方廣大莊嚴(yán)經(jīng) 第三卷

　　方廣大莊嚴(yán)經(jīng) 第三卷

　　中天竺國沙門地婆訶羅奉詔譯

　　誕生品第七

　　爾時佛告諸比丘。菩薩處胎滿足十月將欲生時。輸檀王宮先現(xiàn)三十二種瑞相。一者一切大樹含花將發(fā)。二者諸池沼中優(yōu)缽羅花。拘物頭華。波頭摩華。芬陀利華。皆悉含蕊。三者諸小華叢吐而未舒。四者自然而有八行寶樹。五者二萬寶藏從地踴出。六者于王宮內(nèi)自生寶牙。七者地中復(fù)出無量寶瓶。滿中香油。八者從雪山中無量師子之子來繞迦毗羅城。歡躍震吼各守城門。九者彼諸師子亦不嬈害一切人民。十者五百白象之子。來自雪山至王殿前。十一者有無量天諸嬰孩忽然而現(xiàn)。婇女懷抱婉轉(zhuǎn)游戲。十二者有諸龍女出現(xiàn)半身。手持微妙諸寶瓔珞于空而住。十三者有十千天女。各持孔雀羽扇現(xiàn)于空中。十四者有十千寶瓶。盛滿香水泛以眾華。現(xiàn)于虛空旋繞迦毗羅城。十五者有十千天女。各捧寶瓶現(xiàn)虛空中。十六者有十千天女。各各執(zhí)持幢幡寶蓋現(xiàn)虛空中。十七者無量天諸婇女持天樂器�，F(xiàn)虛空中而未擊奏。十八者一切香風(fēng)皆未飄拂藹然而住。十九者江河諸水湛而不流。二十者日月宮殿及諸星辰皆不運(yùn)行。二十一者弗沙之星將與月合。二十二者王宮殿堂自然寶網(wǎng)彌覆其上。二十三者一切燈炬皆悉無色。二十四者一切樓閣殿堂臺榭之上。忽然皆有摩尼珠寶嚴(yán)飾垂懸。二十五者眾寶庫藏忽然自開。二十六者惡禽怪獸皆不出聲。二十七者于虛空中。演妙音詞唱言善生善生。二十八者一切人間所作事業(yè)皆悉停息。二十九者高下之地悉皆平正。三十者所有街衢巷陌游從道路。自然柔軟散花嚴(yán)飾。三十一者一切孕婦產(chǎn)生無難皆獲安隱。三十二者娑羅樹神出現(xiàn)半身合掌恭敬。先現(xiàn)如此三十二種瑞相

　　爾時摩耶圣后。以菩薩威神力故。即知菩薩將欲誕生。于夜初分詣輸檀王。而說偈言

　　大王聽我今所請久思詣彼龍毗園

　　于我不懷嫌妒心愿得速往暫游觀

　　大王精勤思惟法修諸苦行多疲倦

　　自我懷此清凈人處在宮中亦已久

　　樹木蓊郁初榮茂今時正可玩園林

　　節(jié)物方春甚佳美與諸婇女相娛樂

　　眾鳥和鳴似歌頌飛花處處皆盈滿

　　惟愿大王速垂敕及時游彼好園苑

　　王聞圣后斯語已欣然即敕諸臣佐

　　速嚴(yán)妙好諸輦輿龍毗尼園亦莊嚴(yán)

　　又宜駕被二萬象色類白雪形似山

　　摩尼珠寶耀其體真金線網(wǎng)彌其上

　　象王皆悉六牙備兩邊交垂以珍鐸

　　又取二萬駿捷馬朱驄白質(zhì)如銀雪

　　勒以金鞍寶鈴網(wǎng)其馬迅疾如風(fēng)馳

　　二萬勝兵皆勇健能伏怨敵堪營衛(wèi)

　　各擐甲冑及干戈并執(zhí)斗輪將罥索

　　圣后所乘諸輦輿摩尼雜寶間莊嚴(yán)

　　又以車載眾珍饌于上覆之微妙帊

　　又部車兵勇健者被甲執(zhí)持諸器仗

　　又駕無量諸車乘載以珍琦眾雜寶

　　又以無邊諸妙寶周匝雕瑩龍毗園

　　又以珠寶并綺繒校飾園中好林樹

　　處處皆以名華散猶如帝釋歡喜園

　　汝等種種嚴(yán)辦訖即宜速疾來報我

　　群臣既承王敕已尋時具物皆營辦

　　奏言福壽最勝王如所教敕皆已集

　　王聞是事心歡喜尋便入合敕內(nèi)人

　　若能愛樂隨我者汝等應(yīng)當(dāng)盡嚴(yán)飾

　　香熏繒彩袨衣服柔軟微妙令心喜

　　珠佩瓔珞自嚴(yán)身各持百千眾樂器

　　琴瑟簫笛箜篌等鼓吹當(dāng)令出妙音

　　天人男女若聞?wù)呓允箰蹣飞鷼g喜

　　圣后所坐寶車輿無令異人得親近

　　諸婇女等為執(zhí)御一切惡相皆除屏

　　四兵總集王門首隱隱如聞海浪聲

　　圣后初出宮門已咸唱吉祥微妙頌

　　輦輿王宮自雕飾寶鈴寶鐸振和音

　　然后百千諸天人于上安施師子座

　　車中傍羅四寶樹枝葉花果皆榮茂

　　復(fù)有瑞鳥聲和雅繽紛翻舞而翔集

　　幢幡蓋網(wǎng)天衣服高聳圍繞遍莊嚴(yán)

　　諸天婇女在虛空以歡喜心而贊嘆

　　圣后是時升寶乘三千世界六種動

　　帝釋凈除于道路護(hù)世四王來御車

　　大梵天王為前導(dǎo)而以屏除諸惡相

　　無量百千諸天眾恭敬頂禮而瞻仰

　　見是天眾來營從父王心生大欣喜

　　念言圣后所懷妊必定應(yīng)是天中天

　　既為護(hù)世四天王帝釋梵王諸天眾

　　廣設(shè)無邊大供養(yǎng)由此定當(dāng)?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛

　　無有三界諸眾生堪受如斯供養(yǎng)者

　　設(shè)令釋梵及諸龍四護(hù)世等受斯供

　　不堪任故當(dāng)首碎或因斯供便命終

　　唯有最勝天中天堪受人天妙供養(yǎng)

　　佛告諸比丘。時有八萬四千象兵馬兵車兵步兵。皆悉端正勇健無敵。被以甲冑種種莊嚴(yán)。執(zhí)持器仗護(hù)衛(wèi)圣后。六萬釋種婇女翊從圍繞。王之眷屬若長若幼恭敬衛(wèi)護(hù)。又有六萬王之婇女。作倡伎樂種種歌舞。又有八萬四千諸天童女。八萬四千龍女。八萬四千干闥婆女。八萬四千緊那羅女。八萬四千阿修羅女。如是等皆以眾寶而自莊嚴(yán)。作眾伎樂歌舞贊詠。翊從佛母往龍毗尼園。以好香水遍灑其地。散以天花。園中草木若時非時。枝葉花果悉皆榮熟。莊嚴(yán)殊勝猶如帝釋歡喜之園。爾時圣后既到園已。游歷詳觀至波叉寶樹。其樹枝葉蓊郁鮮潤。天花人花周匝開敷。微風(fēng)吹動香氣芬馥。又以雜彩摩尼珠寶而嚴(yán)飾之。樹下周遍地平如掌。所出眾草其色青紺如孔雀尾。能生樂觸如迦鄰?fù)右�。過去無量諸佛之母。亦皆來坐此寶樹下。是時百千凈居天子其心寂靜�；虼罐p發(fā)�；蛑鴮毠�。至此樹下圍繞圣后。歡喜頂禮奏天伎樂而贊嘆之。即以菩薩威神。其樹枝干風(fēng)靡而下。于是稽首禮圣后足

　　爾時圣后放身光明。如空中電。仰觀于樹。即以右手攀樹東枝。頻申欠呿。端嚴(yán)而立。是時欲界六萬百千諸天婇女。至圣后所承事供養(yǎng)。比丘當(dāng)知。菩薩住胎成就如上種種功德神通變現(xiàn)。滿足十月。從母右脅安詳而生。正念正知而無染著

　　佛告諸比丘。是時帝釋及娑婆世界主梵天王。恭敬尊重曲躬而前。一心正念即以兩手。覆憍奢耶衣。承捧菩薩其事已畢。即將菩薩處胎之時所居寶殿還于梵宮

　　爾時菩薩既誕生已觀察四方。猶如師子及大丈夫。安詳瞻顧。比丘當(dāng)知。菩薩于多生中積集善根。是時即得清凈天眼。觀見一切三千大千世界。國土城邑及諸眾生。所有心行皆悉了知。如是知已。而復(fù)觀察是諸眾生。所有戒定智能及諸善根與我等不。乃見十方三千大千世界。無一眾生與我等者

　　爾時菩薩善自思惟稱量正念。不假扶持即便自能東行七步。所下足處皆生蓮華。菩薩是時無有怖畏。亦無謇訥。作如是言。我得一切善法。當(dāng)為眾生說之

　　又于南方而行七步。作如是言。我于天人應(yīng)受供養(yǎng)

　　又于西方而行七步。作如是言。我于世間最尊最勝。此即是我最后邊身。盡生老病死

　　又于北方而行七步。作如是言。我當(dāng)于一切眾生中。為無上上

　　又于下方而行七步。作如是言。我當(dāng)降伏一切魔軍又滅地獄諸猛火等所有苦具。施大法云雨大法雨。當(dāng)令眾生盡受安樂

　　又于上方而行七步。作如是言。我當(dāng)為一切眾生之所瞻仰。菩薩說是語時。其聲普聞一切三千大千世界。比丘當(dāng)知。菩薩于多生中積集善根。于最后生得阿耨多羅三藐三菩提。法爾如是神通變化

　　比丘當(dāng)知。是時一切眾生歡喜踴躍大地震動。而諸眾生無有恐怖。三千大千世界所有非時藥木。皆悉榮茂。于虛空中出妙音聲。降微細(xì)雨。及雨種種天諸花香。真珠瓔珞上妙衣服繽紛徐墜。又扇和暢微妙香風(fēng)。能生清凈柔軟樂觸。無云無霧無煙無塵及以暗冥。于虛空中而聞清徹和雅梵音。稱嘆菩薩諸功德法。爾時菩薩放大光明。無量百千種種異色。遍滿三千大千世界。一切眾生遇斯光者。身心安隱快樂無極。一切日月諸大梵王帝釋護(hù)世及余天人。所有光明皆悉不現(xiàn)

　　是時一切眾生。遠(yuǎn)貪恚癡憂悲驚恐。亦離不善諸惡罪障。所有病苦眾生皆得痊除。饑渴眾生皆得飽滿。顛狂醉亂皆得惺悟。諸根缺減皆得圓滿。貧者得財。系者解脫。地獄眾生皆蒙休息。畜生眾生無相害心。餓鬼眾生皆得飽滿

　　佛告諸比丘。菩薩于阿僧祇百千拘胝那由他劫。修諸善行精進(jìn)力故。初生之時即能十方各行七步。一切諸佛如來威加此。地化為金剛。菩薩游踐得無陷裂。是時世界中間幽冥之處。悉皆大明。其中眾生各得相見。又于此時。諸天音樂出微妙聲。雨眾天花末香熏香�；�鬘珍寶諸莊嚴(yán)具上妙衣服。如云而下。一切眾生皆得上妙安隱快樂。菩薩出現(xiàn)世間最尊最勝。所有功德入不思議。若欲廣說窮劫不盡。爾時阿難從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。如來為菩薩時。尚能成就如是勝希有事。何況得成阿耨多羅三藐三菩提

　　佛告阿難。未來世中有諸比丘。不能修習(xí)身戒心慧。愚癡無智憍慢貢高。掉舉心亂不遵法律。多所貪求不信正法。具沙門垢相似沙門。如是比丘。若聞菩薩清凈入胎。不能信受。乃復(fù)共聚撗生誹謗。作如是言。菩薩處胎居母右脅。雖不為彼膿血所污。何能有此大功德耶。如是愚人。既不能知菩薩積集功德。亦不能知菩薩示現(xiàn)入胎。而有如是殊勝清凈無量功德。哀愍眾生出現(xiàn)于世。阿難。諸佛如來出現(xiàn)于世。不于天上而成正覺轉(zhuǎn)妙法輪。但于人間示現(xiàn)成佛。何以故。若于天上成阿耨多羅三藐三菩提者。人中眾生咸作是念。我既非天何能堪任修習(xí)佛道。便生退屈。由是義故。但于人間成阿耨多羅三藐三菩提。然彼愚癡法賊之輩。而于菩薩不思議事。不能了知。撗生誹謗妄為憶度。阿難。愚癡之人尚不信佛有無量德。何況能信菩薩神通。如是比丘耽著利養(yǎng)及以名聞。沉溺罪垢。阿難白佛言。世尊。當(dāng)來之世。若有如是愚癡下劣之人。誹謗此經(jīng)得幾所罪當(dāng)生何處。佛告阿難。若未來世有如是等諸惡比丘。誹謗此經(jīng)。積集眾罪離沙門法。阿難。譬如有人滅佛菩提。毀呰十方三世諸佛。其所獲罪寧為多不。阿難言。甚多世尊。佛告阿難。若有眾生誹謗如斯大乘經(jīng)典。其所獲罪與此人等。爾時阿難聞是語已。身毛為豎。唱如是言。南無佛陀。南無佛陀。我聞彼人行如是惡。身心迷悶。佛告阿難。若有眾生滅佛菩提。其人由此惡行因故。當(dāng)墮阿鼻大地獄中。阿難。于未來世。有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。誹謗如斯大乘經(jīng)典。其人命終定墮阿鼻大地獄中。阿難。汝于如來功德不應(yīng)限量。所以者何。如來功德甚深廣大難可測故。阿難。若復(fù)有人聞此經(jīng)典。信受愛樂生歡喜心。如是等人即得凈命獲大利益。其人一生為不唐捐。已修善行已得真實(shí)。離三惡道當(dāng)成佛子。已得深信堪受供養(yǎng)。于諸圣賢心生清凈。亦當(dāng)決除一切魔網(wǎng)。而能出于生死曠野。拔憂惱箭。善知?dú)w依獲勝妙樂。如是等人甚為希有。堪作世間無上福田。何以故。諸佛之法甚深難信而能信故阿難當(dāng)知。是人非少善根而得成就如是之信。何以故。諸佛如來曾與彼人。于多生中為善知識。阿難。若有眾生。于佛世尊雖未得見。但聞名字即生信喜。或復(fù)有人不聞佛名。得見如來便生信喜�；驈�(fù)有人雖得見聞不生信喜�；驈�(fù)有人若聞若見皆生信喜。阿難。除不信喜。當(dāng)知是人于多生中。皆蒙如來為善知識。其人功德與如來等。即為如來成就度脫而攝受之。阿難。我昔修菩薩道時。諸有眾生來至我所。我皆攝受施其無畏。汝等今者。應(yīng)生凈信精勤修習(xí)。汝所應(yīng)作悉已開顯。亦為汝等拔憍慢箭。阿難。譬如有人久別親友。過百由旬冒遠(yuǎn)尋之。得與相見暫解離念尚生歡喜。何況曾得值佛種諸善根。今復(fù)覲佛得為親友。而不喜耶。阿難當(dāng)知。未來諸佛皆作是念。此諸人等已得過去如來為善知識。今復(fù)值我。我與是人亦為親友心生歡喜。譬如有人見親友時心生歡喜。見友之友亦生歡喜。阿難。若有眾生于此經(jīng)典少分生信。我以是人付未來佛。彼佛亦當(dāng)作如是念。此等眾生是我親友。如其所愿當(dāng)令滿足。譬如有人多諸親友。唯生一子心甚憐念。其人不久病欲命終。喚其所親付是愛子。其友受付念如己子。佛亦如是。未來諸佛皆是親友。以是眾生付未來佛。阿難。我今開悟于汝。汝應(yīng)于此深生凈信當(dāng)勤修習(xí)

　　佛告諸比丘菩薩生時無量百千拘胝那由他天諸婇女。以天妙花涂香末香花鬘衣服眾莊嚴(yán)具。散圣后上如云而下。爾時世尊說是偈言

　　將生離垢光天女有六萬

　　咸出妙歌頌贊嘆菩薩母

　　皆于圣后前歡喜作是言

　　愿勿懷憂惱我等堪供養(yǎng)

　　尊生出三界無上大醫(yī)王

　　草木花葉敷人天盡恭敬

　　大地六種動名聞遍十方

　　如是最勝人圣后今生彼

　　虛空諸樂器不鼓而自鳴

　　百千凈居天歸命生歡喜

　　今者圣人出為世作津梁

　　四王釋梵等及余諸天眾

　　曲躬盡圍繞咸生歡喜心

　　彼人中師子當(dāng)出母右脅

　　光明極清凈暉耀如金山

　　釋梵手承捧震動百千界

　　三惡趣眾生離苦皆安樂

　　天衣及天花遍滿于虛空

　　諸佛精進(jìn)力此地為金剛

　　導(dǎo)師所下足瑞蓮隨步起

　　周行七步時演妙梵音聲

　　我為大醫(yī)王能除生死病

　　我于世間中為最尊最勝

　　梵釋諸天等在于虛空中

　　以手捧香水灌灑于菩薩

　　龍王下二水冷暖極調(diào)和

　　諸天以香水洗浴于菩薩

　　三千大千界一切皆震動

　　諸天持白蓋并執(zhí)素瓔紼

　　遍覆于虛空皆以寶莊嚴(yán)

　　持種種供具供養(yǎng)人師子

　　有報輸檀王王生眾相子

　　增長于王族從王種姓生

　　當(dāng)作轉(zhuǎn)輪王統(tǒng)領(lǐng)四天下

　　應(yīng)知釋種中時生五百子

　　一切皆勇健力如那羅延

　　復(fù)有報王言婢仆各八百

　　馬生二萬駒牛生六萬犢

　　象子有二萬四方諸國王

　　同時皆慶賀其數(shù)亦二萬

　　諸王咸款附稽首而白言

　　善哉最勝王我愿為僮仆

　　象王金網(wǎng)飾歡躍至王宮

　　牛有種種色端正甚可愛

　　駿馬如珂雪驄尾皆金色

　　增顯大王族王應(yīng)自往觀

　　所有眾吉祥皆因菩薩力

　　天人見功德咸生歡喜心

　　發(fā)愿求菩提速登無上果

　　佛告諸比丘。菩薩生已。輸檀王倍復(fù)增上而行法行。見來求者一切施與。諸族姓中同于是時生二萬女。諸女之中。耶輸陀羅而為上首。又諸仆使及青衣等。所生男女?dāng)?shù)各八百。于諸男中車匿為最。駿馬生駒其數(shù)二萬。于諸馬中干陟為上。生白象子數(shù)亦二萬。四百拘胝類洲之中。菩提樹牙。是時初生名阿說他。于四洲中生栴檀林。于迦毗羅城四邊。自然出現(xiàn)五百園苑。五千寶藏從地踴出。如上所說一切事物。所司部錄擬供菩薩。是時輸檀王與諸眷屬聚會。作是念言。我子生已。一切事物皆悉增長成就。我當(dāng)與子名薩婆悉達(dá)多。即以種種衣服飲食。慶賀菩薩此名

　　佛告諸比丘。菩薩生已。圣母右脅平復(fù)如故于一井中出三種泉。浴菩薩母。又于池中出妙香油。圣后涂身。有五百千天諸婇女。各執(zhí)寶瓶持好香油。至圣后所而慰問言。安隱生子愿無上損。復(fù)有五百千天諸婇女。各各執(zhí)持上妙涂香。涂圣后身。而慰問言。安隱生子愿無上損。復(fù)有五百千天女。各各執(zhí)持上妙天衣。為供養(yǎng)菩薩故。問圣后言。安隱生子愿無上損。復(fù)有五百千天諸婇女。各各執(zhí)持寶莊嚴(yán)具。為供養(yǎng)菩薩故。問圣后言。安隱生子愿無上損。又有五百千天諸婇女。各各執(zhí)持上妙音樂鼓吹弦歌。為供養(yǎng)菩薩故。問圣后言。安隱生子愿無上損。此閻浮提一切外道五通神仙。乘空至于輸檀王所。而白王言。王生福德之子。吉祥無量種族增盛

　　佛告諸比丘。菩薩生已于龍毗尼園。七日七夜。人天擊奏種種微妙音樂。而以供養(yǎng)尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙飲食。施設(shè)一切。釋種親族。皆悉集會贊言吉祥。悉行惠施作諸功德。供養(yǎng)三萬二千名聞勝智諸婆羅門。隨其所須皆令滿足。梵王帝釋�；�作端正摩那婆身。于眾會中坐第一座。而演吉祥微妙贊嘆

　　佛告諸比丘。菩薩生已。摩醯首羅告凈居天子言。菩薩已于百千阿僧祇拘胝那由他劫。修習(xí)布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智能方便多聞。成就大慈大悲大喜大舍。心常希求利益一切。已于過去諸佛深種善根。從波而生。以百福相而自嚴(yán)飾。勇猛決定。習(xí)諸善行降伏魔怨。已能成就清凈妙愿。名大智幢。于三千大千世界中。為大導(dǎo)師。天人供養(yǎng)積集福德。增長意樂。遠(yuǎn)離生老病死。能盡邊際。能于甘蔗上族中生。不久得阿耨多羅三藐三菩提覺悟世間。我與汝等可共往彼。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。及為斷除諸余天子憍慢掉舉故。令彼諸天于長夜中獲利益故。得安樂故。證菩提故。又欲見輸檀王。贊嘆吉祥慶賀種族宣說菩薩定當(dāng)成佛

　　爾時摩醯首羅天子。與十二百千天眾圍繞。光明赫奕照迦毗羅城。詣輸檀王宮。頂禮菩薩繞百千匝。恭敬捧持。慶賀輸檀王言。大王應(yīng)大歡喜。何以故。王之太子相好莊嚴(yán)。于一切世間天人之中。色相光明道德名稱悉皆殊勝。大王。如是菩薩。決定當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。如是諸比丘。摩醯首羅與凈居天子。設(shè)大供養(yǎng)。宣說菩薩定得作佛。還歸本處

　　佛告諸比丘。菩薩初生滿七日已。摩耶圣后。即便命終。生三十三天。過七日已。菩薩還迦毗羅城。所有儀式莊嚴(yán)殊勝。倍過圣后。往龍毗尼園。百千拘胝有五百千天女。皆捧寶瓶盛以香水。五百千婇女。持孔雀羽扇次第而行。五百千婇女。香水灑地導(dǎo)前而行。五百千天女。于前執(zhí)篲掃地而行。五百千婇女。以種種瓔珞莊嚴(yán)其身次第而行。五百千天女。執(zhí)寶花鬘次第而行。五百千婇女。持眾寶具次第而行。五百千婆羅門。執(zhí)諸寶鈴詠吉祥音次第而行。二萬大象種種莊嚴(yán)次第而行。八萬寶車幢幡幰蓋。莊嚴(yán)微妙翊從而行。四萬步兵悉被甲冑。皆操儀仗陪列而行。又有色界尊勝諸天。執(zhí)持拘胝百千那由他寶幢幡蓋。于虛空中供養(yǎng)而行。又有欲界諸天。執(zhí)持拘胝百千那由他寶幢幡蓋。于虛空中供養(yǎng)而行。又有欲界諸天。以種種天諸寶具。莊嚴(yán)菩薩之車。又有二萬諸天婇女。為菩薩御。是時人天婇女羅列而行。天無所嫌人無所羨。此由菩薩威神力故

　　佛告諸比丘。是時迦毗羅城五百釋種。各造宮殿合掌恭敬。稽首請輸檀王言。善哉善哉。一切成利。愿天中天幸我宮殿。愿最上導(dǎo)師幸我宮殿。愿歡喜悅樂者幸我宮殿。愿好名稱幸我宮殿。愿普遍眼幸我宮殿。愿無等等幸我宮殿。愿功德光明具相莊嚴(yán)者幸我宮殿。由是贊嘆成利因緣故。名菩薩為薩婆悉達(dá)多

　　于是輸檀王愍諸釋意。即將菩薩入諸釋宮。經(jīng)于四月。方得周遍。然后乃將菩薩歸于自宮。于自宮中有一大殿。名寶莊嚴(yán)。菩薩居彼殿已。時輸檀王召諸親族長德耆年。凡預(yù)國姻皆悉來集。而告之言。我子嬰孩早喪其母。乳哺之寄今當(dāng)付誰。誰能影護(hù)使得存活。誰能慈心為我瞻視。誰能養(yǎng)育令漸長大。誰能憐撫如愛己子。時有五百釋氏之婦。前白王言。我能養(yǎng)育王之太子。諸釋耆舊咸作是言。汝等年少色盛心舉。不堪依時養(yǎng)育太子。摩訶波阇波提。親則姨母有慈有惠。唯此一人堪能養(yǎng)育。是諸釋種皆共和合。請摩訶波阇波提。為養(yǎng)育主。時輸檀王躬抱菩薩。付于姨母而告之言。善來夫人當(dāng)為其母。摩訶波阇波提奉王敕已。命三十二養(yǎng)育之母。八母抱持。八母乳哺八母洗浴。八母游戲養(yǎng)育菩薩。譬如白月從初一日至十五日清凈圓滿。亦如尼拘陀樹植彼膏腴沃壤之地。漸漸增長

　　佛告諸比丘。時輸檀王又與釋種共集議論。我此太子為作轉(zhuǎn)輪圣王。為當(dāng)出家成佛道也。時有五通神仙名阿斯陀與外族那羅童子。居雪山中。見菩薩生時有無量希奇之瑞。又聞虛空諸天贊言佛出于世。又見空中雨種種香花種種衣服。人天往來歡喜踴躍。即以天眼周遍觀察。見迦毗羅城輸檀王太子。福德光明照曜世間。成就三十二大人相。見此事已。告那羅童子言。汝應(yīng)當(dāng)知。閻浮提內(nèi)迦毗羅城。輸檀王太子福德光明。普照十方世間之中。此為大寶。三十二相莊嚴(yán)其身。若在家者。當(dāng)為轉(zhuǎn)輪圣王王四天下。成就七寶具足千子。統(tǒng)領(lǐng)大地盡海邊際。以法御物。不假刀兵自然降伏。若出家者。當(dāng)?shù)贸煞鸩挥伤�悟。為天人師名稱普聞利益一切。我今與汝當(dāng)往瞻禮。時阿斯陀仙與那羅童子。猶如雁王翔空而至。攝其神足步入王城。詣輸檀王宮立于門下。告守門者。汝可入通有阿斯陀來造于王。時守門人往到王所。而白王言。大王。門有仙人名阿斯陀。愿得親謁王聞是已。掃拭宮殿安施妙座。引仙人入。仙人既至咒愿王言。吉祥尊貴愿增壽命。以法為王。王于是時。以種種香花供養(yǎng)仙人。延其就座。仙人坐已。王言。大仙。恒思頂禮未果所愿。不審今者從何而至。仙言。大王。聞有圣子我欲見之。故來此耳。王言。我子適睡請待須臾。仙言。如是正士自性覺悟本無眠睡。比丘當(dāng)知。菩薩是時念仙人故。從睡而寤。王自抱持授與仙人。仙人跪捧周遍觀察。見菩薩身。具足相好超過梵王釋提桓因護(hù)世四王。光明照曜踰百千日。既見是已。即起合掌恭敬頂禮。種種稱揚(yáng)嘆未曾有。斯大丈夫出現(xiàn)于世。右繞三匝捧持菩薩。作是思惟。今當(dāng)有佛出興于世。自恨衰老不值如來。常處長夜恒迷正法。于是悲啼懊惱歔欷哽咽。時輸檀王見阿斯陀仙如是哀感。不能自勝。王及姨母一切眷屬皆悉啼泣。白仙人言。我子初生之時已召相師占問善否。皆大歡喜以為奇特。今者大仙。悲淚如是。我等眷屬非無疑心。吉兇之事愿為我說。時阿斯陀仙捫淚而言。惟愿大王勿懷憂慮。我今哀嘆無有異情。自傷年老死時將至。不聞?wù)�法不睹佛興。大王當(dāng)知無量眾生被煩惱火之所燒害佛當(dāng)能灑甘露法雨為滅除之。無量眾生行于邪見曠野之中。佛當(dāng)能示涅盤清凈之道。無量眾生系在煩惱牢獄。佛當(dāng)能宥使得解脫。無量眾生閉于生死不能自出。佛當(dāng)能與開方便門。無量眾生為煩惱箭之所中傷。佛當(dāng)能拔令免斯苦。大王。如優(yōu)曇花時時一現(xiàn)諸佛如來出興于世亦復(fù)如是。我今所恨不見此時。自惟失佑是故悲耳。大王。若人值佛坐菩提座降伏魔怨轉(zhuǎn)于法輪。當(dāng)知是人必獲勝果。大王。乃有無量眾生。值佛出世奉持正教。得阿羅漢。我恨彼時不預(yù)斯事。是故悲耳。大王。如韋陀論中所記。王之太子必定不作轉(zhuǎn)輪圣王。何以故。三十二大人相極明了故。王言。何等名為三十二相。仙言。三十二相者。一者頂有肉髻。二者螺發(fā)右旋其色青紺。三者額廣平正。四者眉間毫相白如珂雪。五者睫如牛王。六者目紺青色。七者有四十齒齊而光潔。八者齒密而不疏。九者齒白如軍圖花。十者梵音聲。十一味中得上味。十二舌軟薄。十三頰如師子。十四兩肩圓滿。十五身量七肘。十六前分如師子王臆。十七四牙皎白。十八膚體柔軟細(xì)滑紫磨金色。十九身體正直。二十垂手過膝。二十一身分圓滿如尼拘陀樹。二十二一一毛孔皆生一毛。二十三身毛右旋上靡。二十四陰藏隱密。二十五髀傭長。二十六腨如伊尼鹿王。二十七足跟圓正足指纖長。二十八足趺隆起。二十九手足柔軟細(xì)滑。三十手足指皆網(wǎng)鞔。三十一手足掌中各有輪相轂輞圓備。千輻具足光明照耀。三十二足下平正周遍案地。大王。王之圣子具此三十二大人之相。分明顯著。如是之相唯諸佛有。非輪王有。大王圣子。復(fù)有八十種好。不合在家作轉(zhuǎn)輪王。必當(dāng)出家得成佛道。王言。大仙。何者名為八十種好。仙言。八十種好者。一者手足指甲皆悉高起。二者指甲如赤銅。三者指甲潤澤。四者手文潤澤。五者手文理深。六者手文分明顯著。七者手文端細(xì)。八者手足不曲。九者手指纖長。十者手指圓滿。十一者手指端漸細(xì)。十二手指不曲。十三筋脈不露。十四踝不現(xiàn)。十五足下平。十六足跟圓正。十七唇色赤好如頻婆果。十八聲不粗獷。十九舌柔軟色如赤銅。二十聲如雷音清暢和雅。二十一諸根具足。二十二臂纖長。二十三身清凈嚴(yán)好。二十四身體柔軟。二十五身體平正。二十六身無缺減。二十七身漸纖直。二十八身不動搖。二十九身分相稱。三十膝輪圓滿。三十一身輕妙。三十二身有光明。三十三身無斜曲。三十四臍深。三十五臍不偏。三十六齊稱位。三十七齊清凈。三十八身端嚴(yán)。三十九身極凈遍發(fā)光明破諸冥瞑。四十者行如象王。四十一游步如師子王。四十二行如牛王。四十三行如鵝王。四十四行順右。四十五腹圓滿。四十六腹妙好。四十七腹不偏曲。四十八腹相不現(xiàn)。四十九身無黑子。五十者牙圓正。五十一齒白齊密。五十二四牙均等。五十三鼻高修直。五十四兩目明凈。五十五目無垢穢。五十六目美妙。五十七目修廣。五十八目端正。五十九目如青蓮。六十者眉纖而長。六十一見者皆生喜。六十二眉色青紺。六十三眉端漸細(xì)。六十四兩眉頭微相接連。六十五頰相平滿。六十六頰無缺減。六十七頰無過惡。六十八身不缺減無所譏嫌。六十九諸根寂然。七十者眉間毫相光白鮮潔。七十一額廣平正。七十二頭頂圓滿。七十三發(fā)美黑七十四發(fā)細(xì)軟。七十五發(fā)不亂。七十六發(fā)香潔。七十七發(fā)潤澤。七十八發(fā)有五卍字。七十九發(fā)彩螺旋。八十者發(fā)有難陀越多吉輪魚相。大王。此是圣子八十種好。若人成就如是八十種好。不應(yīng)在家必當(dāng)出家得阿耨多羅三藐三菩提。時輸檀王聞阿斯陀仙如是語已。身心泰然歡喜踴躍。從座而起頂禮菩薩。而說偈言

　　汝為帝釋諸天人一切恭敬稽首禮

　　及為一切諸神仙皆來恭敬而尊重

　　為諸世間之塔廟故我頂禮自在王

　　諸比丘。輸檀王。為阿斯陀仙及那羅童子。施設(shè)種種飲食上妙衣服。右繞頂禮。時阿斯陀仙撫那羅童子左肩。乘虛而去。是時仙人語童子言。不久有佛出興于世。汝當(dāng)往詣求請出家于長夜中得大利益