列傳第二百一十四忠義十

○陳東歐陽(yáng)澈馬伸呂祖儉呂祖泰楊宏中華岳鄧若水僧真寶莫謙之徐道明

陳東,字少陽(yáng),鎮(zhèn)江丹陽(yáng)人。早有雋聲,俶儻負(fù)氣,不戚戚于貧賤。蔡京、王黼方用事,人莫敢指言,獨(dú)東無(wú)所隱諱。所至宴集,坐客懼為己累,稍引去。以貢入太學(xué)。欽宗即位,率其徒伏闕上書,論:「今日之事,蔡京壞亂于前,梁師成陰謀于后。李彥結(jié)怨于西北,朱勔結(jié)怨于東南,王黼、童貫又結(jié)怨于遼、金,創(chuàng)開邊隙。宜誅六賊,傳首四方,以謝天下。」言極憤切。明年春,貫等挾徽宗東行,東獨(dú)上書請(qǐng)追貫還正典刑,別選忠信之人往侍左右。金人迫京師,又請(qǐng)誅六賊。時(shí)師成尚留禁中,東發(fā)其前后奸謀,乃謫死。

李邦彥議與金和,李綱及種師道主戰(zhàn),邦彥因小失利罷綱而割三鎮(zhèn),東復(fù)率諸生伏宣德門下上書曰:

在廷之臣,奮勇不顧、以身任天下之重者,李綱是也,所謂社稷之臣也。其庸繆不才、忌疾賢能、動(dòng)為身謀、不恤國(guó)計(jì)者,李邦彥、白時(shí)中、張邦昌、趙野、王孝迪、蔡懋、李棁之徒是也,所謂社稷之賊也。

陛下拔綱列卿之中,不一二日為執(zhí)政,中外相慶,知陛下之能任賢矣。斥時(shí)中而不用,知陛下之能去邪矣。然綱任而未專,時(shí)中斥而未去,復(fù)相邦彥,又相邦昌,自余又皆擢用,何陛下任賢猶未能勿貳,去邪猶未能勿疑乎?今又聞罷綱職事,臣等驚疑,莫知所以。

綱起自庶官,獨(dú)任大事。邦彥等疾如仇讎,恐其成功,因用兵小不利,遂得乘閑投隙,歸罪于綱。夫一勝一負(fù),兵家常勢(shì),豈可遽以此傾動(dòng)任事之臣。竊聞邦彥、時(shí)中等盡勸陛下他幸,京城騷動(dòng),若非綱為陛下建言,則乘輿播遷,宗廟社稷已為丘墟,生靈已遭魚肉。賴聰明不惑,特從其請(qǐng),宜邦彥等讒嫉無(wú)所不至。陛下若聽其言,斥綱不用,宗社存亡,未可知也。邦彥等執(zhí)議割地,蓋河北實(shí)朝廷根本,無(wú)三關(guān)四鎮(zhèn),是棄河北,朝廷能復(fù)都大梁乎?則不知割太原、中山、河間以北之后,邦彥等能使金人不復(fù)敗盟乎?

一進(jìn)一退,在綱為甚輕,朝廷為甚重。幸陛下即反前命,復(fù)綱舊職,以安中外之心,付種師道以閫外之事。陛下不信臣言,請(qǐng)遍問諸國(guó)人,必皆曰綱可用,邦彥等可斥也。用舍之際,可不審諸!

軍民從者數(shù)萬(wàn)。書聞,傳旨慰諭者旁午,眾莫肯去,方舁登聞鼓撾壞之,喧呼震地。有中人出,眾臠而磔之。于是亟詔綱入,復(fù)領(lǐng)行營(yíng),遣撫諭,乃稍引去。

金人既解去,學(xué)官觀望,時(shí)宰議屏伏闕之士,先自東始。京尹王時(shí)雍欲盡致諸生于獄,人人惴恐。朝廷用楊時(shí)為祭酒,復(fù)東職,遣聶山詣學(xué)撫諭,然后定。吳敏欲弭謗,議奏補(bǔ)東官,賜第,除太學(xué)錄。東又請(qǐng)誅蔡氏,且力辭官以歸,前后書五上。既歸,復(fù)預(yù)鄉(xiāng)薦。

高宗即位五日,相李綱,又五日召東至。未得對(duì),會(huì)綱去,乃上書乞留綱而罷黃潛善、汪伯彥。不報(bào)。請(qǐng)親征以還二圣,治諸將不進(jìn)兵之罪,以作士氣;車駕歸京師,勿幸金陵。又不報(bào)。潛善輩方揭示綱幸金陵舊奏,東言綱在中途,不知事體,宜以后說(shuō)為正,必速罷潛善輩。

會(huì)布衣歐陽(yáng)澈亦上書言事,潛善遽以語(yǔ)激怒高宗,言不亟誅,將復(fù)鼓眾伏闕。書獨(dú)下潛善'所。府尹孟庾召東議事,東請(qǐng)食而行,手書區(qū)處家事,字畫如平時(shí),已乃授其從者曰:「我死,爾歸致此于吾親。」食已如廁,吏有難色,東笑曰:「我陳東也,畏死即不敢言,已言肯逃死乎?」吏曰:「吾亦知公,安敢相迫�！鬼曋�,東具冠帶出,別同邸,乃與澈同斬于市。四明李猷贖其尸瘞之。東初未識(shí)綱,特以國(guó)故,至為之死,識(shí)與不識(shí)皆為流涕。時(shí)年四十有二。

潛善既殺二人,明日府尹白事,獨(dú)詰其何以不先關(guān)白,微示慍色,以明非己意。越三年,高宗感悟,追贈(zèng)東、澈承事郎。東無(wú)子,官有服親一人,澈一子,令州縣撫其家。及駕過鎮(zhèn)江,遣守臣祭東墓,賜緡錢五百。紹興四年,并加朝奉郎、秘閣修撰,官其后二人,賜田十頃。

歐陽(yáng)澈,字德明,撫州崇仁人。年少美須眉,善談世事,尚氣大言,慷慨不少屈,而憂國(guó)閔時(shí),出于天性。靖康初,應(yīng)制條敝政,陳安邊御敵十策,州未許發(fā)。退而復(fù)采朝廷之闕失,政令之乖違,可以為保邦御俗之方、去蠹國(guó)殘民之賊者十事,復(fù)為書,并上聞。已而復(fù)論列十事,言:「臣所進(jìn)三書實(shí)為切要,然而觸權(quán)臣者有之,迕天聽者有之,或結(jié)怨富貴之門,或遺怒臺(tái)諫之官,臣非不知,而敢抗言者,愿以身而安天下也。」所上書為三巨軸,廄置卒辭不能舉,州將為選力士荷之以行。

會(huì)金人大入,要盟城下而去,澈聞,輒語(yǔ)人曰:「我能口伐金人,強(qiáng)于百萬(wàn)之師,愿殺身以安社稷。有如上不見信,請(qǐng)質(zhì)子女于朝,身使穹廬,御親王以歸。」鄉(xiāng)人每笑其狂,止之不可,乃徒步走行在。高宗即位南京,伏闕上封事,極詆用事大臣,遂見殺,見《陳東傳》。死時(shí)年三十七。

許翰在政府,罷朝,問潛善處分何人,曰:「斬陳東、歐陽(yáng)澈耳�！购搀@失色,因究其書何以不下政府,曰:「獨(dú)下潛善,故不得以相視�！顾炝η罅T。為東、澈著哀詞。澈所著《飄然集》六卷,會(huì)稽胡衍既刻之,豐城范應(yīng)鈐為之祠學(xué)中。

馬伸,字時(shí)中,東平人。紹圣四年進(jìn)士。不樂馳騖,每調(diào)官,未嘗擇便利。為成都郫縣丞,守委受成都租。前受輸者率以食色玩好蠱訹而敗,伸請(qǐng)絕宿弊。民爭(zhēng)先輸,至沿途假寐以達(dá)旦,常平使者孫俟早行,怪問之,皆應(yīng)曰:「今年馬縣丞受納,不病我也�！官顾]于朝。

崇寧初,范致虛攻程頤為邪說(shuō),下河南府盡逐學(xué)徒。伸注西京法曹,欲依頤門以學(xué),因張繹求見,十反愈恭,頤固辭之。伸欲休官而來(lái),頤曰:「時(shí)論方異,恐貽子累,子能棄官,則官不必棄也。」曰:「使伸得聞道,死何憾,況未必死乎?」頤嘆其有志,進(jìn)之。自是公暇雖風(fēng)雨必日一造,忌娼者飛語(yǔ)中傷之,弗顧,卒受《中庸》以歸。

靖康初,孫傅以卓行薦召,御史中丞秦檜迎辟之,擢監(jiān)察御史。及汴京陷,金人立張邦昌,集百官,環(huán)以兵脅之,俾推戴。眾唯唯,伸獨(dú)奮曰:「吾職諫爭(zhēng),忍坐視乎!」乃與御史吳給約秦檜共為議狀,乞存趙氏,復(fù)嗣君位。會(huì)統(tǒng)制官吳革起義,募兵圖復(fù)二帝,伸預(yù)其謀。

邦昌既僭立,賊臣多從臾之,伸首具書請(qǐng)邦昌速迎奉元帥康王。同院無(wú)肯連名者,伸獨(dú)持以往,而銀臺(tái)司視書不稱臣,辭不受。伸投袂叱之曰:「吾今日不愛一死,正為此耳,爾欲吾稱臣邪?」即繳申尚書省,以示邦昌。其書略曰:

相公服事累朝,為宋輔臣。比不幸迫于強(qiáng)敵,使當(dāng)偽號(hào),變出非常,相公此時(shí)豈以義為可犯,君為可忘,宗社神靈為可昧邪?所以忍須臾死而詭聽之者,其心若曰:與其虛遜于人而實(shí)亡趙氏之宗,孰若虛受于己而實(shí)存以歸之耳。忠臣義士未即就死,闔城民庶未即生變者,亦以相公必能立趙孤也。

今金人北還,相公義當(dāng)憂懼,自列于朝。康王在外,國(guó)統(tǒng)有屬,獄訟謳歌,人皆歸往。宜即發(fā)使通問,掃清宮室,率群臣共迎而立之。相公易服退處,省中庶事皆稟命太后,其赦書施恩惠、收人心等事,日下拘收,俟康王御極施行。然后相公北面引咎,以明身為人臣,昧于防患,遭寇仇脅污,當(dāng)時(shí)不能即死,以待陛下,今復(fù)何面目事君,請(qǐng)歸死司寇,為人臣失節(jié)之戒,伏闕下俟命。如此,則明主必能察相公忠實(shí)存國(guó),義非茍生,且棄過而錄功矣。

今乃謀不出此,時(shí)日已多,肆然尚當(dāng)非據(jù),偃寢禁闥,若固有之。群心狐疑,道路混澒,謂相公方挾強(qiáng)金,使人游說(shuō)康王,姑令南遁,為久假不歸之計(jì)。上天難欺,下民可畏。相公若以愚言粗知覺悟,及此改圖,猶可轉(zhuǎn)禍為福于匪朝伊夕之間。過此以往,則相公包藏已深,志慮轉(zhuǎn)異,外飾事端,忄妻日待期,而陰結(jié)寇仇,合從為亂,九廟在天,萬(wàn)無(wú)成理,伸必不能輔相公為宋朝叛臣也。請(qǐng)先伏死都市,以明此心。」

邦昌得書,氣沮謀喪。明日,議迎哲宗后孟氏垂簾,追還偽赦,乃遣馮澥、李回等迎康王。

時(shí)王及之等猶請(qǐng)籍龍德宮寶貨,斥賣靈沼魚藕,以資官用。伸復(fù)慨然引義檄之曰:「古者人臣去國(guó),三年不反,然后收其田里。君之禮臣如此,臣之報(bào)君宜如何?今二圣遠(yuǎn)狩,猶未出境,天下之人方且北首,欲追挽而還之。君之府藏燕游,忍一朝而毀乎?爾等逆節(jié)甚矣!」力爭(zhēng)乃止。

高宗即位,伸拜章以城陷不能救,主遷不能死,請(qǐng)就竄削。上知其有忠力于國(guó),擢殿中侍御史,撫諭荊湖、廣南,以誅邦昌及其黨王時(shí)雍等。所過州縣,諏察吏之賢否與民利疚,以次列上于朝。

伸自湖、廣將入奏黃潛善、汪伯彥不法凡十有七事,草疏已具,朝廷方召孫覿、謝克家,乃先奏:「覿、克家趨操不正,在靖康間與王時(shí)雍、王及之等七人結(jié)為死黨,附耿南仲倡為和議,助成賊謀。有不主和議者,則欲執(zhí)送金人。覿受金人女樂,草表媚之,極其筆力,乃負(fù)國(guó)之賊,宜加遠(yuǎn)竄�！共粓�(bào)。伸又進(jìn)疏曰:

陛下得黃潛善、汪伯彥以為輔相,委任不復(fù)疑。然自入相以來(lái),處事未嘗愜當(dāng)物情,遂使女真日強(qiáng),盜賊日熾,國(guó)本日蹙,威權(quán)日削。且三鎮(zhèn)未服,汴都方危,前日遽下還都之詔,至今鑾輿未能順動(dòng)。其不謹(jǐn)詔命如此。草茅對(duì)策不如式,考官罰金可矣,一日黜三舍人,乃取沈晦、孫覿、黃哲輩諸群小以掌誥命。其黜陟不公如此。吳給、張訚以言事被逐,邵成章緣上言遠(yuǎn)竄。其壅塞言路如此。祖宗舊制,諫官御史有闕,御史中丞、翰林學(xué)士具名以進(jìn),三省不敢預(yù),厥有深旨。近擬用臺(tái)諫,多取親舊,不過欲為己助。其毀法自恣如此。張愨、宗澤、許景衡公忠有才,皆可任重,潛善、伯彥忌之,沮抑至死。其妨功害能如此。或責(zé)以救焚拯溺之事,則曰難言,蓋謂陛下制之不得施設(shè)也�；騿栮悥|之死,則曰不知,蓋謂其事繇于陛下也。其過則稱君、善則稱己如此。呂源狂橫,陛下逐去,不數(shù)月由郡守升發(fā)運(yùn)。其強(qiáng)狠自專如此。御營(yíng)使雖主兵權(quán),凡行在諸軍皆其所統(tǒng),潛善、伯彥別置親兵一千人,請(qǐng)給居處,優(yōu)于眾兵。其務(wù)收軍情如此。廣市私恩,則多復(fù)祠官之闕;同惡相濟(jì),則力庇王安中之罪。摭其所為,豈不辜陛下倚任之重哉?

陛下隱忍不肯斥逐,涂炭遺民固已絕望,二圣還期在何時(shí)邪?臣每念此,不如無(wú)生。歲月如流,時(shí)幾易失,望速罷潛善、伯彥政柄,別選賢者,共圖大事。

疏入,留中。明日,改衛(wèi)尉少卿。伸以論事不行,辭不拜,錄其疏申御史臺(tái),且疊上章言:「臣言可采,即乞施行,若臣言非是,合坐誣罔之罪�！挂萍泊�命。旬日,詔伸言事不實(shí),送吏部責(zé)濮州監(jiān)酒稅。時(shí)用事者恚甚,必欲殺之,以濮迫寇境,故有是命。趣使上道,伸怡然袱被而行,死道中�；蛟煌鯗Y在濮,潛善密嗾其不利于伸。天下識(shí)與不識(shí)皆冤痛之。

明年,金人陷廣陵,伸言始驗(yàn),潛善、伯彥始以誤國(guó)竄殛。于是臺(tái)臣奏伸嘗論潛善等罪,乃復(fù)以衛(wèi)尉少卿召,實(shí)未知其存亡也。尋加直龍圖閣。

紹興初,胡安國(guó)上《時(shí)政論》,有曰:「伸言潛善、伯彥措置乖方,條其罪狀,凡舉一事,必立一證,皆眾所共知共見,不敢以無(wú)為有,以是為非。而當(dāng)時(shí)曾不從用,反以為言事不實(shí)而重責(zé)之,是罰沮忠讜,邪說(shuō)何由而息,公道何由而明乎?伸既遠(yuǎn)貶,雖有詔命,邈無(wú)來(lái)期,君子閔焉。賁以龍圖,猶未盡褒勸之典。乞重加追獎(jiǎng),及其子孫,以承天意�！乖t贈(zèng)諫議大夫。

伸天資純確,學(xué)問有原委,勇于為義,而所韞深厚,恥以自名。建炎初,右正言鄧肅嘗論朝士臣邦昌者,例貶二秩,伸不辨也。凡有建明,輒削其稿,人罕知之。居官,晨興必整衣端坐,讀《中庸》一遍,然后出涖事。每曰:「吾志在行道。以富貴為心,則為富貴所累;以妻子為念,則為妻子所奪,道不可行也�！构试趶V陵,行篋一擔(dān),圖書半之。山東已擾,家尚留于鄆。常稱:「孔子言:'志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。'今日何日,溝壑乃吾死所也�！�

有何兌者,昭武人,受學(xué)于伸。伸沒,兌嘗輯其事狀。紹興中,為辰州通判,都郵報(bào),秦檜自陳其存趙之功,謂它人莫預(yù)。兌徑取所輯事狀達(dá)尚書省,檜大怒,下兌荊南詔獄,獄辭皆出吏手,兌坐削官竄真陽(yáng)。檜死始放還,復(fù)其官。尋卒。

呂祖儉字子約,祖謙之弟也,受業(yè)祖謙如諸生。監(jiān)明州倉(cāng),將上,會(huì)祖謙卒。部法半年不上者為違年,祖儉必欲終期喪,朝廷從之,詔違年者以一年為限,自祖儉始。

終更赴銓,丞相周必大語(yǔ)尚書尤袤招之,祖儉已調(diào)衢州法曹而后往見。潘時(shí)經(jīng)略廣東,欲辟為屬,祖儉辭。尋以侍從鄭僑、張杓、羅點(diǎn)、諸葛庭瑞薦,召除籍田令。

中丞何澹所生父繼室周氏死,澹欲服伯母服,下太常百官雜議。祖儉貽書宰相曰:「《禮》曰:'為伋也妻者,是為白也母。'今周氏非中丞父之妻乎?將不謂之母而謂之何?中丞為風(fēng)憲首,而以不孝令,百僚何觀焉。」除司農(nóng)簿,已而乞補(bǔ)外,通判臺(tái)州。寧宗即位,除太府丞。

時(shí)韓侂胄浸用事,正言李沐論右相趙汝愚罷之。祖儉奏:「汝愚亦不得無(wú)過,然未至如言者所云�！箒腚信�曰:「呂寺丞乃預(yù)我事邪?」會(huì)祭酒李祥、博士楊簡(jiǎn)皆上書訟汝愚,沐皆劾罷之。祖儉乃上封事曰:「陛下初政清明,登用忠良,然曾未逾時(shí),朱熹老儒也,有所論列,則亟使之去;彭龜年舊學(xué)也,有所論列,亦亟許之去;至于李祥老成篤實(shí),非有偏比,蓋眾聽所共孚者,今又終于斥逐。臣恐自是天下有當(dāng)言之事,必將相視以為戒,鉗口結(jié)舌之風(fēng)一成而未易反,是豈國(guó)家之利邪?」

又曰:「今之能言之士,其所難非在于得罪君父,而在忤意權(quán)勢(shì)。姑以臣所知者言之,難莫難于論災(zāi)異,然言之而不諱者,以其事不關(guān)于權(quán)勢(shì)也。若乃御筆之降,廟堂不敢重違,臺(tái)諫不敢深論,給、舍不敢固執(zhí),蓋以其事關(guān)貴幸,深慮乘間激發(fā)而重得罪也。故凡勸導(dǎo)人主事從中出者,蓋欲假人主之聲勢(shì),以漸竊威權(quán)耳。比者聞之道路,左右NJ御,于黜陟廢置之際,間得聞?wù)?車馬輻湊,其門如市,恃權(quán)怙寵,搖撼外庭。臣恐事勢(shì)浸淫,政歸幸門,不在公室。凡所薦進(jìn)皆其所私,凡所傾陷皆其所惡,豈但側(cè)目憚畏,莫敢指言,而阿比順從,內(nèi)外表里之患,必將形見。臣因李祥獲罪而深及此者,是豈矯激自取罪戾哉?實(shí)以士氣頹靡之中,稍忤權(quán)臣,則去不旋踵。私憂過計(jì),深慮陛下之勢(shì)孤,而相與維持宗社者浸寡也�！�

疏既上,束檐待罪。有旨:呂祖儉朋比罔上,安置韶州。中書舍人鄧驲繳奏,祖儉罪不至貶。御筆:「祖儉意在無(wú)君,罪當(dāng)誅。竄逐已為寬恩�！箷�(huì)樓鑰進(jìn)讀呂公著元祐初所上十事,因進(jìn)曰:「如公著社稷臣,猶將十世宥之,前日太府寺丞呂祖儉以言事得罪者,其孫也。今投之嶺外,萬(wàn)一即死,圣朝有殺言者之名,臣竊為陛下惜之�！股蠁�:「祖儉所言何事?」然后知前日之行不出上意。侂胄謂人曰:「復(fù)有救祖儉者,當(dāng)處以新州矣�！贡娔�敢出口。有謂侂胄曰:「自趙丞相去,天下已切齒,今又投祖儉瘴鄉(xiāng),不幸或死,則怨益重,曷若少徙內(nèi)地�！箒腚幸辔�。祖儉至廬陵,將趨嶺,得旨改送吉州。遇赦,量移高安。二年卒,詔令歸葬。

祖儉之謫也,朱熹與書曰:「熹以官則高于子約,以上之顧遇恩禮則深于子約,然坐視群小之為,不能一言以報(bào)效,乃令子約獨(dú)舒憤懣,觸群小而蹈禍機(jī),其愧嘆深矣�！棺鎯�報(bào)書曰:「在朝行聞時(shí)事,如在水火中,不可一朝居。使處鄉(xiāng)閭,理亂不知,又何以多言為哉?」在謫所,讀書窮理,賣藥以自給。每出,必草履徒步,為逾嶺之備。嘗言:「因世變有所摧折,失其素履者,固不足言矣;因世變而意氣有所加者,亦私心也�！顾鶠槲挠小洞笥藜�》。祖儉從弟祖泰。

祖泰。字泰然,夷簡(jiǎn)六世孫,寓常之宜興。性疏達(dá),尚氣誼,學(xué)問該洽。遍游江、淮,交當(dāng)世知名士,得錢或分挈以去,無(wú)吝色。飲酒至數(shù)斗不醉,論世事無(wú)所忌諱,聞?wù)呋蜓诙�而走�?/p>

慶元初,祖儉以言事安置韶州。既移瑞州,祖泰徒步往省之,留月余,語(yǔ)其友王深厚曰:「自吾兄之貶,諸人箝口。我雖無(wú)位,義必以言報(bào)國(guó),當(dāng)少須之,今未敢以累吾兄也�！辜白鎯�沒貶所,嘉泰元年,周必大降少保致仕,祖泰憤之,乃詣登聞鼓院上書,論侂胄有無(wú)君之心,請(qǐng)誅之以防禍亂。其略曰:「道學(xué),自古所恃以為國(guó)也。丞相汝愚,今之有大勛勞者也。立偽學(xué)之禁,逐汝愚之黨,是將空陛下之國(guó),而陛下不知悟邪?陳自強(qiáng),侂胄童孺之師,躐致宰輔。陛下舊學(xué)之臣,若彭龜年等,今安在邪?蘇師旦,平江之史胥,以潛邸而得節(jié)鉞;周筠,韓氏之廝役,以皇后親屬得大官。不識(shí)陛下在潛邸時(shí)果識(shí)師旦乎?椒房之親果有筠乎?凡侂胄之徒,自尊大而卑朝廷,一至于此也!愿亟誅侂胄及師旦、周筠,而罷逐自強(qiáng)之徒。獨(dú)周必大可用,宜以代之,不然,事將不測(cè)�！箷�出,中外大駭。

有旨:「呂祖泰挾私上書,語(yǔ)言狂妄,拘管連州�！褂抑G議大夫程松與祖泰狎友,懼曰:「人知我素與游,其謂預(yù)聞乎?」乃獨(dú)奏言:「祖泰有當(dāng)誅之罪,且其上書必有教之者,今縱不殺,猶當(dāng)杖黥竄遠(yuǎn)方�！沟钪惺逃�史陳讜亦以為言。乃杖之百,配欽州牢城收管。

初,監(jiān)察御史林采言偽習(xí)之成,造端自必大,故有少保之命。祖泰知必死,冀以身悟朝廷,無(wú)懼色。既至府廷,尹為好語(yǔ)誘之曰:「誰(shuí)教汝共為章?汝試言之,吾且寬汝�！棺嫣┬υ�:「公何問之愚也。吾固知必死,而可受教于人,且與人議之乎?」尹曰:「汝病風(fēng)喪心邪?」祖泰曰:「以吾觀之,若今之附韓氏得美官者,乃病風(fēng)喪心耳�！�

祖泰既貶,道出潭州,錢文子為醴陵令,私贐其行。侂胄使人跡其所在,祖泰乃匿襄、郢間。侂胄誅,朝廷訪得祖泰所在,詔雪其冤,特補(bǔ)上州文學(xué),改授迪功郎、監(jiān)南岳廟。喪母無(wú)以葬,至都謀于諸公,得寒疾,索紙書曰:「吾與吾兄共攻權(quán)臣,今權(quán)臣誅,吾死不憾。獨(dú)吾生還無(wú)以報(bào)國(guó),且未能葬吾母,為可憾耳�！鼓俗�。尹王柟為具棺斂歸葬焉。

楊宏中字充甫,福州人。弱冠補(bǔ)國(guó)子生。孝宗崩,光宗以疾不能執(zhí)喪。時(shí)趙汝愚知樞密院,奏請(qǐng)?zhí)�皇太后迎立寧宗于嘉�?以成喪禮,朝野晏然。遂命汝愚為右丞相,登進(jìn)耆德及一時(shí)知名之士,有意慶歷、元祐之治。韓侂胄竊弄國(guó)柄,引將作監(jiān)李沐為右正言,首論罷汝愚,中丞何澹、御史胡紱章繼上,竄汝愚永州。國(guó)子祭酒李祥、博士楊簡(jiǎn)連疏救爭(zhēng),俱被斥。宏中曰:「師儒能辨大臣之冤,而諸生不能留師儒之去,于誼安乎?」眾莫應(yīng),獨(dú)林仲麟、徐范、張行、蔣傅、周端朝五人愿預(yù)其議。遂上書曰:

自古國(guó)家禍亂之由,初非一道,惟小人中傷君子,其禍尤慘。君子登庸,杜絕邪枉,要其處心實(shí)在于愛君憂國(guó)。小人得志,仇視正人,必欲空其朋類,然后可以肆行而無(wú)忌。于是人主孤立,而社稷危矣。黨錮敞漢,朋黨亂唐,大率由此。元祐以來(lái),邪正交攻,卒成靖康之變,臣子所不忍言,而陛下所不忍聞也。

臣竊見近者諫臣李沐論前宰相趙汝愚數(shù)談夢(mèng)兆,擅權(quán)植黨,將不利于陛下。以此加誣,實(shí)不其然。汝愚乞去,中外咨憤,而言者以為父老歡呼,蒙蔽天聽,一至于此。章穎力辨其非,首遭斥逐,聞?wù)咭疡?既而祭酒李祥、博士楊簡(jiǎn)相繼抗論,毅然求去,告假幾月,善類皇皇。一旦有外補(bǔ)之命,言者惡其扶植正論,極力牴排,同日?qǐng)?bào)罷,六館之士為之憤惋涕泣。今李沐自知邪正之不兩立,而公議之不直己也,乃欲盡去正人以便其私,于是托朋黨以罔陛下之聽。臣謂二人之去若未足惜,殆恐君子小人消長(zhǎng)之機(jī)于此一判,則靖康已然之監(jiān),豈堪復(fù)見于今日邪?陛下厲精圖政,方將正三綱以維人心,采群議以定國(guó)是,遽聽奸回,概疑善類,此臣等之所未諭也。

臣愿陛下鑒漢、唐之禍,懲靖康之變,精加宸慮,特奮睿斷。念汝愚之忠勤,察祥簡(jiǎn)之非黨,灼李沐之回邪,明示好惡,旌別淑慝,竄李沐以謝天下,還祥、簡(jiǎn)以收士心,臣雖身膏鼎鑊,實(shí)所不辭。

書奏不報(bào),則繳副封于臺(tái)諫、侍從。侂胄大怒,坐以不合上書之罪,六人皆編置,以宏中為首,將竄之嶺南。中書舍人鄧驲上書救之,不聽。右丞相余端禮拜于榻前至數(shù)十,丐免遠(yuǎn)徙。上惻然許之,乃送太平州編管。天下號(hào)為「六君子」。

明年,移福州聽讀。嘉泰三年,寧宗幸學(xué),持旨放還。開禧元年,宏中登進(jìn)士第,教授南劍州。太守余嶸,故相端禮子,與之相得甚歡。侂胄誅,先以言得罪者悉加褒錄。嘉定元年,特遷宏中一秩,亦不拜。六年,以嶸與汪逵、趙彥橚薦,授戶部架閣,俄遷太學(xué)正。八年夏旱,上封事,指切無(wú)隱。遷武學(xué)博士,改宣教郎。

時(shí)諫官應(yīng)武論一學(xué)官,宏中季試策士及其故,武聞而銜之。秋戊祀武成王,祭酒行事。故事,博士攝亞獻(xiàn),至是不命宏中,宏中白于祭酒。于是武劾宏中與同列競(jìng),且謂其激矯不自愛,遂通判潭州。以親老請(qǐng)祠,差知武岡軍,未受卒,年五十三。

端朝字子靜,嘉定三年試禮部第一,終刑部侍郎兼侍講。行字用叟,以父任補(bǔ)官,有二子,與端朝同登進(jìn)士第。仲麟字景仲,傅字象夫,久居學(xué)校,忠鯁有聞,咸以不偶死。范自有傳。

華岳,字子西,為武學(xué)生,輕財(cái)好俠。韓侂胄當(dāng)國(guó),岳上書曰:

旬月以來(lái),都城士民彷徨四顧,若將喪其室家;諸軍妻子隱哭含悲,若將驅(qū)之水火。阛阓籍籍,欲語(yǔ)復(fù)噤,駭于傳聞,莫曉所謂。臣徐考之,則侍衛(wèi)之兵日夜?jié)摪l(fā),樞機(jī)之遞星火交馳,戎作之役倍于平時(shí),郵傳之程兼于疇昔,乃知陛下將有事于北征也。

侂胄以后族之親,位居極品,專執(zhí)權(quán)柄,公取賄賂;畜養(yǎng)無(wú)籍吏仆,委以腹心,賣名器,私爵賞,睥睨神器,窺覘宗社,日益炎炎,不敢向爾。此外患之居吾腹心者也。

朝臣有以庸瑣之資,請(qǐng)姻師旦,驟入政府者;有以諛佞之資,附阿侂胄,致身顯貴者。陳自強(qiáng)老不知恥,貪不知止,私植黨與,陰結(jié)門第,凡見諸行事,惟知侂胄,不知君父。此外患之居吾股肱者也。

爽、奕、汝翼諸李之貪懦無(wú)謀,倪、僎、倬、杲諸郭之膏粱無(wú)用,諸吳之恃寵專僭,諸彭之庸孱不肖;皇甫斌、魏友諒、毛致通、秦世輔之雕瘵軍心、瘡痍士氣,以致陳孝慶、夏興祖、商榮、田俊邁之徒,皆以一卒之材,各得把麾專制,平日剜膏刻血,包苴侂胄,以致通顯,饑寒之士咸愿食其肉而不可得。萬(wàn)一陛下付以大事,彼之首領(lǐng)自不可保,奚暇為陛下計(jì)哉?此外患之居吾爪牙者也。

程松之納妾求知,或以售妹入府,或以獻(xiàn)妻入閣,魯之貢子為郎,富宮之庸駑充位。此外患之居吾耳目者也。

蘇師旦以穢吏冒節(jié)鉞,牙儈名爵;周筠以隸卒冒戎鈐,市易將相。此外患之扼吾咽喉者也。彼之所謂外患者實(shí)未足憂,而此之外患蓋已周吾一身之間矣。

「禮樂征伐,自天子出」。所貴乎中國(guó)者,皆聽命于陛下也。今也與奪之命、黜陟之權(quán),又不出于陛下,而出于侂胄。是吾有二中國(guó)也。命又不出于侂胄,而出于蘇師旦、周筠。是吾有三中國(guó)也。女真以區(qū)區(qū)之地,猶能逼我淮、漢,曾謂外患之居吾腹心、股肱、耳目、爪牙及吾咽喉,而不馮陵吾之宗廟社稷乎?曾謂一家之中自為秦、越,一舟之中自為敵國(guó),而能制遠(yuǎn)人乎?比年軍皆掊克,而士卒自仇其將佐;民皆侵漁,而百姓自畔其守令,家自為戰(zhàn)。此又啟吾中國(guó)億萬(wàn)之仇敵也。今不務(wù)去吾腹心、股肱、爪牙、耳目、咽喉與夫億萬(wàn)之仇敵,而欲空國(guó)之師,竭國(guó)之財(cái),而與遠(yuǎn)人相從于血刃相涂之地,顧不外用其心歟?

臣嘗推演兵書,自去歲上元甲子,五福太一初度吳分,四神直符對(duì)臨荊、楚,始擊蜚符旁臨甌、粵,青門直使交次于幽、冀,黑殺黃道正按于燕、趙。考之成法,主算最長(zhǎng),客算最短。兵以先發(fā)為客,后發(fā)為主。自太歲乙丑至庚午六年之間,皆不利于先舉。儻其畔盟犯義,撓我疆場(chǎng),至于事不獲已,然后應(yīng)之,則反主為客,猶曰庶幾。萬(wàn)一國(guó)家首事倡謀,則將帥內(nèi)睽,士卒外畔,肝腦萬(wàn)民,血刃千里。此天數(shù)之不利于先舉也。矧?qū)�帥庸�?軍民怨懟,馬政不講,騎士不熟,豪杰不出,英雄不收,饋糧不豐,形便不固,山砦不修,堡壘不設(shè),吾雖帶甲百萬(wàn),餫餉千里,而師出無(wú)功,不戰(zhàn)自敗。此人事之不利于先舉也。

臣愿陛下除吾一身之外患。吾國(guó)中之外患既已除,然后公道開明,正人登用,法令自行,紀(jì)綱自正,豪杰自歸,英雄自附,侵疆自還,中原自復(fù);天下自底于和平,四海自躋于仁壽,何俟乎兵革哉?不然,則亂臣賊子毀冕裂冠,哦九錫隆恩之詩(shī),恃貴不可侔之相,私妾內(nèi)姬,陰臣將相,魚肉軍士,涂炭生靈,墜百世之遠(yuǎn)圖,虧十廟之遺業(yè)。陛下此時(shí)雖欲不與之偕亡,則禍迫于身,權(quán)出于人,俯首待終,何臍可噬。

事之未然,難以取信,臣愿以身屬之廷尉,待其軍行用師,勞還奏凱,則梟臣之首風(fēng)遞四方,以為天下欺君罔上者之戒。儻或干戈相尋,敗亡相繼,強(qiáng)敵外攻,奸臣內(nèi)畔,與臣所言盡相符契,然后令臣?xì)w老田里,永為不齒之民。

書奏,侂胄大怒,下大理,貶建寧圜土中�？な馗挡�成憐之,命獄卒使出入毋系。伯成去,又迕守李大異,復(fù)置獄。

侂胄誅,放還,復(fù)入學(xué)登第,為殿前司官屬,郁不得志。謀去丞相史彌遠(yuǎn),事覺,下臨安獄。獄具,坐議大臣當(dāng)死。寧宗知岳名,欲生之,彌遠(yuǎn)曰:「是欲殺臣者。」竟杖死東市。

鄧若水,字平仲,隆州井研人。博通經(jīng)史,為文章有氣骨。吳曦叛,州縣莫敢抗,若水方為布衣,憤甚,將殺縣令,起兵討之。夜刲雞盟其仆曰:「我明日謁知縣,汝密懷刃以從,我顧汝,即殺之。」仆佯許諾,至期三顧不發(fā)。歸責(zé)其仆以背盟,仆曰:「平人尚不可殺,況知縣乎?此何等事,而使我為之�！谷羲�乃仗劍徒步如武興,欲手刃曦,中道聞曦死,乃還。人皆笑其狂,而壯其志。

登嘉定十三年進(jìn)士第。時(shí)史彌遠(yuǎn)柄國(guó)久,若水對(duì)策極論其奸,請(qǐng)罷之,更命賢相,否則必為宗社憂�？脊僦弥�末甲。策語(yǔ)播行,都士爭(zhēng)誦之。彌遠(yuǎn)怒,諭府尹使逆旅主人幾其出入,將置之罪,或?yàn)橹��?乃已。

理宗即位,應(yīng)詔上封事曰:

行大義然后可以弭大謗,收大權(quán)然后可以固大位,除大奸然后可以息大難。

寧宗皇帝晏駕,濟(jì)王當(dāng)繼大位者也,廢黜不聞?dòng)谙鹊?過失不聞?dòng)谔煜隆Ｊ窂涍h(yuǎn)不利濟(jì)王之立,夜矯先帝之命,棄逐濟(jì)王,并殺皇孫,而奉迎陛下。曾未半年,濟(jì)王竟不幸于湖州。揆以《春秋》之法,非弒乎?非篡乎?非攘奪乎?當(dāng)悖逆之初,天下皆歸罪彌遠(yuǎn)而不敢歸過于陛下者,何也?天下皆知倉(cāng)卒之間,非陛下所得知,亦諒陛下必?zé)o是心也,亦料陛下必能清表妖氛,以雪先帝、濟(jì)王父子終天之憤。今逾年矣,而乾剛不決,威斷不行,無(wú)以大慰天下之望。昔之信陛下之必?zé)o者,今或疑其有。昔之信陛下不知者,今或疑其知。陛下何以忍清明天日,而以此身受此污辱也?蓋亦求明是心于天下,而俾有辭于千古乎?為陛下之計(jì),莫若遵泰伯之至德,伯夷之清名,季子之高節(jié),而后陛下之本心明于天下。此臣所謂行大義以弭大謗,策之上也。

自古人君之失大權(quán),鮮有不自廢立之際而盡失之。當(dāng)其廢立之間,威動(dòng)天下。既立則眇視人主,是故強(qiáng)臣挾恩以陵上,小人怙強(qiáng)以無(wú)上,久則內(nèi)外相為一體,為上者喑默以聽其所為,日朘月削,殆有人臣之所不忍言者。威權(quán)一去,人主雖欲固其位,保其身,有不可得。宣繒、薛極,彌遠(yuǎn)之肺腑也;王愈,其耳目也;盛章、李知孝,其鷹犬也;馮榯,其爪牙也。彌遠(yuǎn)之欲行某事,害某人,則此數(shù)人者相與謀之,曷嘗有陛下之意行乎其間哉?臣以為不除此數(shù)兇,陛下非惟不足以弭謗,亦未可以必安其位,然則陛下何憚久而不為哉?此臣所以謂收大權(quán)以定大位,策之次也。

次而不行,又有一焉,曰:除大奸然后可以弭大難。李全,一流民耳,寓食于我,兵非加多,土地非加廣,勢(shì)力非特盛也。賈涉為帥,庸人耳,全不敢妄動(dòng),何也?名正而言順也。自陛下即位,乃敢倔強(qiáng),何也?彼有辭以用其眾也。其意必曰:「濟(jì)王,先皇帝之子也,而彌遠(yuǎn)放弒之�；蕦O,先皇帝之孫也,而彌遠(yuǎn)戕害之�！蛊滢o直,其勢(shì)壯,是以沿淮數(shù)十萬(wàn)之師而不敢睥睨其鋒。雖曰今暫無(wú)事,未也,安知其不一日羽檄飛馳,以濟(jì)王為辭,以討君側(cè)之惡為名?彌遠(yuǎn)之徒,死有余罪,不可復(fù)惜,宗社生靈何辜焉?陛下今日而誅彌遠(yuǎn)之徒,則全無(wú)辭以用其眾矣。上而不得,則思其次,次而不得,則思其下,悲夫!

制置司不敢為附驛,卻還之。以格當(dāng)改官,奏上,彌遠(yuǎn)取筆橫抹之而罷。

嘉熙間,召為太學(xué)博士,當(dāng)對(duì),草奏數(shù)千言,略曰:「寧宗不豫,彌遠(yuǎn)急欲成其詐,此其心豈復(fù)愿先帝之生哉?先帝不得正其終,陛下不得正其始,臣請(qǐng)發(fā)冢斫棺,取其尸斬之,以謝在天之靈。往年臣嘗上封事,請(qǐng)禪位近屬,以洗不義之污,無(wú)路自達(dá),今其書尚在,謹(jǐn)昧死以聞�！�

將對(duì)前一日,假筆吏于所親潘允恭,允恭素知若水好危言,諭筆吏使竊錄之。允恭見之,懼并及禍,走告丞相喬行簡(jiǎn),亦大駭。翼日早朝,奏出若水通判寧國(guó)府。退朝,召閣門舍人問曰:「今日有輪對(duì)官乎?」舍人以若水對(duì),行簡(jiǎn)曰:「已得旨補(bǔ)外矣,可格班�！谷羲�袖其書待廡下,舍人諭使去,若水怏怏而退。自知不為時(shí)所容,到官數(shù)月,以言罷,遂不復(fù)仕,隱太湖之洞庭山。

賈似道在京湖,聞其名,辟參軍事。若水雅思其鄉(xiāng),乃起從其招,因西歸蜀。居山中,有盜夜劫之,若水危坐不動(dòng),盜擊其首,流血被面,亦不動(dòng),乃舍去。若水為學(xué)務(wù)躬行,恥為空言。削木為主,大書曰「自古以來(lái)忠臣孝子義夫節(jié)婦之位」,歲時(shí)祀之。有一子,膂力絕人,筑山砦,以兵捍衛(wèi)鄉(xiāng)井。砦破,舉家遇害。

僧真寶,代州人,為五臺(tái)山僧正。學(xué)佛,能外死生。靖康之?dāng)_,與其徒習(xí)武事于山中。欽宗召對(duì)便殿,眷赍隆縟。真寶還山,益聚兵助討。州不守,敵眾大至,晝夜拒之,力不敵,寺舍盡焚。酋下令生致真寶,至則抗詞無(wú)撓,酋異之,不忍殺也。使郡守劉騊誘勸百方,終不顧,且曰:「吾法中有口四之罪,吾既許宋皇帝以死,豈當(dāng)妄言也?」怡然受戮。北人聞見者嘆異焉。

莫謙之,常州宜興僧人也。德祐元年,糾合義士捍御鄉(xiāng)閭,詔為溧陽(yáng)尉。是冬,沒于戰(zhàn)陳,贈(zèng)武功大夫。

時(shí)萬(wàn)安僧亦起兵,舉旗曰「降魔」,又曰:「時(shí)危聊作將,事定復(fù)為僧�！剐�亦敗死。

徐道明,常州天慶觀道士也。為管轄,賜紫。德祐元年,北兵圍城,道明謁郡守姚訔請(qǐng)?jiān)?「事急矣,君侯計(jì)將安出?」訔曰:「內(nèi)無(wú)食,外無(wú)援,死守而已�！沟烂髫竭�,慨然告其徒曰:「姚公誓與城俱亡,吾屬亦不失為義士�！鼓巳∮^之文籍置石函,藏坎中。兵屠城,道明危坐焫香,讀《老子》書。兵使之拜,不顧,誦聲瑯然;以刃脅之,不為動(dòng),遂死焉。