方廣大莊嚴(yán)經(jīng) 第二卷

　　方廣大莊嚴(yán)經(jīng) 第二卷

　　中天竺國(guó)沙門(mén)地婆訶羅奉詔譯

　　降生品第五

　　爾時(shí)佛告諸比丘。菩薩為諸天人演說(shuō)正法。勸勉開(kāi)曉令其悅豫。告天眾言。我當(dāng)以何形像下閻浮提�；蛴姓f(shuō)言。為童子形。或有說(shuō)言。釋梵之形。或有說(shuō)言。神妙天形�；蛴姓f(shuō)言。阿修羅干闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等形。或有說(shuō)言。日月天形�；蛴姓f(shuō)言。金翅鳥(niǎo)形。說(shuō)如是等種種形像。爾時(shí)眾中有一天子。名曰勝光。昔在閻浮提中為婆羅門(mén)。于無(wú)上菩提心不退轉(zhuǎn)。作如是言。圍陀論說(shuō)。下生菩薩當(dāng)作象形而入母胎。即說(shuō)偈言

　　菩薩降神應(yīng)為象形

　　端正姝好頂上紅色

　　皎潔鮮凈如白玻[王*(黍-禾+利)]

　　具足六牙飾以金勒

　　無(wú)不吉祥圍陀先記

　　三十二相當(dāng)下閻浮

　　佛告諸比丘。菩薩于兜率天宮。周遍觀察將下生時(shí)。輸檀王宮先現(xiàn)八種瑞相。何等為八。一者王宮忽然清凈。不加掃灑。無(wú)諸穢惡塵土瓦礫蚊虻蚰蜒百足之類。周匝布散種種妙花香氣芬馥。二者從雪山中眾鳥(niǎo)來(lái)集。異類雜色毛羽光鮮。于王宮中樓閣殿堂棟梁軒牖。哀鳴相和遨游自樂(lè)。三者于王宮中。草木花葉一時(shí)敷榮。四者王宮池沼皆生蓮花大如車輪。有百千葉覆映水上。五者王宮珍器自然而有蘇油石蜜。種種美味。食而無(wú)盡。六者王宮樂(lè)器簫笛箜篌琴瑟之屬。非因擊奏。皆出種種微妙之音。七者王宮金銀琉璃車磲馬瑙摩尼珊瑚。一切珍藏悉皆盈滿。八者王宮有大光明映蔽日月。遇斯光者身心安樂(lè)得未曾有。如是名為八種瑞相。是時(shí)摩耶圣后。澡浴莊飾。涂諸天香著妙衣服。眾寶自嚴(yán)歡喜悅豫。身心清凈。以一萬(wàn)婇女圍繞侍從。游音樂(lè)殿中詣?shì)斕赐酢Ｓ谕跤疫�。升妙寶網(wǎng)莊嚴(yán)之座。坐已容貌熙怡開(kāi)顏微笑。于是頌曰

　　善哉大王幸哀許我今欲陳微妙愿

　　從是恒起仁慈心當(dāng)持八關(guān)清凈戒

　　不害眾生如愛(ài)己三業(yè)十善常修習(xí)

　　遠(yuǎn)離嫉妒諂曲心愿王于我莫生染

　　聞此禁戒非隨喜恐王長(zhǎng)夜嬰苦報(bào)

　　惟愿令我得別居宮殿香花自嚴(yán)飾

　　諸善婇女常圍繞鼓樂(lè)弦歌演法音

　　凡鄙惡人令離我淫穢香花皆不御

　　一切囚徒悉寬宥要當(dāng)遣彼囹圄空

　　七日七夜廣行檀給濟(jì)貧乏令充足

　　必使正化輕傜役盡令公庭無(wú)諍訟

　　各各慈心互相向如升忉利歡喜園

　　憐愍世間同一子法教如斯甚安樂(lè)

　　王聞此言大歡悅?cè)缢�愿者皆相許

　　即敕諸臣凈宮殿幡蓋香花恣嚴(yán)飾

　　復(fù)以二萬(wàn)勇健軍操持劍戟令防護(hù)

　　婇女弦歌相娛樂(lè)復(fù)以瓔珞莊嚴(yán)身

　　珍床寶座敷綩綖處在勝殿如天女

　　佛告諸比丘。爾時(shí)四天王釋提桓因。夜摩天。兜率陀天。樂(lè)變化天。他化自在天。娑婆世界主梵天王。梵眾天。梵輔天。妙光天。少光天。光嚴(yán)天。凈居天。阿迦尼咤天。摩醯首羅天及余無(wú)量百千天眾。悉皆云集互相謂言。菩薩將欲下生。我等諸天不往侍從。墮無(wú)反復(fù)不知恩養(yǎng)。誰(shuí)能堪任侍衛(wèi)菩薩下閻浮提。從初入胎及以出胎。童子盛年。游戲受欲。出家苦行。詣菩提座。降伏魔軍。轉(zhuǎn)正法輪現(xiàn)大神力。下忉利天入般涅盤(pán)。常能奉事終不舍離。爾時(shí)諸天子等。而說(shuō)頌曰

　　汝等誰(shuí)堪任歡喜隨菩薩

　　當(dāng)?shù)酶Ｔ鲩L(zhǎng)亦獲大名譽(yù)

　　若求忉利宮勝妙常安樂(lè)

　　婇女眾圍繞應(yīng)隨清凈月

　　若求妙園林勝處常游戲

　　寶地金花飾應(yīng)隨離垢光

　　若求象馬車游處歡喜園

　　婇女眾圍繞應(yīng)隨大丈夫

　　若求夜摩天及以兜率宮

　　所生常見(jiàn)敬應(yīng)隨大名稱

　　若求化樂(lè)天自在諸宮室

　　游戲變化樂(lè)應(yīng)隨功德者

　　若求作魔王遠(yuǎn)離諸毒心

　　神變窮邊際應(yīng)隨利益者

　　若求超欲界住勝妙梵宮

　　修行四等心應(yīng)隨禪定者

　　若求生人間受輪王勝報(bào)

　　七寶從心至應(yīng)隨離欲尊

　　若求人王位長(zhǎng)者及居士

　　財(cái)富無(wú)怨敵應(yīng)隨無(wú)上士

　　若求大富貴端正及名譽(yù)

　　教令有威德應(yīng)隨梵音者

　　若求人天報(bào)并致三界安

　　無(wú)漏慧及禪應(yīng)隨法自在

　　若求斷貪欲及去瞋癡等

　　淡泊志寂然應(yīng)隨調(diào)心者

　　若求一切智緣覺(jué)及聲聞

　　十方師子吼應(yīng)隨功德海

　　若求閉惡趣開(kāi)諸甘露門(mén)

　　方升八正道應(yīng)隨遠(yuǎn)險(xiǎn)路

　　若求見(jiàn)諸佛聽(tīng)受甚深法

　　及冀眾福佑應(yīng)隨功德藏

　　若求出纏縛生老病死苦

　　清凈如虛空應(yīng)隨離垢人

　　若求一切敬相好莊嚴(yán)德

　　及能拯自他應(yīng)隨可欣樂(lè)

　　若求戒定慧甚深難可證

　　智者速解脫應(yīng)隨大醫(yī)王

　　若求無(wú)量德究竟皆圓滿

　　及生涅盤(pán)樂(lè)應(yīng)隨智成就

　　爾時(shí)諸天眾會(huì)聞此偈已。八萬(wàn)四千四天王天。百千忉利天。百千夜摩天。百千兜率天。百千化樂(lè)天。百千他化自在天。六萬(wàn)魔天。前世積德六萬(wàn)八千梵眾天。乃至阿迦尼咤天與無(wú)央數(shù)百千諸天。如是等天先來(lái)在曾。復(fù)有他方東西南北四維上下無(wú)量百千諸天眾等。皆悉來(lái)集。時(shí)大會(huì)中上首天子。而說(shuō)頌曰

　　汝等今應(yīng)聽(tīng)我起決定心

　　舍欲及神通諸禪三昧樂(lè)

　　隨從最勝者降生處母胎

　　不令諸惡侵常當(dāng)為擁護(hù)

　　以諸妙音樂(lè)贊誦功德海

　　令天人歡喜發(fā)無(wú)上道心

　　人天聞是已歡喜消眾患

　　散以曼陀花月花勝月等

　　及熏沈水香供養(yǎng)凈福者

　　菩薩處胎中不為三垢染

　　越于生老死得導(dǎo)窮邊際

　　我等持凈心隨從智能者

　　釋梵天王等見(jiàn)行七步時(shí)

　　以手捧香水浴是無(wú)垢圣

　　順世諸所為人天獲大福

　　處欲常無(wú)染逾城棄寶位

　　我等愿隨逐敷草坐道場(chǎng)

　　降魔成正覺(jué)勸說(shuō)微妙法

　　佛事遍三界甘露洽群生

　　乃至歸涅盤(pán)常隨無(wú)暫舍

　　佛告諸比丘。欲界無(wú)量天女。見(jiàn)菩薩身形相微妙。將欲下生。各作是言。何等女人應(yīng)生菩薩。必有勝德堪懷尊者咸皆慕羨懷敬愛(ài)心。以己福報(bào)獲彼神通。得意生身。自彼天宮于剎那頃至迦毗羅城。其迦毗羅城周匝百千。園林池沼莊嚴(yán)殊勝。如帝釋宮。于其宮內(nèi)有一大殿。名曰持國(guó)。摩耶圣后住在其中。種種莊嚴(yán)敷置綺麗。清凈無(wú)垢光明威神。圣后身佩瓔珞被以天衣。種種妙寶莊嚴(yán)其體。時(shí)諸天女至此殿已。住在虛空瞻于圣后。而有偈言

　　欲界諸天女觀菩薩妙身

　　咸作是思惟菩薩母何類

　　競(jìng)持花鬘等涂香及末香

　　歡喜詣王宮合掌而恭敬

　　袨服麗容貌舒手咸共指

　　見(jiàn)坐勝寶床善心諦觀察

　　人間斯妙質(zhì)天上未曾有

　　我等常自謂天女中殊勝

　　今睹斯人已自生輕賤心

　　勝功德莊嚴(yán)顏容甚端正

　　若非此勝德誰(shuí)堪菩薩母

　　譬如無(wú)價(jià)珠置于凈寶器

　　如是菩薩母堪懷勝德人

　　見(jiàn)者生歡喜其心無(wú)厭倦

　　面目甚端正身相極光明

　　如月在虛空睹之而意凈

　　如日盛暉耀如真金百煉

　　見(jiàn)彼菩薩母光明亦如是

　　發(fā)香且柔澤紺黑類玄蜂

　　皓齒如空星目若青蓮葉

　　支節(jié)善隨轉(zhuǎn)手足皆平正

　　天中尚無(wú)匹人間誰(shuí)與比

　　如是審觀察右繞散香花

　　稱名嘆佛母還返于天上

　　爾時(shí)四護(hù)世釋梵及欲天

　　并余八部眾皆來(lái)衛(wèi)佛母

　　諸天咸已見(jiàn)菩薩將下生

　　赍持妙香花歡喜詣前住

　　合掌稽首請(qǐng)下生時(shí)已至

　　辯才師子王哀愍生世間

　　佛告諸比丘。菩薩將下生時(shí)。東方有無(wú)量百千菩薩。皆是一生補(bǔ)處。來(lái)詣兜率天宮供養(yǎng)菩薩。南西北方四維上下一生補(bǔ)處。皆至兜率天宮供養(yǎng)菩薩。十方世界四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。樂(lè)變化天。他化自在天。如是等各與八萬(wàn)四千天女。前后圍繞至兜率宮。鼓樂(lè)弦歌供養(yǎng)菩薩。爾時(shí)菩薩處大樓閣。坐于眾德所生勝藏師子之座。彼諸菩薩及無(wú)量百千萬(wàn)億那由他諸天圍繞。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。即于兜率最勝天宮。而便降生。將下生時(shí)。放未曾有身相光明。遍照三千大千世界。世界中間幽冥之處。日月威光所不能照。而皆大明。其中眾生各得相見(jiàn)。咸作是言。云何此中忽生眾生。是時(shí)三千大千世界。六種震動(dòng)有十八相。所謂搖動(dòng)。極搖動(dòng)。遍搖動(dòng)�？蹞�。極扣擊。遍扣擊。移轉(zhuǎn)。極移轉(zhuǎn)。遍移轉(zhuǎn)。涌覆。極涌覆。遍涌覆。出聲。極出聲。遍出聲。邊涌中沒(méi)。中涌邊沒(méi)。東涌西沒(méi)。西涌東沒(méi)。南涌北沒(méi)。北涌南沒(méi)。是時(shí)一切眾生歡喜踴躍。愛(ài)樂(lè)清凈快樂(lè)無(wú)極。稱揚(yáng)贊美聞諸聲時(shí)。無(wú)一眾生恐畏驚悸。梵釋護(hù)世日月威光皆悉不現(xiàn)。一切地獄畜生餓鬼及諸眾生皆蒙安隱。無(wú)一眾生于此時(shí)中為貪瞋癡等一切煩惱之所逼迫�；ハ啻软�起利益心。如父如母如兄如弟。人天樂(lè)器不鼓自鳴。無(wú)量諸天頂戴擎捧是妙樓閣。無(wú)量百千天女前后圍繞奏天伎樂(lè)。其樂(lè)音中出是妙偈。嘆菩薩曰

　　尊者長(zhǎng)夜積修習(xí)所有凈業(yè)皆圓滿

　　住于真正勝理中今致天人上供養(yǎng)

　　往昔無(wú)量拘胝劫能施所愛(ài)妻子等

　　由彼行檀獲勝報(bào)故得諸天妙花香

　　自割身肉而秤之慈心救彼垂死鴿

　　復(fù)以行檀獲勝報(bào)能令餓鬼得充足

　　尊者過(guò)去無(wú)邊劫堅(jiān)持凈戒未嘗毀

　　由彼尸羅獲勝報(bào)能令惡趣息眾患

　　尊者過(guò)去無(wú)邊劫求菩提故行忍辱

　　由彼羼提獲勝報(bào)能令人天互慈愍

　　尊者過(guò)去無(wú)邊劫勝修精進(jìn)無(wú)休已

　　由彼勤劬獲勝報(bào)身相端嚴(yán)如須彌

　　尊者過(guò)去無(wú)邊劫為斷結(jié)使修諸定

　　由彼禪那獲勝報(bào)能令今世無(wú)煩惱

　　尊者過(guò)去無(wú)邊劫修習(xí)智能斷諸結(jié)

　　由彼般若獲勝報(bào)能使光明甚清凈

　　被慈甲冑除煩惱由愍世間今現(xiàn)生

　　證得第一妙喜舍尊獲梵住歸命禮

　　照以智能光明炬凈除癡冥諸過(guò)失

　　三千大千以為主歸命牟尼大導(dǎo)師

　　勝慧神足得諸通見(jiàn)真實(shí)義能示現(xiàn)

　　自既得濟(jì)能拯物歸命船師能渡者

　　隨順世法示同凡不為世法之所染

　　一切眾生若聞見(jiàn)獲不思議勝利益

　　況復(fù)聽(tīng)聞尊妙法信樂(lè)當(dāng)生廣大善

　　兜率天宮行暗冥閻浮提中日將出

　　煩惱惛睡諸群生尊者皆當(dāng)令覺(jué)悟

　　迦毗羅城益興盛無(wú)量諸天眾圍繞

　　諸天寶女奏天樂(lè)周遍王城演妙音

　　佛母妙色以莊嚴(yán)福德威容乘凈業(yè)

　　圣子端正甚奇特光明遍照三千界

　　其國(guó)所有諸眾生皆離諍論諸煩惱

　　一切慈心相敬順悉由菩薩之威力

　　輸檀王種當(dāng)興盛由斯應(yīng)紹轉(zhuǎn)輪王

　　其城所有諸珍藏一切眾寶皆盈滿

　　夜叉羅剎鳩盤(pán)茶修羅密跡諸天眾

　　守護(hù)菩薩所居處不久皆當(dāng)證解脫

　　悉以回向菩提道愿速如尊成正覺(jué)

　　處胎品第六

　　佛告諸比丘。冬節(jié)過(guò)已。于春分中毗舍佉月。叢林花葉鮮澤可愛(ài)。不寒不熱。氏宿合時(shí)三界勝人。觀察天下白月圓凈。而弗沙星正與月合。菩薩是時(shí)從兜率天宮沒(méi)。入于母胎。為白象形。六牙具足。其牙金色首有紅光。形相諸根悉皆圓滿。正念了知。于母右脅降神而入。圣后是時(shí)安隱睡眠。即于夢(mèng)中見(jiàn)如斯事。爾時(shí)世尊。欲重宣此義。而說(shuō)偈言

　　勝人托生為白象皎潔如雪具六牙

　　鼻足姝妙首紅光支節(jié)相狀皆圓滿

　　降身右脅如游戲佛母因斯極歡喜

　　未曾得見(jiàn)及未聞身心安隱如禪定

　　爾時(shí)圣后身心遍喜。即于座上以眾妙寶莊嚴(yán)其身。無(wú)數(shù)婇女恭敬圍繞。下于勝殿詣無(wú)憂園。到彼園已。遣信白輸檀王言。要欲相見(jiàn)。王宜暫來(lái)。王聞是信心甚歡喜。從寶座起。與諸臣佐及諸眷屬。前后翊從詣無(wú)憂園。既至園門(mén)舉體皆重。不能前進(jìn)。而說(shuō)偈言

　　憶昔赴強(qiáng)敵身猶不為重

　　今者忽如是此變當(dāng)問(wèn)誰(shuí)

　　時(shí)凈居天子。于虛空中現(xiàn)其半身。為輸檀王。而說(shuō)頌曰

　　菩薩大威德下于兜率宮

　　托在圣后胎為王之太子

　　眾行皆圓滿人天所恭敬

　　具慈悲�；�灌頂當(dāng)受職

　　時(shí)輸檀王聞是偈已。合掌稽首作如是言。我今見(jiàn)此希有之事。于是入見(jiàn)圣后。自除憍慢。前問(wèn)圣后欲何所求。惟愿為說(shuō)。爾時(shí)圣后。以偈答曰

　　我于睡夢(mèng)中見(jiàn)象如白銀

　　光色超日月身相甚嚴(yán)凈

　　六牙有威勢(shì)難壞如金剛

　　支體甚堅(jiān)好來(lái)入于我腹

　　爾后多瑞相愿王今善聽(tīng)

　　我見(jiàn)三千界弘敞廣嚴(yán)飾

　　每于寢寐時(shí)諸天來(lái)贊我

　　貪瞋等煩惱結(jié)使皆銷滅

　　我心寂靜樂(lè)如在禪定中

　　宜喚占?jí)羧嗣鹘鈬�陀�?/p>

　　善閑八耀法能辨吉兇者

　　速召彼人來(lái)為我解斯夢(mèng)

　　時(shí)王聞此語(yǔ)即召占?jí)羧?/p>

　　而語(yǔ)彼人言宜占圣后夢(mèng)

　　圣后時(shí)告彼己所夢(mèng)因緣

　　汝既稱善占吾今為汝說(shuō)

　　我夢(mèng)象如雪逾于日月光

　　威勢(shì)有六牙支體甚嚴(yán)好

　　妙色極光凈堅(jiān)密如金剛

　　來(lái)入我腹中我夢(mèng)如是事

　　其人聞圣后說(shuō)所夢(mèng)因緣

　　皆曰無(wú)不利斯夢(mèng)甚為吉

　　種族當(dāng)興盛必生勝相子

　　在家作輪王威力統(tǒng)所化

　　出家成佛道哀愍諸世間

　　當(dāng)灑甘露法為天人所敬

　　時(shí)輸檀王。聞婆羅門(mén)解夢(mèng)因緣。心甚歡喜。即以上妙衣服種種美食。而賜與之令歸本處。佛告諸比丘。時(shí)輸檀王。于四城門(mén)四衢道中。為菩薩故設(shè)大施會(huì)。須食與食。須衣與衣。乃至香花臥具田宅騎乘一切所求。皆悉給與。王時(shí)念言。于何宮殿安置圣后。令得無(wú)憂歡樂(lè)而住。時(shí)四天王來(lái)至王所。作如是言。惟愿大王善自安隱勿思此事。我與菩薩取妙宮殿。時(shí)天帝釋即來(lái)王所。而說(shuō)偈言

　　護(hù)世宮為劣不堪圣后居

　　忉利有勝殿持來(lái)奉菩薩

　　時(shí)夜摩天子。復(fù)來(lái)王所。而說(shuō)偈言

　　我有勝妙殿超過(guò)忉利宮

　　在彼夜摩天今持奉菩薩

　　兜率天子。復(fù)來(lái)王所。而說(shuō)偈言

　　兜率妙天宮菩薩本居止

　　是為最殊勝還持奉菩薩

　　化樂(lè)天子。復(fù)來(lái)王所。而說(shuō)偈言

　　我有寶宮殿隨心所化生

　　莊嚴(yán)甚奇妙愿以奉菩薩

　　他化自在天子。復(fù)來(lái)王所。而說(shuō)偈言

　　我有妙宮殿超過(guò)諸欲天

　　眾寶所莊嚴(yán)清凈悅心意

　　光明甚奇耀周匝散香花

　　愿以安圣后持來(lái)奉菩薩

　　佛告諸比丘。是時(shí)欲界諸天子等。為供養(yǎng)故。各各赍彼所有宮殿來(lái)至輸檀王宮。其王亦為菩薩造妙宮殿。綺飾精麗人間所無(wú)。爾時(shí)菩薩以大嚴(yán)三昧威神力故。令彼一切諸宮殿中。悉現(xiàn)摩耶圣后之身。皆有菩薩。于母右脅結(jié)加趺坐。諸天子等各各自謂。菩薩之母惟住我宮。爾時(shí)世尊。重說(shuō)偈言

　　大嚴(yán)三昧神化難思

　　諸天悅豫父王歡喜

　　說(shuō)是經(jīng)時(shí)。會(huì)中有諸天子生如是念。四天王天聞此人間污穢不凈。況乎此上三十三天乃至兜率諸大天耶。云何菩薩世間之寶。最勝清凈殊妙香潔。乃舍兜率處在人間。于母胎中經(jīng)于十月。爾時(shí)阿難承佛威神。長(zhǎng)跪合掌而白佛言。世尊。女人之身多諸欲惡。云何如來(lái)為菩薩時(shí)。乃舍兜率處于母胎右脅而住。佛告阿難。菩薩昔在母胎。不為不凈之所染污。恒處寶殿嚴(yán)凈第一。如是寶殿為欲見(jiàn)不。當(dāng)示于汝。阿難白佛言。世尊。愿垂顯示。令諸見(jiàn)者皆生歡喜。爾時(shí)如來(lái)即以神力。令娑婆世界主梵天王與六十百千億梵天。下閻浮提來(lái)詣佛所。恭敬稽首。右繞三匝卻住一面。爾時(shí)世尊。知而故問(wèn)梵天王言。我昔為菩薩時(shí)。在胎十月。所居寶殿今為所在。汝可持來(lái)。梵天王言。今在梵世。時(shí)娑婆世界主�；�首作禮忽然不現(xiàn)。于剎那頃升于梵宮。告妙梵天子言。汝宜次第下至三十三天。高聲唱言。今日梵王。欲將如來(lái)處胎之時(shí)所居寶殿還至佛所。若欲見(jiàn)者宜可速來(lái)。爾時(shí)梵王。即持菩薩之殿置梵殿中。其梵殿量縱廣正等三百由旬。而與八萬(wàn)四千拘胝梵天恭敬圍繞。從于梵世下閻浮提。是時(shí)欲界無(wú)量諸天。皆悉云集于如來(lái)所。以天妙衣種種伎樂(lè)花鬘妙香天莊嚴(yán)具而為供養(yǎng)。時(shí)天帝釋乃至他化自在。永不能睹菩薩之殿。雖審觀之亦不能見(jiàn)。時(shí)四天王問(wèn)帝釋言。我等作何方便能睹斯殿。帝釋報(bào)言。當(dāng)請(qǐng)如來(lái)乃得見(jiàn)耳。時(shí)天帝釋與四天王。稽首請(qǐng)佛。是時(shí)大梵天王先與諸梵。捧菩薩殿置于佛前。其殿三重周匝瑩飾。皆以牛頭栴檀天香所成。其香一分價(jià)直三千大千世界。光明照耀。以天眾寶而嚴(yán)飾之。床座器物皆稱菩薩。微妙綺麗人天所無(wú)。惟除菩薩旋螺之相。大梵天王所著天服。至菩薩座猶如水漬欽婆羅衣。其三殿內(nèi)周匝皆有凈妙天花。其殿堅(jiān)牢不可沮壞。凡所觸近皆生妙樂(lè)。如迦鄰?fù)右�。欲界一切諸天宮殿。悉現(xiàn)菩薩寶殿之中

　　佛告諸比丘。菩薩入胎之夜。下從水際涌出蓮花。穿過(guò)地輪上至梵世�？v廣正等六十八洛叉由旬。如此蓮花無(wú)能見(jiàn)者。除諸如來(lái)并諸菩薩及大梵天王。于三千大千世界之中。所有清凈殊勝美味。猶如甘露現(xiàn)此花中。大梵天王以毘琉璃器。盛此凈妙甘露之味。奉上菩薩。菩薩于是受而食之。比丘當(dāng)知。世間眾生。無(wú)有能食如是甘露之味。惟除十地究竟最后身菩薩方能食耳。諸比丘。菩薩以何善根而感斯味。由昔長(zhǎng)夜行菩薩道時(shí)。能以醫(yī)藥救濟(jì)病苦。所有欲愿皆令滿足。一切恐懼能施無(wú)畏。又以上妙花果供養(yǎng)如來(lái)及佛塔廟。一切圣眾父母尊長(zhǎng)。如是施已然后自受。由斯福報(bào)感大梵王每持甘露之味而以奉獻(xiàn)于寶殿內(nèi)。上妙衣服諸莊嚴(yán)具種種器物。菩薩本愿力故隨意能現(xiàn)。阿難。一切菩薩將入胎時(shí)。于母右脅先有如是寶莊嚴(yán)殿。然后從兜率天宮降神入胎。于此殿中結(jié)加趺坐。阿難。十方世界一切摩耶圣后。皆于夢(mèng)中見(jiàn)白象來(lái)。釋提桓因及四天王。二十八夜叉大將。皆悉隨從而衛(wèi)護(hù)之。復(fù)有四天女。一名鄔佉梨。二名侔佉梨。三名幢至。四名有光。亦與眷屬常來(lái)衛(wèi)護(hù)

　　爾時(shí)菩薩處母胎中。身相光明。猶如夜暗于山頂上然大火炬。亦如真金在琉璃中。光明洞照普遍世界。四大天王二十八夜叉大將與其眷屬。每于晨朝恭敬供養(yǎng)。皆見(jiàn)菩薩安慰問(wèn)訊。徐舉右手指座令坐。為其說(shuō)法示教利喜得未曾有。若欲去時(shí)。菩薩徐舉右手使之而去。頂禮圍繞辭退而去。釋提桓因與三十三天。每于中時(shí)恭敬供養(yǎng)。為聽(tīng)法故皆見(jiàn)菩薩安慰問(wèn)訊。徐舉右手指座令坐。為其說(shuō)法示教利喜得未曾有。若欲去時(shí)。菩薩徐舉右手使之而去。頂禮圍繞辭退而去。娑婆世界主大梵天王。每于申時(shí)與無(wú)量百千梵眾天子恭敬供養(yǎng)。為聽(tīng)法故皆見(jiàn)菩薩安慰問(wèn)訊。徐舉右手指座令坐。為其說(shuō)法示教利喜。生歡喜心得未曾有。若欲去時(shí)。菩薩徐舉右手使之而去。頂禮圍繞辭退而去。阿難。東西南北四維上下。周遍十方無(wú)量百千諸菩薩眾。于日入時(shí)恭敬供養(yǎng)。為聽(tīng)法故而來(lái)至此。爾時(shí)菩薩化作莊嚴(yán)師子之座。令諸菩薩各坐其上�；ハ鄦�(wèn)答辯析上乘。此等諸來(lái)大菩薩眾。惟是同行同乘之所能睹摩耶圣后亦不能見(jiàn)。阿難。菩薩處胎之時(shí)。不令圣后身覺(jué)沉重及諸苦逼。柔軟輕安怡懌歡暢。無(wú)有貪欲瞋恚愚癡熱惱之患。亦無(wú)欲覺(jué)恚覺(jué)害覺(jué)。亦無(wú)冷熱饑渴惛惑罪垢散亂。亦無(wú)不可意色及聲香味觸一切惡境。亦無(wú)惡夢(mèng)。亦無(wú)女人貪誑諂曲嫉妒諸煩惱過(guò)。具足受持清凈禁戒行十善道。不于他人而生欲心。亦無(wú)他人能于圣后而生欲想。于迦毗羅城及諸聚落并余國(guó)土。所有男女若童男若童女。或?yàn)楣砩裰�所著者。�?jiàn)菩薩母皆自痊愈�；蛴斜娚�得種種病。風(fēng)黃痰氣。盲聾啞痹。牙齒齲痛。瘰疬白癩。痟渴癲眩。癭癤瘡[病-丙+盤(pán)]。種種諸病。見(jiàn)菩薩母舒手摩頂。自然銷除。設(shè)有眾生得如是病。不獲親來(lái)見(jiàn)菩薩母。圣后爾時(shí)折草為籌而以賜之。纔執(zhí)籌時(shí)所有病苦皆得銷散平復(fù)如本。圣后若觀菩薩之時(shí)。見(jiàn)于腹中右脅而住。如明鏡中睹諸色像。歡喜和悅身心泰然。阿難。菩薩處胎之時(shí)。諸天常奏天樂(lè)雨眾天花。供養(yǎng)菩薩。是時(shí)國(guó)界寧?kù)o景候調(diào)和。人民安樂(lè)好行恩惠。諸釋種子皆悉棄惡修習(xí)善事。于諸節(jié)會(huì)游戲園林。受勝妙樂(lè)歡娛怡暢。時(shí)輸檀王隨順?lè)ㄐ胁粯?lè)世榮。捐棄國(guó)務(wù)如苦行者。阿難。菩薩處母胎中神力現(xiàn)化成就如是

　　爾時(shí)世尊告阿難言。汝等當(dāng)觀佛在胎時(shí)所居寶莊嚴(yán)殿。阿難言。唯然世尊。愿為顯示世尊爾時(shí)即為阿難釋提桓因及四護(hù)世并。余天人。顯示如來(lái)處胎之時(shí)寶莊之殿。皆大歡喜得未曾有生清凈心。作是現(xiàn)已。大梵天王還持寶殿。歸于梵世。佛告諸比丘。菩薩處胎之時(shí)。已能化導(dǎo)三十六那由他天人令住三乘。爾時(shí)世尊。欲重宣此義。而說(shuō)偈言

　　最上勝人初入胎大地山林皆震動(dòng)

　　金色凈光銷惡趣一切天人咸喜悅

　　為欲成此大法王示現(xiàn)胎中寶嚴(yán)殿

　　導(dǎo)師所居之寶殿栴檀妙香極嚴(yán)飾

　　此香一分之價(jià)直等彼三千界珍寶

　　下方涌出大蓮花其花高至于梵世

　　花中所承甘露味梵王持以獻(xiàn)菩薩

　　世間一切諸群生無(wú)有能銷一滴味

　　惟除最后身菩薩方能致斯甘露食

　　積劫所集福威力服者身心得清凈

　　帝釋梵王四護(hù)世稽首供養(yǎng)于導(dǎo)師

　　奉事頂禮聞妙法歡喜右繞而辭去

　　如是十方菩薩眾亦復(fù)因斯樂(lè)法來(lái)

　　坐于光明眾寶床聞大乘法生歡喜

　　各恣言談兩相顧無(wú)量稱揚(yáng)還本國(guó)

　　四方男子及女人為彼鬼魅所纏縛

　　露首袒體心狂亂若見(jiàn)佛母皆除愈

　　所有黃痰與癲癩盲聾喑啞種種疾

　　佛母舒手摩其頂眾病應(yīng)時(shí)得銷散

　　或有困篤在遠(yuǎn)方折草作籌而惠之

　　籌至病者尋平復(fù)世間無(wú)不蒙眾佑

　　由法醫(yī)王在腹中苦惱眾生盡安樂(lè)

　　圣后自觀菩薩體猶如空中見(jiàn)明月

　　形相微妙甚端嚴(yán)歡喜悅樂(lè)心安住

　　無(wú)復(fù)貪瞋癡所擾亦無(wú)愛(ài)欲嫉妒害

　　不為饑渴寒熱侵身心靜然離眾惱

　　人天上下更相見(jiàn)音樂(lè)不鼓而自鳴

　　國(guó)土清寧甚安隱眷屬欣豫同無(wú)患

　　龍?zhí)煊伤菇禃r(shí)澤草木花果盡敷榮

　　惠施一切之所須王宮七日雨珍寶

　　是時(shí)無(wú)有貧乏者猶如帝釋歡喜園

　　王修法行持凈戒雖處堂殿如林野

　　由此圣后懷菩薩每入后宮親慰問(wèn)