衍已幾三百余人,甲于郡城已。是吾祖不惟知一身之生死,而后數(shù)世皆已逆睹之,其神異如此。

毅庵祖家道中微,以酤酒為業(yè)。成化末年值水災(zāi),時(shí)祖居傍河,水渰入室,所釀酒盡敗,每夜出傾敗酒濯甕。一夕歸,忽有人自后而呼,祖回首應(yīng)之,授以熱物,忽不見。至家燃燈燭之,乃白金一錠也。因罷酤酒業(yè),購(gòu)機(jī)一張,織諸色纻幣,備極精工。每一下機(jī),人爭(zhēng)鬻之,計(jì)獲利當(dāng)五之一。積兩旬,復(fù)增一機(jī),后增至二十余。商賈所貨者,常滿戶外,尚不能應(yīng)。自是家業(yè)大饒。后四祖繼業(yè),各富至數(shù)萬(wàn)金。夫暮夜授金,其事甚怪。然吾祖以來,世傳此語(yǔ)。豈神授之以開吾祖家業(yè)耶?

余左轄關(guān)中,入棘院提調(diào)。忽感寒疾,旬余日不解,形神倦敝�；秀遍g,遙見千軍萬(wàn)騎,羅列階下。余曰:“此何為者?”壯士跽而前曰:“為公防衛(wèi)�！本弥�,顧盼輒見。余勞之曰:“汝等守此日久,可罷去�！北藨�(yīng)曰:“不敢離�！痹兤浼Z草,曰:“有備�！痹兤渫途�,曰:“外垣�！睍r(shí)巡臺(tái)遣吏視疾,余令傳語(yǔ)軍士罷歸。吏不知所謂,四顧駭愕,疾趨而出。時(shí)余皆心覺之,豈鬼神呵護(hù)之說,信有之耶?后再撫關(guān)中,提督軍務(wù),實(shí)為三軍司命,意者其以是乎?

歲丁丑,余奉旨致仕。馳至彭城,河尚未冰,乃乘舟順流而下,至崔鎮(zhèn),河冰始合,累日不解。舟泊河涯,四顧無(wú)人煙,余秉燭夜坐,衣不解帶,憑幾假寐。忽夢(mèng)神人五丁,踴躍而前,為余鑿冰通道。方覺,果有五人乘小舟來,奮梃大呼:“河冰忽解!”至旦,舟始入淮,大風(fēng)飆起,河冰復(fù)合。余乃得優(yōu)游渡江而歸,亦神佑云。