孝文本紀(jì)第十

孝文皇帝,高祖中子也。高祖十一年春,已破陳豨軍,定代地,立為代王,都中都。太后薄氏子。即位十七年,高后八年七月,高后崩。九月,諸呂呂產(chǎn)等欲為亂,以危劉氏,大臣共誅之,謀召立代王,事在呂后語(yǔ)中。

丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王問(wèn)左右郎中令張武等。張武等議曰:「漢大臣皆故高帝時(shí)大將,習(xí)兵,多謀詐,此其屬意非止此也,特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂,新喋血京師,此以迎大王為名,實(shí)不可信。原大王稱(chēng)疾毋往,以觀其變�！怪形舅尾�進(jìn)曰:「群臣之議皆非也。夫秦失其政,諸侯豪桀并起,人人自以為得之者以萬(wàn)數(shù),然卒踐天子之位者,劉氏也,天下絕望,一矣。高帝封王子弟,地犬牙相制,此所謂盤(pán)石之宗也,天下服其彊,二矣。漢興,除秦苛政,約法令,施德惠,人人自安,難動(dòng)搖,三矣。夫以呂太后之嚴(yán),立諸呂為三王,擅權(quán)專(zhuān)制,然而太尉以一節(jié)入北軍,一呼士皆左袒,為劉氏,叛諸呂,卒以滅之。此乃天授,非人力也。今大臣雖欲為變,百姓弗為使,其黨寧能專(zhuān)一邪?方今內(nèi)有硃虛、東牟之親,外畏吳、楚、淮南、瑯邪、齊、代之彊。方今高帝子獨(dú)淮南王與大王,大王又長(zhǎng),賢圣仁孝,聞於天下,故大臣因天下之心而欲迎立大王,大王勿疑也�！勾�王報(bào)太后計(jì)之,猶與未定。卜之龜,卦兆得大橫。占曰:「大橫庚庚,余為天王,夏啟以光�！勾�王曰:「寡人固已為王矣,又何王?」卜人曰:「所謂天王者乃天子�！轨妒谴�王乃遣太后弟薄昭往見(jiàn)絳侯,絳侯等具為昭言所以迎立王意。薄昭還報(bào)曰:「信矣,毋可疑者�！勾�王乃笑謂宋昌曰:「果如公言�！鼓嗣�宋昌參乘,張武等六人乘傳詣長(zhǎng)安。至高陵休止,而使宋昌先馳之長(zhǎng)安觀變。

昌至渭橋,丞相以下皆迎。宋昌還報(bào)。代王馳至渭橋,群臣拜謁稱(chēng)臣。代王下車(chē)拜。太尉勃進(jìn)曰:「原請(qǐng)間言�！顾尾�曰:「所言公,公言之。所言私,王者不受私�！固�尉乃跪上天子璽符。代王謝曰:「至代邸而議之�！顾祚Y入代邸。群臣從至。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、硃虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰:「子弘等皆非孝惠帝子,不當(dāng)奉宗廟。臣謹(jǐn)請(qǐng)陰安侯列侯頃王后與瑯邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰:『大王高帝長(zhǎng)子,宜為高帝嗣�！辉�大王即天子位�！勾�王曰:「奉高帝宗廟,重事也。寡人不佞,不足以稱(chēng)宗廟。原請(qǐng)楚王計(jì)宜者,寡人不敢當(dāng)�！谷撼冀苑�固請(qǐng)。代王西鄉(xiāng)讓者三,南鄉(xiāng)讓者再。丞相平等皆曰:「臣伏計(jì)之,大王奉高帝宗廟最宜稱(chēng),雖天下諸侯萬(wàn)民以為宜。臣等為宗廟社稷計(jì),不敢忽。原大王幸聽(tīng)臣等。臣謹(jǐn)奉天子璽符再拜上�！勾�王曰:「宗室將相王列侯以為莫宜寡人,寡人不敢辭�！顾旒刺熳游弧�

群臣以禮次侍。乃使太仆嬰與東牟侯興居清宮,奉天子法駕,迎于代邸�；实奂慈障θ胛囱雽m。乃夜拜宋昌為衛(wèi)將軍,鎮(zhèn)撫南北軍。以張武為郎中令,行殿中。還坐前殿。於是夜下詔書(shū)曰:「間者諸呂用事擅權(quán),謀為大逆,欲以危劉氏宗廟,賴將相列侯宗室大臣誅之,皆伏其辜。朕初即位,其赦天下,賜民爵一級(jí),女子百戶牛酒,酺五日�！�

孝文皇帝元年十月庚戌,徙立故瑯邪王澤為燕王。

辛亥,皇帝即阼,謁高廟。右丞相平徙為左丞相,太尉勃為右丞相,大將軍灌嬰為太尉。諸呂所奪齊楚故地,皆復(fù)與之。

壬子,遣車(chē)騎將軍薄昭迎皇太后于代�；实墼�:「呂產(chǎn)自置為相國(guó),呂祿為上將軍,擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊,欲代劉氏,嬰留滎陽(yáng)弗擊,與諸侯合謀以誅呂氏。呂產(chǎn)欲為不善,丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產(chǎn)等軍。硃虛侯劉章首先捕呂產(chǎn)等。太尉身率襄平侯通持節(jié)承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬(wàn)戶,賜金五千斤。丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶,金二千斤。硃虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶,金千斤。封典客揭為陽(yáng)信侯,賜金千斤�！�

十二月,上曰:「法者,治之正也,所以禁暴而率善人也。今犯法已論,而使毋罪之父母妻子同產(chǎn)坐之,及為收帑,朕甚不取。其議之�！褂兴窘栽�:「民不能自治,故為法以禁之。相坐坐收,所以累其心,使重犯法,所從來(lái)遠(yuǎn)矣。如故便。」上曰:「朕聞法正則民愨,罪當(dāng)則民從。且夫牧民而導(dǎo)之善者,吏也。其既不能導(dǎo),又以不正之法罪之,是反害於民為暴者也。何以禁之?朕未見(jiàn)其便,其孰計(jì)之�！褂兴窘栽�:「陛下加大惠,德甚盛,非臣等所及也。請(qǐng)奉詔書(shū),除收帑諸相坐律令�！�

正月,有司言曰:「蚤建太子,所以尊宗廟。請(qǐng)立太子�！股显�:「朕既不德,上帝神明未歆享,天下人民未有嗛志。今縱不能博求天下賢圣有德之人而禪天下焉,而曰豫建太子,是重吾不德也。謂天下何?其安之�！褂兴驹�:「豫建太子,所以重宗廟社稷,不忘天下也�！股显�:「楚王,季父也,春秋高,閱天下之義理多矣,明於國(guó)家之大體。吳王於朕,兄也,惠仁以好德�；茨贤�,弟也,秉德以陪朕。豈為不豫哉!諸侯王宗室昆弟有功臣,多賢及有德義者,若舉有德以陪朕之不能終,是社稷之靈,天下之福也。今不選舉焉,而曰必子,人其以朕為忘賢有德者而專(zhuān)於子,非所以憂天下也。朕甚不取也�！褂兴窘怨陶�(qǐng)?jiān)?「古者殷周有國(guó),治安皆千馀歲,古之有天下者莫長(zhǎng)焉,用此道也。立嗣必子,所從來(lái)遠(yuǎn)矣。高帝親率士大夫,始平天下,建諸侯,為帝者太祖。諸侯王及列侯始受?chē)?guó)者皆亦為其國(guó)祖。子孫繼嗣,世世弗絕,天下之大義也,故高帝設(shè)之以撫海內(nèi)。今釋宜建而更選於諸侯及宗室,非高帝之志也。更議不宜。子某最長(zhǎng),純厚慈仁,請(qǐng)建以為太子�！股夏嗽S之。因賜天下民當(dāng)代父後者爵各一級(jí)封將軍薄昭為軹侯。

三月,有司請(qǐng)立皇后。薄太后曰:「諸侯皆同姓,立太子母為皇后�！够屎笮崭]氏。上為立后故,賜天下鰥寡孤獨(dú)窮困及年八十已上孤兒九歲已下布帛米肉各有數(shù)。上從代來(lái),初即位,施德惠天下,填撫諸侯四夷皆洽驩,乃循從代來(lái)功臣。上曰:「方大臣之誅諸呂迎朕,朕狐疑,皆止朕,唯中尉宋昌勸朕,朕以得保奉宗廟。已尊昌為衛(wèi)將軍,其封昌為壯武侯。諸從朕六人,官皆至九卿�！�

上曰:「列侯從高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戶,故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶,淮陽(yáng)守申徒嘉等十人五百戶,衛(wèi)尉定等十人四百戶。封淮南王舅父趙兼為周陽(yáng)侯,齊王舅父駟鈞為清郭侯。」秋,封故常山丞相蔡兼為樊侯。

人或說(shuō)右丞相曰:「君本誅諸呂,迎代王,今又矜其功,受上賞,處尊位,禍且及身�！褂邑┫嗖�乃謝病免罷,左丞相平專(zhuān)為丞相。

二年十月,丞相平卒,復(fù)以絳侯勃為丞相。上曰:「朕聞古者諸侯建國(guó)千馀,各守其地,以時(shí)入貢,民不勞苦,上下驩欣,靡有遺德。今列侯多居長(zhǎng)安,邑遠(yuǎn),吏卒給輸費(fèi)苦,而列侯亦無(wú)由教馴其民。其令列侯之國(guó),為吏及詔所止者,遣太子�！�

十一月晦,日有食之。十二月望,日又食。上曰:「朕聞之,天生蒸民,為之置君以養(yǎng)治之。人主不德,布政不均,則天示之以菑,以誡不治。乃十一月晦,日有食之,適見(jiàn)于天,菑孰大焉!朕獲保宗廟,以微眇之身讬于兆民君王之上,天下治亂,在朕一人,唯二三執(zhí)政猶吾股肱也。朕下不能理育群生,上以累三光之明,其不德大矣。令至,其悉思朕之過(guò)失,及知見(jiàn)思之所不及,匄以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者,以匡朕之不逮。因各飭其任職,務(wù)省繇費(fèi)以便民。朕既不能遠(yuǎn)德,故忄間然念外人之有非,是以設(shè)備未息。今縱不能罷邊屯戍,而又飭兵厚衛(wèi),其罷衛(wèi)將軍軍。太仆見(jiàn)馬遺財(cái)足,馀皆以給傳置�！�

正月,上曰:「農(nóng),天下之本,其開(kāi)籍田,朕親率耕,以給宗廟粢盛�！�

三月,有司請(qǐng)立皇子為諸侯王。上曰:「趙幽王幽死,朕甚憐之,已立其長(zhǎng)子遂為趙王。遂弟辟?gòu)櫦褒R悼惠王子硃虛侯章、東牟侯興居有功,可王�！鼓肆②w幽王少子辟?gòu)櫈楹娱g王,以齊劇郡立硃虛侯為城陽(yáng)王,立東牟侯為濟(jì)北王,皇子武為代王,子參為太原王,子揖為梁王。

上曰:「古之治天下,朝有進(jìn)善之旌,誹謗之木,所以通治道而來(lái)諫者。今法有誹謗妖言之罪,是使眾臣不敢盡情,而上無(wú)由聞過(guò)失也。將何以來(lái)遠(yuǎn)方之賢良?其除之。民或祝詛上以相約結(jié)而後相謾,吏以為大逆,其有他言,而吏又以為誹謗。此細(xì)民之愚無(wú)知抵死,朕甚不取。自今以來(lái),有犯此者勿聽(tīng)治。」

九月,初與郡國(guó)守相為銅虎符、竹使符。

三年十月丁酉晦,日有食之。十一月,上曰:「前日遣列侯之國(guó),或辭未行。丞相朕之所重,其為朕率列侯之國(guó)。」絳侯勃免丞相就國(guó),以太尉潁陰侯嬰為丞相。罷太尉官,屬丞相。四月,城陽(yáng)王章薨�；茨贤蹰L(zhǎng)與從者魏敬殺辟陽(yáng)侯審食其。

五月,匈奴入北地,居河南為寇。帝初幸甘泉。六月,帝曰:「漢與匈奴約為昆弟,毋使害邊境,所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其國(guó),將眾居河南降地,非常故,往來(lái)近塞,捕殺吏卒,驅(qū)保塞蠻夷,令不得居其故,陵轢邊吏,入盜,甚敖無(wú)道,非約也。其發(fā)邊吏騎八萬(wàn)五千詣高奴,遣丞相潁陰侯灌嬰擊匈奴�！剐倥�去,發(fā)中尉材官屬衛(wèi)將軍軍長(zhǎng)安。

辛卯,帝自甘泉之高奴,因幸太原,見(jiàn)故群臣,皆賜之。舉功行賞,諸民里賜牛酒。復(fù)晉陽(yáng)中都民三歲。留游太原十馀日。

濟(jì)北王興居聞帝之代,欲往擊胡,乃反,發(fā)兵欲襲滎陽(yáng)。於是詔罷丞相兵,遣棘蒲侯陳武為大將軍,將十萬(wàn)往擊之。祁侯賀為將軍,軍滎陽(yáng)。七月辛亥,帝自太原至長(zhǎng)安。乃詔有司曰:「濟(jì)北王背德反上,詿誤吏民,為大逆。濟(jì)北吏民兵未至先自定,及以軍地邑降者,皆赦之,復(fù)官爵。與王興居去來(lái),亦赦之�！拱嗽�,破濟(jì)北軍,虜其王。赦濟(jì)北諸吏民與王反者。

六年,有司言淮南王長(zhǎng)廢先帝法,不聽(tīng)天子詔,居處毋度,出入擬於天子,擅為法令,與棘蒲侯太子奇謀反,遣人使閩越及匈奴,發(fā)其兵,欲以危宗廟社稷。群臣議,皆曰「長(zhǎng)當(dāng)棄市」帝不忍致法於王,赦其罪,廢勿王。群臣請(qǐng)?zhí)幫跏駠?yán)道、邛都,帝許之。長(zhǎng)未到處所,行病死,上憐之。後十六年,追尊淮南王長(zhǎng)謚為厲王,立其子三人為淮南王、衡山王、廬江王。

十三年夏,上曰:「蓋聞天道禍自怨起而福繇德興。百官之非,宜由朕躬。今祕(mì)祝之官移過(guò)于下,以彰吾之不德,朕甚不取。其除之。」

五月,齊太倉(cāng)令淳于公有罪當(dāng)刑,詔獄逮徙系長(zhǎng)安。太倉(cāng)公無(wú)男,有女五人。太倉(cāng)公將行會(huì)逮,罵其女曰:「生子不生男,有緩急非有益也!」其少女緹縈自傷泣,乃隨其父至長(zhǎng)安,上書(shū)曰:「妾父為吏,齊中皆稱(chēng)其廉平,今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生,刑者不可復(fù)屬,雖復(fù)欲改過(guò)自新,其道無(wú)由也。妾原沒(méi)入為官婢,贖父刑罪,使得自新�！箷�(shū)奏天子,天子憐悲其意,乃下詔曰:「蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí),畫(huà)衣冠異章服以為僇,而民不犯。何則?至治也。今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德薄而教不明歟?吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩(shī)曰『愷悌君子,民之父母』。今人有過(guò),教未施而刑加焉?或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體,刻肌膚,終身不息,何其楚痛而不德也,豈稱(chēng)為民父母之意哉!其除肉刑�！�

上曰:「農(nóng),天下之本,務(wù)莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦,是為本末者毋以異,其於勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅�！�

十四年冬,匈奴謀入邊為寇,攻朝?塞,殺北地都尉卬。上乃遣三將軍軍隴西、北地、上郡,中尉周舍為衛(wèi)將軍,郎中令張武為車(chē)騎將軍,軍渭北,車(chē)千乘,騎卒十萬(wàn)。帝親自勞軍,勒兵申教令,賜軍吏卒。帝欲自將擊匈奴,群臣諫,皆不聽(tīng)。皇太后固要帝,帝乃止。於是以東陽(yáng)侯張相如為大將軍,成侯赤為內(nèi)史,欒布為將軍,擊匈奴。匈奴遁走。

春,上曰:「朕獲執(zhí)犧牲珪幣以事上帝宗廟,十四年于今,歷日長(zhǎng),以不敏不明而久撫臨天下,朕甚自愧。其廣增諸祀墠場(chǎng)珪幣。昔先王遠(yuǎn)施不求其報(bào),望祀不祈其福,右賢左戚,先民後己,至明之極也。今吾聞祠官祝釐,皆歸福朕躬,不為百姓,朕甚愧之。夫以朕不德,而躬享獨(dú)美其福,百姓不與焉,是重吾不德。其令祠官致敬,毋有所祈。」

是時(shí)北平侯張蒼為丞相,方明律歷。魯人公孫臣上書(shū)陳終始傳五德事,言方今土德時(shí),土德應(yīng)黃龍見(jiàn),當(dāng)改正朔服色制度。天子下其事與丞相議。丞相推以為今水德,始明正十月上黑事,以為其言非是,請(qǐng)罷之。

十五年,黃龍見(jiàn)成紀(jì),天子乃復(fù)召魯公孫臣,以為博士,申明土德事。於是上乃下詔曰:「有異物之神見(jiàn)于成紀(jì),無(wú)害於民,歲以有年。朕親郊祀上帝諸神。禮官議,毋諱以勞朕�！褂兴径Y官皆曰:「古者天子夏躬親禮祀上帝於郊,故曰郊�！轨妒翘熳邮夹矣�,郊見(jiàn)五帝,以孟夏四月答禮焉。趙人新垣平以望氣見(jiàn),因說(shuō)上設(shè)立渭陽(yáng)五廟。欲出周鼎,當(dāng)有玉英見(jiàn)。

十六年,上親郊見(jiàn)渭陽(yáng)五帝廟,亦以夏答禮而尚赤。

十七年,得玉杯,刻曰「人主延壽」。於是天子始更為元年,令天下大酺。其歲,新垣平事覺(jué),夷三族。

後二年,上曰:「朕既不明,不能遠(yuǎn)德,是以使方外之國(guó)或不寧息。夫四荒之外不安其生,封畿之內(nèi)勤勞不處,二者之咎,皆自於朕之德薄而不能遠(yuǎn)達(dá)也。間者累年,匈奴并暴邊境,多殺吏民,邊臣兵吏又不能諭吾內(nèi)志,以重吾不德也。夫久結(jié)難連兵,中外之國(guó)將何以自寧?今朕夙興夜寐,勤勞天下,憂苦萬(wàn)民,為之怛惕不安,未嘗一日忘於心,故遣使者冠蓋相望,結(jié)軼於道,以諭朕意於單于。今單于反古之道,計(jì)社稷之安,便萬(wàn)民之利,親與朕俱棄細(xì)過(guò),偕之大道,結(jié)兄弟之義,以全天下元元之民。和親已定,始于今年�！�

後六年冬,匈奴三萬(wàn)人入上郡,三萬(wàn)人入云中。以中大夫令勉為車(chē)騎將軍,軍飛狐;故楚相蘇意為將軍,軍句注;將軍張武屯北地;河內(nèi)守周亞夫?yàn)閷④?居細(xì)柳;宗正劉禮為將軍,居霸上;祝茲侯軍棘門(mén):以備胡。數(shù)月,胡人去,亦罷。

天下旱,蝗。帝加惠:令諸侯毋入貢,弛山澤,減諸服御狗馬,損郎吏員,發(fā)倉(cāng)庾以振貧民,民得賣(mài)爵。

孝文帝從代來(lái),即位二十三年,宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益,有不便,輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái),召匠計(jì)之,直百金。上曰:「百金中民十家之產(chǎn),吾奉先帝宮室,�？中咧�,何以臺(tái)為!」上常衣綈衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,幃帳不得文繡,以示敦樸,為天下先。治霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾,不治墳,欲為省,毋煩民。南越王尉佗自立為武帝,然上召貴尉佗兄弟,以德報(bào)之,佗遂去帝稱(chēng)臣。與匈奴和親,匈奴背約入盜,然令邊備守,不發(fā)兵深入,惡煩苦百姓。吳王詐病不朝,就賜幾杖。群臣如袁盎等稱(chēng)說(shuō)雖切,常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢(qián),覺(jué),上乃發(fā)御府金錢(qián)賜之,以愧其心,弗下吏。專(zhuān)務(wù)以德化民,是以海內(nèi)殷富,興於禮義。

後七年六月己亥,帝崩於未央宮。遺詔曰:「朕聞蓋天下萬(wàn)物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然者,奚可甚哀。當(dāng)今之時(shí),世咸嘉生而惡死,厚葬以破業(yè),重服以傷生,吾甚不取。且朕既不德,無(wú)以佐百姓;今崩,又使重服久臨,以離寒暑之?dāng)?shù),哀人之父子,傷長(zhǎng)幼之志,損其飲食,絕鬼神之祭祀,以重吾不德也,謂天下何!朕獲保宗廟,以眇眇之身讬于天下君王之上,二十有馀年矣。賴天地之靈,社稷之福,方內(nèi)安寧,靡有兵革。朕既不敏,常畏過(guò)行,以羞先帝之遺德;維年之久長(zhǎng),懼于不終。今乃幸以天年,得復(fù)供養(yǎng)于高廟。朕之不明與嘉之,其奚哀悲之有!其令天下吏民,令到出臨三日,皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當(dāng)給喪事服臨者,皆無(wú)踐。绖帶無(wú)過(guò)三寸,毋布車(chē)及兵器,毋發(fā)民男女哭臨宮殿。宮殿中當(dāng)臨者,皆以旦夕各十五舉聲,禮畢罷。非旦夕臨時(shí),禁毋得擅哭。已下,服大紅十五日,小紅十四日,纖七日,釋服。佗不在令中者,皆以此令比率從事。布告天下,使明知朕意。霸陵山川因其故,毋有所改。歸夫人以下至少使�！沽钪形緛喎�?yàn)檐?chē)騎將軍,屬國(guó)悍為將屯將軍,郎中令武為復(fù)土將軍,發(fā)近縣見(jiàn)卒萬(wàn)六千人,發(fā)內(nèi)史卒萬(wàn)五千人,藏郭穿復(fù)土屬將軍武。

乙巳,群臣皆頓首上尊號(hào)曰孝文皇帝。

太子即位于高廟。丁未,襲號(hào)曰皇帝。

孝景皇帝元年十月,制詔御史:「蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂(lè)各有由。聞歌者,所以發(fā)德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏武德、文始、五行之舞。孝惠廟酎,奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下,通關(guān)梁,不異遠(yuǎn)方。除誹謗,去肉刑,賞賜長(zhǎng)老,收恤孤獨(dú),以育群生。減嗜欲,不受獻(xiàn),不私其利也。罪人不帑,不誅無(wú)罪。除刑,出美人,重絕人之世。朕既不敏,不能識(shí)。此皆上古之所不及,而孝文皇帝親行之。德厚侔天地,利澤施四海,靡不獲福焉。明象乎日月,而廟樂(lè)不稱(chēng)。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞,以明休德。然后祖宗之功德著於竹帛,施于萬(wàn)世,永永無(wú)窮,朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具為禮儀奏。」丞相臣嘉等言:「陛下永思孝道,立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹(jǐn)議:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝,高皇廟宜為帝者太祖之廟,孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻(xiàn)祖宗之廟�？�國(guó)諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子,歲獻(xiàn)祖宗之廟。請(qǐng)著之竹帛,宣布天下�！怪圃�:「可�！�

太史公曰:孔子言「必世然後仁。善人之治國(guó)百年,亦可以勝殘去殺」。誠(chéng)哉是言!漢興,至孝文四十有馀載,德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣,謙讓未成於今。嗚呼,豈不仁哉!

孝文在代,兆遇大橫。宋昌建冊(cè),絳侯奉迎。南面而讓,天下歸誠(chéng)。務(wù)農(nóng)先籍,布德偃兵。除帑削謗,政簡(jiǎn)刑清。綈衣率俗,露臺(tái)罷營(yíng)。法寬張武,獄恤緹縈。霸陵如故,千年頌聲。