大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百九十八卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百九十八卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分常啼菩薩品第七十七之一

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。云何教授教誡初業(yè)菩薩。令其信解諸法自性畢竟皆空。佛告善現(xiàn)。豈一切法先有后無。然一切法非有非無。無自性無他性。先既非有后亦非無。自性�？諢o所怖畏。應(yīng)當(dāng)如是教授教誡初業(yè)菩薩。令其信解諸法自性畢竟皆空。復(fù)次善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩欲求般若波羅蜜多。應(yīng)如常啼菩薩摩訶薩求。是菩薩摩訶薩今在大云雷音佛所修行梵行。具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。常啼菩薩摩訶薩云何求般若波羅蜜多。佛告善現(xiàn)。常啼菩薩摩訶薩本求般若波羅蜜多時(shí)。不惜身命不顧珍財(cái)。不徇名譽(yù)不希恭敬。而求般若波羅蜜多。彼常樂居阿練若處。欻然聞有空中聲。曰咄善男子汝可東行。決定得聞甚深般若波羅蜜多。汝當(dāng)行時(shí)莫辭疲倦。莫念睡眠。莫思飲食。莫想晝夜。莫怖寒熱。于內(nèi)外法心莫散亂。行時(shí)不得左右顧視。勿觀前后上下四維。勿破威儀。勿壞身相。勿動于色。勿動受想行識。勿動眼處。勿動耳鼻舌身意處。勿動色處。勿動聲香味觸法處。勿動眼界。勿動耳鼻舌身意界。勿動色界。勿動聲香味觸法界。勿動眼識界。勿動耳鼻舌身意識界。勿動眼觸。勿動耳鼻舌身意觸。勿動眼觸。為緣所生諸受。勿動耳鼻舌身意觸。為緣所生諸受。勿動地界。勿動水火風(fēng)空識界。勿動因緣。勿動等無間緣所緣緣增上緣。勿動從緣所生諸法。勿動無明。勿動行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。勿動布施波羅蜜多。勿動凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。勿動四念住。勿動四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。勿動內(nèi)空。勿動外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。勿動真如。勿動法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。勿動苦圣諦。勿動集滅道圣諦。勿動四靜慮。勿動四無量四無色定。勿動八解脫。勿動八勝處九次第定十遍處。勿動一切陀羅尼門。勿動一切三摩地門。勿動空解脫門。勿動無相無愿解脫門。勿動極喜地。勿動離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠(yuǎn)行地不動地善慧地法云地。勿動五眼。勿動六神通。勿動佛十力。勿動四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。勿動無忘失法。勿動恒住舍性。勿動一切智。勿動道相智一切相智。勿動預(yù)流果。勿動一來不還阿羅漢果獨(dú)覺菩提。勿動菩薩摩訶薩行。勿動無上正等菩提。勿動世間法。勿動出世間法。勿動有漏法。勿動無漏法。勿動有為法勿動無為法。何以故。善男子。若于諸法有所動者則于佛法不能安住。若于佛法不能安住則于生死諸趣輪回。若于生死諸趣輪回則不能得甚深般若波羅蜜多

爾時(shí)常啼菩薩摩訶薩。聞空中聲殷勤教誨。歡喜踴躍嘆未曾有。合掌恭敬報(bào)空聲曰。如向所言我當(dāng)從教。所以者何。我當(dāng)欲為一切有情作大明故。我當(dāng)欲集一切如來應(yīng)正等覺殊勝法故。我當(dāng)欲證無上正等大菩提故。時(shí)空中聲復(fù)語常啼菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。汝當(dāng)于空無相無愿甚深之法應(yīng)生信解。汝應(yīng)以離一切相心求深般若波羅蜜多。汝應(yīng)以離我及有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒童作者受者知者見者相心求深般若波羅蜜多。汝善男子。于諸惡友應(yīng)方便遠(yuǎn)離。于諸善友應(yīng)親近供養(yǎng)。若能為汝善巧說空無相無愿無生無滅無染無凈本寂之法。及能為汝示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵(lì)慶喜一切智智。是為善友。汝善男子。若如是行不久得聞甚深般若波羅蜜多�；驈慕�(jīng)典中聞。或從菩薩所聞。汝所從聞甚深般若波羅蜜多。當(dāng)于是處起大師想。汝應(yīng)知恩念當(dāng)重報(bào)。汝善男子。應(yīng)作是念。我所從聞甚深般若波羅蜜多。是我最勝真實(shí)善友。我從彼聞是妙法故。速于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。我由彼故得近如來應(yīng)正等覺。常生諸佛嚴(yán)凈國土。恭敬供養(yǎng)諸佛世尊。聽聞正法植眾德本。遠(yuǎn)離無暇具足有暇。念念增長殊勝善根。汝應(yīng)思惟籌量觀察諸如是等功德勝利。于為汝說甚深般若波羅蜜多菩薩法師。常應(yīng)敬事如諸佛想。汝善男子。莫以世利名譽(yù)心故隨逐法師。但為愛重恭敬供養(yǎng)無上法故隨逐法師。汝善男子。應(yīng)覺魔事。謂有惡魔為壞正法及法師故。以妙色聲香味觸境。殷勤奉施。時(shí)說法師方便善巧。為欲調(diào)伏彼惡魔故。令諸有情種善根故。現(xiàn)與世間同其事故。雖受彼施而無染著。汝于此中莫生穢相。應(yīng)作是念。我未能知說法菩薩方便善巧。此說法師善知方便。為欲調(diào)伏剛強(qiáng)有情。欲令有情植眾德本。俯同世事現(xiàn)受諸欲。然此菩薩不取法相。無著無礙曾無毀犯。汝善男子。當(dāng)于爾時(shí)應(yīng)觀諸法真實(shí)理趣。云何諸法真實(shí)理趣。謂一切法無染無凈。何以故。善男子。以一切法自性皆空。無我有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒童作者受者知者見者。如幻如夢如響如像如陽焰如光影如變化事如尋香城。汝善男子。若能如是觀察諸法真實(shí)理趣隨逐法師。不久成辦甚深般若波羅蜜多。又善男子。于余魔事汝應(yīng)覺知。謂說法師見汝求請甚深般若波羅蜜多。都不眷念反加凌辱。汝于此中不應(yīng)嗔恨。轉(zhuǎn)增愛重恭敬法心。常逐法師勿生厭倦

爾時(shí)常啼菩薩摩訶薩。受空中聲重教誡已。轉(zhuǎn)增歡喜從是東行。未久之間復(fù)作是念。我寧不問彼空中聲遣我東行。去當(dāng)遠(yuǎn)近至何城邑。復(fù)從誰聞甚深般若波羅蜜多。作是念已即住其處。捶胸悲嘆憂愁啼泣。經(jīng)須臾頃作是思惟。我住此中過一晝夜。乃至或過七晝七夜。不辭疲倦。不念睡眠。不思飲食。不想晝夜。不怖寒熱。于內(nèi)外法心不散亂。若未審知去之遠(yuǎn)近所至城邑。及所從聞甚深般若波羅蜜多。終不起心舍于此處。善現(xiàn)當(dāng)知。譬如父母唯有一子。端正黠慧多諸伎能愛之甚重。其子盛壯卒便命終。父母爾時(shí)悲號苦毒。唯憶其子更無余念。常啼菩薩亦復(fù)如是。當(dāng)于爾時(shí)更無余念。唯作是念我于何時(shí)。當(dāng)聞般若波羅蜜多。我先何故不問空聲勸我東行去當(dāng)遠(yuǎn)近至何處所。復(fù)從誰聞甚深般若波羅蜜多

善現(xiàn)當(dāng)知。常啼菩薩摩訶薩。如是悲泣自嘆恨時(shí)。欻于其前有佛像現(xiàn)。贊常啼菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。過去如來應(yīng)正等覺為菩薩時(shí)。以勤苦行求深般若波羅蜜多。亦如汝今求之加行。又善男子。汝以如是勇猛精進(jìn)愛樂恭敬求法之心。從此東行過于五百踰繕那量。有大王城名具妙香。其城高廣七寶成就。于其城外周匝皆有七寶所成七重垣墻。七重樓觀。七重欄楯。七重寶塹。七重行列寶多羅樹。是垣墻等互相間飾。發(fā)種種光甚可愛樂。此大寶城面各十二踰繕那量。清凈寬廣人物熾盛安隱豐樂。中有五百街巷市[鄺-黃+黑]。度量相當(dāng)端嚴(yán)如畫。于諸衢陌各有清流。亙以寶舫往來無擁。一一街巷清凈嚴(yán)飾。灑以香水布以名華。城及垣墻皆有卻敵。雉堞樓閣紫金所成�，撘员娬涔饷鬏x煥。于雉堞間廁以寶樹。是一一樹根莖枝葉。及以花果皆別寶成。城垣樓閣及諸寶樹。覆以金網(wǎng)連以寶繩。懸以金鈴綴以寶鐸。微風(fēng)吹動發(fā)和雅音。譬如善奏五支諸樂。是寶城內(nèi)無量有情。晝夜恒聞歡娛快樂。城外周匝七重寶塹。八功德水彌滿其中。冷燸調(diào)和清澄皎鏡。水中處處有七寶船。間飾莊嚴(yán)眾所喜見。彼有情類宿業(yè)所招。時(shí)共乘之泛漾游戲。諸塹水內(nèi)具眾妙花。嗢缽羅花。缽特摩花。拘母陀花。奔茶利華。及余種種雜類寶花。色香鮮郁遍覆水上。以要言之三千界內(nèi)所有名花無不備足。有五百苑周環(huán)大城。種種莊嚴(yán)甚可憙樂。一一苑內(nèi)有五百池。其池縱廣一俱盧舍。七寶莊嚴(yán)悅可眾心。于諸池中有四妙花。嗢缽羅花。缽特摩花。拘母陀花。奔茶利花。量如車輪映蔽于水。其花皆以眾寶所成。青色青顯。青影青光。黃色黃顯。黃影黃光。赤色赤顯赤影赤光。白色白顯。白影白光。諸苑池中多有眾鳥�？兹耕W鵡鳧鹥鴻雁黃鵙鸧鹒青鶩白鵠春鶯鹙鷺鴛鴦鵁鶄翡翠精衛(wèi)鹍雞[(尸@禹)*鳥]?狔夳d鳳妙翅鶙鶘羯羅頻迦命命鳥等。音聲相和游戲其中。是諸苑池的無所屬。彼有情類長夜修行甚深般若波羅蜜多。于深法門皆生信樂。宿世共造如是勝業(yè)故。于今時(shí)同受斯果。又善男子。妙香城中有高勝處。是法涌菩薩摩訶薩所住之宮。其宮縱廣一踰繕那。眾寶莊嚴(yán)奇妙可愛。宮外周匝七重垣墻。七重樓閣。七重欄楯。七重寶塹。七重行列寶多羅樹。是垣墻等綺飾莊嚴(yán)甚可愛樂。有四妙苑周環(huán)此宮。一名常喜。二名離憂。三名華嚴(yán)。四名香飾。一一苑內(nèi)各有八池。一名賢善。二名賢上。三名歡喜。四名喜上。五名安隱。六名具安。七名離怖。八名不退。諸池四面各一寶成。一金二銀。三吠琉璃。四頗胝迦。羯雞都寶。以為池底。金沙布上妙水湛然。一一池濱有八階陛。種種妙寶以為嚴(yán)飾。用勝上金而為其蹬。諸階兩間有芭蕉樹。行列間飾紫金所成。是諸池中具四妙花。嗢缽羅花。缽特摩花。拘母陀花。奔荼利花。眾色間雜彌布水上。周池四邊有香花樹。清風(fēng)時(shí)鼓散于水中。諸池皆具八功德水。香如栴檀色味具足。有鳧雁等游戲其中。法涌菩薩摩訶薩住此宮中。常與六萬八千侍女游諸苑池。以妙五欲共相娛樂。妙香城中男女大小為欲瞻仰法涌菩薩及聽法故。有時(shí)得入常喜等苑賢善等池。亦以五欲共相娛樂。又善男子。法涌菩薩摩訶薩。與諸侍女受妙樂已。晝夜三時(shí)為說般若波羅蜜多。妙香城內(nèi)有諸士女。于其城中七寶臺上。為法涌菩薩摩訶薩敷師子座眾寶莊飾。其座四足各一寶成。一金二銀三吠琉璃。四頗胝迦。于其座上重敷裀褥。次鋪綺帊。覆以白[疊*毛]絡(luò)以綩綖。寶座兩邊雙設(shè)丹枕。垂諸幃帶散妙香花。其座高廣半俱盧舍。于上空中張以綺幔。內(nèi)施珠帳稱座大小。垂諸花纓懸以金鐸。為敬法故于座四邊。散五色花燒無價(jià)香。復(fù)以種種澤香末香涂散其地。羅列眾多寶幢幡蓋。法涌菩薩于時(shí)時(shí)中升此寶座。為眾宣說甚深般若波羅蜜多。每說法時(shí)皆有無量天龍藥叉健達(dá)縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等俱來集會。恭敬供養(yǎng)法涌菩薩。聽受般若波羅蜜多時(shí)。諸大眾既聞法已。有誦持者。有書寫者。有轉(zhuǎn)讀者。有思惟者。有如說行者。有開悟他者。由是因緣彼有情類。于諸惡趣得不墮法。及于無上正等菩提永不退轉(zhuǎn)。汝善男子。應(yīng)勤精進(jìn)速疾往詣法涌菩薩摩訶薩所。當(dāng)令汝聞所求般若波羅蜜多。又善男子。法涌菩薩是汝長夜真凈善友。示現(xiàn)教導(dǎo)贊勵(lì)慶喜。令汝速證所求無上正等菩提。法涌菩薩于過去世。以勤苦行求深般若波羅蜜多。亦如汝今求之方便。汝宜速往法涌菩薩摩訶薩所。勿生疑難。莫計(jì)晝夜。不久當(dāng)聞甚深般若波羅蜜多

爾時(shí)常啼菩薩摩訶薩聞是語已。心生適悅踴躍歡喜。作是思惟。何時(shí)當(dāng)見法涌菩薩從彼得聞甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)當(dāng)知。譬如有人遇中毒箭。為苦所切更無余想。但作是念。我于何時(shí)得遇良醫(yī)。為拔此箭得免斯苦。常啼菩薩亦復(fù)如是。當(dāng)于爾時(shí)更無余想。但作是念。我于何時(shí)當(dāng)見法涌菩薩摩訶薩親近供養(yǎng)得聞般若波羅蜜多。聞已便能永斷種種虛妄分別有所得見。疾證無上正等菩提。善現(xiàn)當(dāng)知。常啼菩薩即住此處作是念時(shí)。于一切法中起無障智見。由斯智見即能現(xiàn)入無量殊勝三摩地門。所謂觀一切法自性三摩地。于一切法自性無所得三摩地。破一切法無智三摩地。得一切法無差別三摩地。見一切法無變異三摩地。能照一切法三摩地。于一切法離闇三摩地。得一切法無別意趣三摩地。知一切法都無所得三摩地。散一切花三摩地。引發(fā)一切法無我三摩地。離幻三摩地。引發(fā)鏡像照明三摩地。引發(fā)一切有情語言三摩地。令一切有情歡喜三摩地。善隨順一切有情語言三摩地。引發(fā)種種語言文句三摩地。無怖無斷三摩地。能說一切法本性不可說三摩地。得無礙解脫三摩地。遠(yuǎn)離一切塵三摩地。名句文詞善巧三摩地。于一切法起勝觀三摩地。得一切法無礙際三摩地。如虛空三摩地。金剛喻三摩地。雖現(xiàn)行色而無所犯三摩地。得勝三摩地。得無退眼三摩地。出法界三摩地。安慰調(diào)伏三摩地。師子奮迅欠呿哮吼三摩地。映奪一切有情三摩地。遠(yuǎn)離一切垢三摩地。于一切法得無染三摩地。蓮花莊嚴(yán)三摩地。斷一切疑三摩地。隨順一切堅(jiān)固三摩地。出一切法三摩地。得神通力無畏三摩地�，F(xiàn)前通達(dá)一切法三摩地。壞一切法印三摩地�，F(xiàn)一切法無差別三摩地。離一切見稠林三摩地。離一切闇三摩地。離一切相三摩地。脫一切著三摩地。離一切懈怠三摩地。得深法明三摩地。如妙高山三摩地。不可引奪三摩地。摧伏一切魔軍三摩地。不著三界三摩地。引發(fā)一切殊勝光明三摩地。如是乃至現(xiàn)見諸佛三摩地。常啼菩薩安住如是三摩地中�，F(xiàn)見十方無量無數(shù)無邊世界諸佛如來。為諸菩薩摩訶薩眾宣說般若波羅蜜多時(shí)。諸如來應(yīng)正等覺。咸共贊慰教誡教授常啼菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。我等本行菩薩道時(shí)。亦如汝今以勤苦行求深般若波羅蜜多。于勤求時(shí)亦如汝今現(xiàn)得如是諸三摩地。我等爾時(shí)得是無量勝三摩地。究竟修已則能成辦甚深般若波羅蜜多。方便善巧由斯能辦一切佛法。便得住于不退轉(zhuǎn)地。我等觀此諸三摩地。所稟自性無入無出。亦不見法能入出者。亦不見此能修菩薩摩訶薩行。亦不見此能證無上正等菩提。我等爾時(shí)以于諸法無所執(zhí)故。即名般若波羅蜜多。我等住此無所執(zhí)故。便能獲得真金色身常光一尋。具三十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴(yán)。又能證得不可思議無上佛智。無上佛戒。無上佛定。無上佛慧。一切功德波羅蜜多無不圓滿。以能圓滿一切功德波羅蜜多。佛尚不能取量盡說。況諸聲聞及獨(dú)覺等。以是故善男子。汝于此法倍應(yīng)恭敬愛樂勤求無得暫舍。若于此法倍生恭敬愛樂。勤求能不暫舍。便于無上正等菩提易可證得。又善男子。汝于善友應(yīng)常恭敬愛樂勤求如諸佛想。何以故。善男子。若菩薩摩訶薩常為善友之所攝護(hù)。疾得無上正等菩提。是時(shí)常啼菩薩摩訶薩。即白十方諸佛言。何等名為我之善友。我當(dāng)親近恭敬供養(yǎng)。十方諸佛告常啼言。有法涌菩薩摩訶薩。是汝長夜真凈善友。能攝護(hù)汝令汝成熟所求無上正等菩提。亦令汝學(xué)甚深般若波羅蜜多方便善巧。彼能長夜攝益汝故是汝善友。汝應(yīng)親近恭敬供養(yǎng)。又善男子。汝若一劫若二若三。如是乃至若百千劫�；驈�(fù)過是。恭敬頂戴法涌菩薩。復(fù)以一切上妙樂具。乃至三千大千世界所有妙色聲香味觸盡以供養(yǎng)。未能報(bào)彼須臾之恩。何以故。善男子。汝因法涌菩薩威力。現(xiàn)得如是無量勝妙三摩地門。又當(dāng)因彼令汝獲得甚深般若波羅蜜多方便善巧。疾證無上正等菩提。時(shí)十方佛方便贊慰教誡教授常啼菩薩。令歡喜已忽然不現(xiàn)

爾時(shí)常啼菩薩摩訶薩。從現(xiàn)所證三摩地起。不見諸佛心懷惆悵。作是思惟。我向所見十方諸佛。先從何來今往何所。誰能為我斷如是疑。復(fù)作是念。法涌菩薩久已修學(xué)甚深般若波羅蜜多。方便善巧已得無量陀羅尼門及三摩地。于諸菩薩自在神通已到究竟。已曾供養(yǎng)無量如來應(yīng)正等覺。于諸佛所發(fā)弘誓愿種諸善根。于長夜中為我善友。常攝受我令獲利樂。我當(dāng)疾詣法涌菩薩摩訶薩所。問向所見十方諸佛。先從何來今往何所。彼能為我斷如是疑。善現(xiàn)。當(dāng)知是時(shí)常啼菩薩摩訶薩。作此念已。便于法涌菩薩摩訶薩所。轉(zhuǎn)增愛敬清凈之心。復(fù)作是念。我今欲詣法涌菩薩摩訶薩所。當(dāng)以何物而為供養(yǎng)。然我貧匱無有花香澤香散香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明末尼真珠吠琉璃寶頗胝迦寶金銀珊瑚螺貝璧玉及余種種上妙供具�？梢怨�養(yǎng)甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。我定不應(yīng)空爾而詣法涌菩薩摩訶薩所。我若空往自喜不生。何以表知至誠求法。我于今者應(yīng)自賣身以求價(jià)直。持用供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。何以故。我于長夜諸界趣生。虛喪壞滅無邊身命。無始生死為欲因緣。墮諸地獄受無量苦。未為供養(yǎng)如是妙法及說法師自舍身命。故我今者定應(yīng)賣身以求財(cái)物持用供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩

爾時(shí)常啼菩薩摩訶薩。作是念已。漸次東行至一大城。寬廣嚴(yán)凈多諸人眾安隱豐樂。常啼菩薩入市肆中。處處巡環(huán)高聲唱曰。我今自賣誰欲買人。我今自賣誰欲買人。是時(shí)惡魔見此事已。便作是念。常啼菩薩愛重法故欲自賣身。謂為供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩摩訶薩故。因斯當(dāng)?shù)萌缋碚垎柹跎畎闳舨�羅蜜多方便善巧。謂作是問云何菩薩方便修行甚深般若波羅蜜多。速證無上正等菩提。作是問已法涌菩薩。當(dāng)為宣說甚深法要令得多聞。猶如大海魔及眷屬所不能壞。漸能圓滿一切功德。因斯饒益諸有情類。令得無上正等菩提。彼復(fù)能令諸有情類證得無上正等菩提。展轉(zhuǎn)相承空我境界。我當(dāng)方便隱蔽其聲。令此城中長者居士婆羅門等咸不能聞。唯除城中一長者女宿善根力魔不能蔽。常啼菩薩由是因緣。經(jīng)于久時(shí)賣身不售。愁憂苦惱在一處立涕淚而言。我有何罪。為欲供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩摩訶薩故。雖自賣身而無買者。時(shí)天帝釋見已念言。此善男子。以為供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。愛重法故自賣其身。我當(dāng)試之為實(shí)慕法。為懷諂詐誑惑世間。如是念已即自化作少婆羅門。詣常啼所問言。男子。汝今何緣佇立悲涕愁憂不樂。常啼菩薩答言。儒童我為供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。然我貧乏無諸財(cái)寶。愛重法故欲自賣身。遍此城中無相問者。自惟薄福住此憂悲。時(shí)婆羅門語常啼曰。我于今者正欲祠天。不用人身但須人血人髓人心。頗能賣不。常啼菩薩聞已念言。我于今者定獲勝利。所以者何。彼欲買者我皆具有。由斯價(jià)直當(dāng)?shù)霉�養(yǎng)甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。令我具足甚深般若波羅蜜多方便善巧。疾證無上正等菩提。作是念時(shí)歡喜踴躍。以柔軟語報(bào)婆羅門。仁所買者我悉能賣。婆羅門言。須幾價(jià)直。常啼報(bào)曰。隨意相酬。爾時(shí)常啼作是語已。即申右手執(zhí)取利刀。刺己左臂令出其血。復(fù)割右髀皮肉置地。破骨出髓與婆羅門。復(fù)趣墻邊欲剖心出。有長者女處于高閣。先見常啼揚(yáng)聲自賣。后時(shí)復(fù)見自害其身。作是念言。此善男子。何因緣故困苦其身。我當(dāng)問之。念已下閣到常啼所。作是問言。汝何因緣。先唱自賣。今出血髓復(fù)欲剖心。常啼報(bào)曰。姊不知耶。我為供養(yǎng)甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。然我貧乏無諸財(cái)寶。愛重法故先自賣身無相買者。今賣三事與婆羅門。長者女言。汝今自賣身血心髓。欲持價(jià)直供養(yǎng)般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。當(dāng)獲何等功德勝利。常啼答言。法涌菩薩于甚深法已得自在。當(dāng)為我說甚深般若波羅蜜多方便善巧。菩薩所學(xué)。菩薩所乘。菩薩所行。菩薩所作。我得聞已如說修行。成熟有情嚴(yán)凈佛土。速證無上正等菩提。得金色身。具三十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴(yán)。常光一尋余光無量。具佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。無忘失法恒住舍性。五凈眼六神通。不可思議清凈戒蘊(yùn)定蘊(yùn)慧蘊(yùn)解脫蘊(yùn)解脫智見蘊(yùn)。無障智見。無上智見。得一切智道相智一切相智。具足一切無上法寶。分布施與一切有情。與諸有情作所依止。我舍身命為供養(yǎng)彼。當(dāng)獲此等功德勝利。時(shí)長者女聞?wù)f殊勝不可思議微妙佛法。歡喜踴躍身毛皆豎。恭敬合掌白常啼言。大士所說第一廣大。最勝微妙甚為希有。為獲如是一一佛法。尚應(yīng)棄舍如殑伽沙所重身命。況唯舍一。所以者何。若得如是微妙功德。則能利樂一切有情。大士家貧尚為如是微妙功德不惜身命。況我家富多有珍財(cái)。為是功德而不棄舍。大士今應(yīng)勿復(fù)自害。所須供具盡當(dāng)相與。所謂金銀吠琉璃寶頗胝迦寶末尼真珠杵藏石藏螺貝璧玉帝青大青珊瑚虎珀。及余無量異類珍財(cái)。花香瓔珞寶幢幡蓋伎樂燈明車乘衣服。并余種種上妙供具�？沙止�養(yǎng)甚深般若波羅蜜多及說法師法涌菩薩。唯愿大士勿復(fù)自害。我身亦愿隨大士往法涌菩薩摩訶薩所。俱時(shí)瞻仰共植善根。為得所說諸佛法故