佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng) 第二卷

佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng) 第二卷

西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯

降伏三界金剛?cè)�昧�?a href="/remen/yigui.html" class="keylink" target="_blank">儀軌分第三

爾時(shí)釋迦牟尼佛。說一切法平等最勝攝般若波羅蜜多法門。謂貪無性故。嗔亦無性。嗔無性故。癡亦無性。癡無性故。諸法亦無性。諸法無性故。般若波羅蜜多亦無性。若人于如是般若波羅蜜多法門。聽聞受持讀誦記念者。是人設(shè)造殺害三界一切眾生。所有之業(yè)亦不復(fù)受。不墮諸惡趣。速證阿耨多羅三藐三菩提

爾時(shí)金剛手菩薩。聞佛說此真實(shí)理法門已。即現(xiàn)顰眉利牙喜怒之相。于蓮花上立。如張弩勢。結(jié)降三界印而說心明曰

吽(引)

說此心明時(shí)。三界諸天主及三界主乃至大自在天。悉皆鉤召入于曼拏羅中。以調(diào)伏法皆令調(diào)伏。與作安慰令住三昧復(fù)現(xiàn)大忿怒相。于是大自在天及三界天主并諸眷屬。見金剛手菩薩作大忿怒相降伏三界。皆悉驚怖發(fā)聲告言。金剛手菩薩救護(hù)我等。我等歸依于佛受佛圣旨安住三昧。所有諸摩怛哩等。見菩薩現(xiàn)忿怒相。皆大驚怖苦惱迷悶。彼邪明邪印咸皆破壞。乃至宿曜執(zhí)持及諸病苦。一切毒藥皆令銷除。是時(shí)諸摩怛哩等。亦發(fā)聲告言。金剛手菩薩救護(hù)我等。從今已后歸依于佛愿賜加被

爾時(shí)金剛手菩薩現(xiàn)微笑相。引諸天等入曼拏羅令住三昧。以寶部法授與灌頂。復(fù)以金剛部法授其灌頂。令盡眾生界作大饒益事。安外金剛部中。是時(shí)金剛手菩薩。化一明王作忿怒降三界相。具種種莊嚴(yán)作大威猛。利牙咬唇須發(fā)赤豎。執(zhí)金剛杵鉤劍刀杖芻哩迦等。是大明王依金剛手曼拏羅儀法而住。彼諸天等安置于外曼拏羅。此曼拏羅外安諸宿曜

爾時(shí)金剛手菩薩。即入一切如來大悲方便金剛?cè)�摩地。從定出已。說此降三界最勝安想金剛大曼拏羅儀法頌曰

我今略說此最勝曼拏羅

名降伏三界能調(diào)難調(diào)者

依前說法儀畫外曼拏羅

而于內(nèi)輪中分列八尊位

中安忿怒尊身如青蓮色

具種種莊嚴(yán)顰眉出利牙

作忿怒微笑立如張弩勢

是降三界相而于兩足下

左蹋自在天右蹋于天后

熾盛光普照內(nèi)畫八輻輪

光明普照耀依前外壇儀

畫外曼拏羅四門各安置

大忿怒之相弓箭與劍輪

是為四幖幟于外曼拏羅

安諸曜幖幟種種上味食

滿缽為出生安置青色鈴

并眾色幢旛是時(shí)阿阇梨

當(dāng)著青色衣而現(xiàn)忿怒相

即結(jié)三昧印入于曼拏羅

阿阇梨當(dāng)須依法作佛事

從是日已后諸天不能見

能成壞一切得其諸最勝

所有成就法皆令得成就

是時(shí)引弟子入于曼拏羅

當(dāng)結(jié)金剛印授金剛灌頂

即授金剛杵而施與誓愿

此金剛手杵能調(diào)難調(diào)者

汝當(dāng)常受持成就最上法

施其誓愿已出于曼拏羅

說是頌已復(fù)說拏像法。當(dāng)依金剛曼拏羅儀。畫金剛忿怒尊。及畫大菩薩諸天與摩怛哩眾等。是為最上成就[巾*((ㄇ@人)/登)]像法。然后于[巾*((ㄇ@人)/登)]前依法供養(yǎng)。敷座而坐結(jié)根本印持誦百千遍。如是持誦所有世間出世間一切之法皆悉成就。設(shè)復(fù)于法未得精熟。但常持誦者是人能作敬愛鉤召入寤禁縛解除等種種之法。復(fù)說諸成就法若欲破壞諸惡者。當(dāng)依金剛忿怒明王法。若欲破諸邪印者。當(dāng)現(xiàn)忿怒顧視而持誦之

若欲滅壞諸魔者。當(dāng)持金剛杵現(xiàn)大忿怒相持誦

若欲作禁制者。當(dāng)現(xiàn)忿怒相持誦。復(fù)以金剛杵打其方位

若欲作諸離散者。當(dāng)依微妙金剛尾提[寧*也]尊法

若欲鉤召諸惡宿曜者。當(dāng)現(xiàn)忿怒調(diào)伏相旋轉(zhuǎn)金剛杵

若欲令他憎恚者。當(dāng)以鐵末作護(hù)摩法

若欲發(fā)遣諸藥剎者。當(dāng)依大笑尊法持誦

若欲降諸龍者。當(dāng)以金剛杵打于地面持誦

若欲調(diào)伏諸天者。當(dāng)依金剛儞波多尊法持誦

若欲鉤召諸天及降伏破壞者。當(dāng)依降三界尊法持誦

若欲求毗沙門天王成就法者。當(dāng)以手按毗沙門天像。而作忿怒相持誦

若欲求增長天王成就法者。當(dāng)依金剛補(bǔ)嚕沙法持誦

若欲成就欲天者。當(dāng)于欲天像前作忿怒相持誦

若欲成就大梵天者。當(dāng)用妙樂金剛印

若欲成就那羅延天者。當(dāng)用金剛輪鎖印

若欲成就大自在天者。當(dāng)用金剛戍羅鎖印

若欲成就諸魔怛哩眾者。當(dāng)依金剛眾啰?jiǎng)x法

若欲破壞諸外道邪壇咒法等者。當(dāng)依金剛大忿怒畔惹那尊法

若欲摧折一切山林乃至天祠者。當(dāng)現(xiàn)忿怒明王而顧視之。若欲令復(fù)如故者。當(dāng)依金剛忿怒明王法

若欲壞滅諸魔者。當(dāng)依金剛忿怒明王拳法若欲令生諸怖畏者。當(dāng)依金剛忿怒明王法現(xiàn)大惡相

若欲壞滅他軍者。當(dāng)依金剛忿怒藥剎法

若欲破散他軍者。當(dāng)依金剛忿怒啰?jiǎng)x法

若欲破壞諸天者。當(dāng)用釘諸天像。若成就天主者亦依此法

若欲令三界驚怖者。當(dāng)用金剛缽啰羅印

若欲三界中勝者。當(dāng)依金剛忿怒明王法

若欲令三界作入寤禁縛敬愛者。當(dāng)用金剛忿怒明王印

若欲令三界作鉤召敬愛成就者。當(dāng)依大樂金剛忿怒明王法

清凈諸煩惱三昧大儀軌分第四

爾時(shí)世尊釋迦牟尼佛。復(fù)說一切法平等觀自在智印般若波羅蜜多法門。謂煩惱清凈故。諸垢亦清凈。一切垢清凈故。一切罪亦清凈。諸法清凈故。一切眾生亦清凈。一切智清凈故。般若波羅蜜多亦清凈。若人于此清凈法門。受持讀誦記念思惟。是人雖常處貪欲法中。離諸煩惱譬如清凈蓮花不染諸垢。當(dāng)速得證阿耨多羅三藐三菩提

爾時(shí)觀自在菩薩。聞釋迦牟尼佛說此真實(shí)理清凈法門已。即現(xiàn)微笑。說此觀照諸法無染一切清凈法門眾色蓮花心明曰

紇哩(二合引)

說此心明時(shí)出現(xiàn)一切如來。皆如觀自在相手持蓮花。咸依觀自在菩薩本曼拏羅儀安住。是時(shí)觀自在菩薩。即入觀照諸法智自在印三摩地。從定出已。說此調(diào)伏一切世間曼拏羅法。若人作此大曼拏羅成就法者。當(dāng)于外曼拏羅中畫內(nèi)曼拏羅。四方四隅列八尊位。依法具足。于其中間畫紅色蓮花。其花八葉。于其花上畫觀自在菩薩。于菩薩前畫大蓮色天。如天魔相其色紅赤。手持蓮花俱穌摩花并持弓箭。右側(cè)畫大蓮忿怒自在天。色相如大自在天。于其后面畫大蓮黑天。如那羅延天色相。于左側(cè)畫大蓮娑婆主。如梵天王色相。東南隅畫大蓮持世天。如持世天色相。西南隅畫大蓮水天。如大海龍王色相。西北隅畫大蓮日天。如大日天色相。東北隅畫大蓮風(fēng)天。如風(fēng)天色相。又復(fù)外曼拏羅四隅。畫四天像謂。紇哩(二合)室哩(二合)儗(引)提(引)如是諸天。皆以左手持蓮花。右手持本幖幟。于其四門各安幖幟。一者悉帝哩尾屹啰賀。二者薩哩嚩尾屹啰賀。三者穌葛啰尾屹啰賀。四者缽訥摩尾屹啰賀。如是畫曼拏羅已。阿阇梨當(dāng)令弟子著白衣。以凈帛覆面。即持妙花而結(jié)蓮花印。引入于曼拏羅中。令其弟子當(dāng)至心鄭重以花散擲�；ㄋ鶋櫶幖词潜咀�。得本尊已。依蓮花部灌頂之法當(dāng)作灌頂。然后誡其弟子曰。汝觀諸法當(dāng)如蓮花。諸染煩惱清凈如此。即說伽陀曰

譬如妙色蓮處泥常清凈

貪嗔癡本性無染亦如是

所有一切法應(yīng)如是觀察

諸法本清凈當(dāng)滅諸煩惱

常在諸三昧成佛一切智

證如是法已是名觀自在

說是伽陀已又復(fù)告言。從是已后汝身清凈。所求成就皆隨意愿乃至成佛。如是弟子欲成就智曼拏羅者。亦依[巾*((ㄇ@人)/登)]像法皆得成就

復(fù)說未精熟求成就法者。若欲令悅樂一切人者。當(dāng)加持蓮花八千遍

若欲滅散諸惡者。當(dāng)用大忿怒王蓮花印

若欲令魔魅迷亂者。當(dāng)用大蓮花嚩啰賀印

若欲凈諸煩惱者。當(dāng)用大蓮花觀想印

若欲降雨者。當(dāng)畫龍形。行人坐其龍上持誦一洛叉數(shù)

若欲去除冥暗者。當(dāng)用大蓮花日光印

若欲起風(fēng)及止息者。當(dāng)用蓮花摩嚕多印

一切寶灌頂大三昧儀軌分第五

爾時(shí)世尊釋迦牟尼佛。復(fù)說一切如來灌頂出生智藏般若波羅蜜多教。若施灌頂者。獲證三界法王位。若施珍財(cái)者。獲滿一切愿。若施妙法者。得諸法平等。若施飲膳者。得一切身口意快樂

爾時(shí)虛空藏菩薩。聞佛說此真理法門已�，F(xiàn)大笑容。于自頂上結(jié)寶金剛灌頂鬘印。結(jié)是印已。說此一切灌頂三昧寶心明曰

怛囕(二合引)

說此心明時(shí)。出現(xiàn)一切灌頂義句等相。如是出已。依寶部曼拏羅儀。現(xiàn)于菩薩像各處本位

爾時(shí)虛空藏菩薩。入一切灌頂寶金剛?cè)�摩地。從定出已。說圓滿一切愿大摩尼寶三昧大曼拏羅。若人成就此曼拏羅者。當(dāng)依外曼拏羅法畫內(nèi)曼拏羅。于其中間畫八角寶柱。如八曼拏羅相。寶鬘為嚴(yán)飾寶金剛作圍。置種種莊嚴(yán)幢幡傘蓋等。然后于曼拏羅中畫虛空藏菩薩。乘車駕馬現(xiàn)大笑容。身深紅色二手結(jié)灌頂印。于菩薩前安諸如來及寶灌頂菩薩。頂戴寶冠。右側(cè)安持諸寶藏菩薩。于后面復(fù)安持法寶藏菩薩。左側(cè)安持諸飲膳菩薩。于其四隅安供養(yǎng)菩薩。寶蓋幢幡種種妙樂等。于外曼拏羅四門四隅。依法安置閼伽瓶及灌頂幖幟供養(yǎng)等。如是畫曼拏羅已。阿阇梨當(dāng)結(jié)寶印。依法引弟子入曼拏羅。以寶灌頂法。授與灌頂及印相幖幟等。從是已后所求成就皆得圓滿。如上所說引弟子入曼拏羅法儀。其寶金剛部中所作成就法亦應(yīng)如是若未精熟法欲受諸灌頂者。當(dāng)授寶金剛灌頂印

若欲圓滿意愿者。當(dāng)于日出時(shí)持誦

若欲了諸法義智者。當(dāng)觀諸法清凈皆如虛空而持誦之

若欲求種種上味者。當(dāng)想本身如虛空日誦千遍

若欲圓滿大愿者。當(dāng)執(zhí)寶蓋持誦百千遍

若欲求最勝者。當(dāng)用寶幢金剛印

若欲求大名稱者。日常持誦

一切拳印三昧大儀軌分第六

爾時(shí)釋迦牟尼佛。得諸佛智印持諸佛智拳。是諸佛究竟者。復(fù)說一切如來智印安想金剛般若波羅蜜多教。謂攝一切如來身印故。即是一切如來身。攝一切如來語印故。即得一切法自在。攝一切如來心印故。即得一切三摩地。攝一切如來金剛印故。即得金剛?cè)龢I(yè)最上成就

若人于此法門。聽聞受持記念思惟。及為他宣說者。是人得成就一切法。通達(dá)一切智。圓滿一切事。乃至金剛?cè)龢I(yè)得最上成就。速證阿耨多羅三藐三菩提

爾時(shí)金剛?cè)�菩薩。聞佛說此攝大三昧金剛印真實(shí)法已。即現(xiàn)歡喜相。即說一切堅(jiān)固金剛印成就三昧心明曰

惡

說此心明時(shí)。一切如來及諸眾會(huì)�；�如金剛薩埵。皆結(jié)金剛薩埵印。以諸佛如來最上成就印印之。依金剛?cè)�菩薩金剛?cè)龢I(yè)及大印三昧等。依此曼拏羅安住。爾時(shí)金剛?cè)�菩薩。入一切如來智印三摩地。從定出已。說此一切印金剛?cè)�昧大曼拏羅法。若人建此曼拏羅者。依前曼拏羅儀法。畫外曼拏羅。于此中間畫八輻輪。于其輪中分列八位。于中位安金剛?cè)�菩薩�，F(xiàn)歡喜相結(jié)三昧拳印。于此菩薩前。安最上金剛身菩薩。手持金剛杵。于金剛?cè)�菩薩右。安金剛舌菩薩。于金剛?cè)�菩薩后面。安金剛定菩薩。手持金剛杵。于金剛?cè)�菩薩左。安最上金剛菩薩。持金剛杵。復(fù)于曼拏羅東南隅。安印拳菩薩。西南隅安義拳菩薩。西北隅安智拳菩薩。東北隅安羯磨拳菩薩。如是菩薩皆結(jié)本印及持自幖幟。復(fù)于四門安金剛香等四菩薩。如是畫曼拏羅已。設(shè)復(fù)有人未成就此法者。入此中已得具一切印成就阿阇梨。從是已后決定得一切法成就。速證阿耨多羅三藐三菩提。若阿阇梨當(dāng)傳授弟子者。即結(jié)金剛?cè)�印。引弟子入曼拏羅中。以金剛灌頂法當(dāng)授灌頂。授灌頂已。為說伽陀曰

金剛身口意當(dāng)觀如影像

諸印亦如是此名三昧誓

如上所說弟子入曼拏羅儀。所有此部印相及成就曼拏羅法。皆亦如是。復(fù)為未精熟者說成就法。若欲成就諸印相者。當(dāng)結(jié)金剛?cè)�安心持誦

又復(fù)欲成一切印者。當(dāng)結(jié)大金剛?cè)��?/p>

若欲得一切眾生愛敬者。當(dāng)結(jié)金剛大樂拳印

若欲降諸眾生者。當(dāng)結(jié)金剛大拳印

若欲成就一切三昧者。當(dāng)結(jié)金剛吒枳印

若欲禁縛諸惡者。當(dāng)結(jié)金剛縛印

若欲禁縛一切者當(dāng)結(jié)金剛索印

若欲令昝婆那者。當(dāng)結(jié)金剛隸波拳印

若欲令卑拏那者。當(dāng)結(jié)金剛縛拳印

若欲滅壞諸惡者。當(dāng)結(jié)金剛忿怒拳印

若欲跋叉那者。當(dāng)結(jié)金剛藥剎拳印

若欲破壞諸魔者。當(dāng)結(jié)金剛[寧*吉]卑拏那拳印

若欲開通一切者。當(dāng)用金剛鎖拳印

若欲令一切入寤者。當(dāng)結(jié)金剛阿吠舍拳印

若欲令作[寧*吉]哩爹者。當(dāng)結(jié)金剛[寧*吉]哩爹拳印

若欲令一切語言者。當(dāng)結(jié)金剛語拳印

若欲禁伏一切者。當(dāng)結(jié)金剛定拳印

若欲令他軍母枳羯啰那者。當(dāng)結(jié)大金剛語拳印

若欲解諸邪印者。當(dāng)結(jié)金剛解脫拳印

若欲解諸拏吉儞印者。當(dāng)結(jié)降三界金剛?cè)��?/p>

若欲破諸惡印者。亦結(jié)降三界金剛?cè)��?/p>

若欲禁制諸印者。當(dāng)結(jié)金剛散提拳印

若欲令一切印堅(jiān)固如金剛者。當(dāng)結(jié)金剛?cè)��?/p>

若欲令印一切者。當(dāng)結(jié)金剛摩怛哩拳印

若欲摧破諸魔者。當(dāng)結(jié)妙金剛?cè)��?/p>

若欲破諸惡者。當(dāng)結(jié)大惡忿怒金剛?cè)��?/p>

若欲入水行住者。當(dāng)結(jié)金剛禁拳印

若欲現(xiàn)種種色像者。當(dāng)結(jié)眾羯磨金剛?cè)��?/p>

若欲求隱身法者。當(dāng)結(jié)不可見金剛?cè)��?/p>

若欲成一切行住所作事者。當(dāng)結(jié)虛空金剛?cè)��?/p>

若欲騰空自在者。當(dāng)結(jié)金剛縛拳印

若欲成就持明天者。當(dāng)結(jié)金剛劍拳印

若欲成就諸如來供養(yǎng)者。當(dāng)結(jié)金剛羯磨拳印

若欲通達(dá)一切智者。當(dāng)結(jié)金剛智拳印

若欲成一切義者。當(dāng)結(jié)金剛義拳印

若欲求成一切印主者。當(dāng)結(jié)金剛?cè)��?/p>

若欲成就一切事者。當(dāng)結(jié)諸金剛?cè)��?/p>

若欲成就一切曼拏羅者。當(dāng)結(jié)金剛手拳印

若欲令說三世事者。當(dāng)結(jié)金剛舌拳印

若欲成就金剛手者。當(dāng)結(jié)金剛高舉印

若欲求成就佛者。當(dāng)結(jié)諸佛金剛?cè)��?/p>

金剛字輪三昧大儀軌分第七

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)說諸法無性轉(zhuǎn)字輪般若波羅蜜多教。所謂諸法空無自性故。諸法無相。以無相故生一切法。諸法無愿故。從無愿生一切法。諸法自性清凈故。般若波羅蜜多清凈

爾時(shí)妙吉祥菩薩。聞佛說此真理法門已。即現(xiàn)笑容。以智慧劍表示諸佛。說此最上般若波羅蜜多心明曰

阿

說此心明時(shí)。一切如來皆悉云集。依前曼拏羅儀安住。爾時(shí)妙吉祥菩薩。入一切法自性無性劍三摩地。從定出已。說轉(zhuǎn)字輪三昧曼拏羅法。若建此曼拏羅者。當(dāng)于外曼拏羅中。依法畫八輻輪。于此輪圍中。次第書心明。后四方四隅分列八位。于其中位安妙吉祥菩薩。如童子相。身色瑩凈猶如虛空。有其四臂。以智慧劍作表示法。光明普照。于菩薩外安諸佛如來。四隅依法安四般若波羅蜜多經(jīng)。四門安四幖幟。謂劍爍吉帝寶缽經(jīng)。然后阿阇梨結(jié)劍印或經(jīng)印。依法引弟子入曼拏羅中。授與智劍而作灌頂。作灌頂已。為說法誓頌曰

汝當(dāng)受智劍等般若真理

觀佛如虛空所表示速成

護(hù)持于佛法廣度諸眾生

以劍斷業(yè)障令永盡無余

說此頌已又復(fù)告言。由是妙法令汝成就般若波羅蜜多。速證阿耨多羅三藐三菩提若欲成就法曼拏羅者。亦如前儀

復(fù)說成就法。若欲證空三摩地者。當(dāng)觀諸法如虛空故

若欲證無相三摩地者。當(dāng)觀諸法皆無相故

若欲證無愿三摩地者。當(dāng)觀諸法皆無愿故

若欲證自性清凈智法者。當(dāng)觀想般若波羅蜜多理趣故

若欲斷一切煩惱者。當(dāng)觀想正法故

若欲得一切文字真實(shí)智者。當(dāng)觀想無性法故

若欲于一切處不著文字觀法身者。當(dāng)依摩字等自性。觀想于空故

若欲證諸佛菩提者。當(dāng)結(jié)金剛劍印

一切曼拏羅金剛輪三昧大儀軌分第八

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)說攝一切如來輪入大輪中般若波羅蜜多教。所謂入金剛平等故。是即入一切如來輪。入義平等故。是即入大菩薩輪。入法平等故。是即入妙法輪。入一切平等故。是即入一切輪

爾時(shí)同心生轉(zhuǎn)法輪菩薩摩訶薩。聞佛說此真理法門已。即現(xiàn)笑容。而說轉(zhuǎn)金剛輪入一切金剛?cè)�昧心明�?/p>

吽(引)

說此心明時(shí)。所有一切如來。及三界一切有情。皆悉云集曼拏羅中。復(fù)從菩薩心。出生一切曼拏羅三昧。是時(shí)諸佛菩薩依法安住

爾時(shí)同心生轉(zhuǎn)法輪菩薩。入一切輪印三摩地。從定出已。說此入一切三昧輪大曼拏羅法。建是曼拏羅者。當(dāng)于外曼拏羅中畫金剛輪。于其輪中畫同心生轉(zhuǎn)法輪菩薩。所有諸佛如來及金剛手等菩薩眾。亦依前曼拏羅儀畫。其曼拏羅四隅。畫金剛部四大菩薩。謂金剛薩埵菩薩。金剛忿怒明王菩薩。觀自在菩薩。虛空藏菩薩。于四門畫四幖幟。如是畫曼拏羅已。然后阿阇梨依法結(jié)金剛輪印。引弟子入曼拏羅。授以金剛輪令受灌頂。傳與四種曼拏羅及本部所有三昧等法。弟子儀法既爾。金剛輪曼拏羅所作成就亦應(yīng)如是

復(fù)說成就法。欲入一切曼拏羅者。當(dāng)結(jié)金剛輪印安于面門

若欲入大曼拏羅者。當(dāng)結(jié)大輪印

若欲入諸印曼拏羅者。當(dāng)結(jié)一切如來金剛印

若欲入三昧曼拏羅者。當(dāng)結(jié)大三昧輪印

若欲入羯磨曼拏羅者。當(dāng)結(jié)諸金剛輪印

又復(fù)作敬愛法降伏法印法破壞法入一切處法供養(yǎng)法調(diào)伏諸惡法等。皆結(jié)八大菩薩印�；蚪Y(jié)輪印

眾金剛?cè)�昧大儀軌分第九

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)說最上供養(yǎng)般若波羅蜜多教。所謂發(fā)生菩提心故。是即一切如來廣大供養(yǎng)。救度一切眾生界故。是即一切如來廣大供養(yǎng)。攝一切法故。是即一切如來廣大供養(yǎng)。若人于般若波羅蜜多教。書持讀誦記念思惟者。是即一切如來廣大供養(yǎng)

爾時(shí)誐誐那巘惹菩薩。聞佛說此真實(shí)法門已。即現(xiàn)微笑。說此一切羯磨不空三昧心明曰

唵(引)

說此心明時(shí)。所有一切供養(yǎng)遍滿虛空界。復(fù)從空中化菩薩相。還于誐誐那巘惹菩薩前。依曼拏羅而住

爾時(shí)誐誐那巘惹菩薩。入一切供養(yǎng)安想三摩地。從定出已。即說最上羯磨金剛不空三昧曼拏羅。作是法者。當(dāng)于外曼拏羅中間畫八角寶柱。于此中間畫誐誐那巘惹菩薩。身如月色現(xiàn)微笑容手持器仗

又復(fù)依法畫諸菩薩。謂金剛手菩薩觀自在菩薩等八大菩薩。各具本相印法具足。復(fù)于四隅畫四供養(yǎng)菩薩。四門畫四幖幟及種種寶具。如是畫已。阿阇梨當(dāng)結(jié)羯磨金剛印。依法引弟子入曼拏羅中。以眾羯磨金剛灌頂法。當(dāng)授灌頂。授灌頂已作四種供養(yǎng)。一者身業(yè)禮拜。二者語業(yè)稱贊真實(shí)妙理。三者意業(yè)觀想法界之內(nèi)皆成供養(yǎng)。四者手結(jié)金剛印。是名弟子入羯磨曼拏羅儀軌

復(fù)說成就法。若欲以菩提心供養(yǎng)者。當(dāng)觀想心金剛故

若欲以三摩地供養(yǎng)者。當(dāng)觀想諸法清凈故

若欲以灌頂供養(yǎng)者。當(dāng)觀想眾羯磨金剛故

若欲以印供養(yǎng)者。當(dāng)觀想眾金剛故

若欲以虛空供養(yǎng)者。當(dāng)以阿字觀想故

若欲供養(yǎng)一切曼拏羅者。當(dāng)以眾金剛輪觀想故

若欲以一切具供養(yǎng)者。當(dāng)以眾金剛觀想故

若欲調(diào)伏諸惡成供養(yǎng)者。當(dāng)現(xiàn)忿怒相加持。以花擲之

金剛忿怒三昧大儀軌分第十

爾時(shí)釋迦牟尼佛能調(diào)難調(diào)者。作大智拳印。復(fù)說調(diào)伏一切有情藏般若波羅蜜多教。所謂一切有情平等故。是即忿怒平等。一切有情調(diào)伏故。是即忿怒調(diào)伏。一切有情依法故。是即忿怒依法。一切有情自性堅(jiān)固故。是即忿怒自性堅(jiān)固。所以者何。如是一切調(diào)伏是即菩提故

爾時(shí)降諸魔金剛藥剎菩薩。聞佛說此調(diào)伏法門已。即現(xiàn)笑容。復(fù)現(xiàn)金剛藥剎相。結(jié)金剛利牙印。即說金剛忿怒大歡喜心明曰

郝

說此心明時(shí)。所有諸惡皆悉調(diào)伏。一切有情從菩薩心出。依曼拏羅儀住

爾時(shí)金剛藥剎菩薩。入一切方便調(diào)伏忿怒金剛?cè)�摩地。從定出已。說此調(diào)伏諸惡安想金剛藥剎曼拏羅法。若成就此法者。當(dāng)依前外曼拏羅儀畫曼拏羅。于其中間。以五色畫四方曼拏羅。四門四隅畫八寶柱。光炎熾盛。于曼拏羅中。依法畫金剛藥剎菩薩。身大青色作大怖畏復(fù)大笑相。利牙外出光明照耀。于菩薩周匝。畫金剛藥剎眾。亦現(xiàn)大惡相。及畫金剛部眾幖幟。復(fù)于外曼拏羅隅。畫金剛利牙印。于其四門各畫金剛幖幟。如是畫已。阿阇梨結(jié)金剛利牙印或大笑印。依法引弟子入曼拏羅。當(dāng)以金剛利牙灌頂法授其灌頂授灌頂已。阿阇梨即作金剛藥剎勢。以金剛杵打之。即時(shí)金剛藥剎畫像作大笑聲。若見此瑞相時(shí)。阿阇梨定知得成金剛手菩薩大藥剎主。阿阇梨即作成就法。依法結(jié)印持誦。獻(xiàn)種種供養(yǎng)。及讀誦般若波羅蜜多教。如是依法作供養(yǎng)已。出于曼拏羅

復(fù)說成就法。如金剛手菩薩曼拏羅儀。所作成就法亦應(yīng)如是

若欲調(diào)伏諸惡者。當(dāng)結(jié)金剛利牙印

若欲調(diào)伏一切有情者。當(dāng)作忿怒勢現(xiàn)大笑聲持誦心明

若欲印于一切者。當(dāng)結(jié)金剛?cè)��?/p>

若欲破壞諸惡者當(dāng)作彼形加持已即能破壞

若欲破諸邪壇者。當(dāng)手持金剛杵入其壇中

若欲壞彼供養(yǎng)者。當(dāng)現(xiàn)忿怒勢持誦

若欲驚怖諸惡者。當(dāng)以陪啰嚩目顧視之