養(yǎng)身第二

天下皆知美之為美,

自揚(yáng)己美,使彰顯也。

斯惡已;

有危亡也。

皆知善之為善,

有功名也。

斯不善已。

人所爭(zhēng)也。

故有無(wú)相生,

見有而為無(wú)也。

難易相成,

見難而為易也。

長(zhǎng)短相較,

見短而為長(zhǎng)也。

高下相傾,

見高而為下也。

音聲相和,

上唱下必和也。

前後相隨。

上行下必隨也。

是以聖人處無(wú)為之事,

以道治也。

行不言之教,

以身師導(dǎo)之也。

萬(wàn)物作焉

各自動(dòng)也。

而不辭,

不辭謝而逆止。

生而不有,

元?dú)馍f(wàn)物而不有

為而不恃,

道所施為,不恃望其報(bào)也。

功成而弗居。

功成事就,退避不居其位。

夫唯弗居,

夫惟功成不居其位。

是以不去。

福德常在,不去其身也。此言不行不可隨,不言不可知疾。

上六句有高下長(zhǎng)短,君開一源,下生百端,百端之變,無(wú)不動(dòng)亂。

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