三廚經(jīng) 第2894部

三廚經(jīng)

西國婆羅門達多羅及闍那掘多等奉詔譯

第一慈悲自覺自然廚。第二辟支四果聲聞無思廚。第三非有無非神自然廚。此三廚法若能誦之。令人不飢。湛然長生。先當仰信三寶。恭敬三寶。恒須禮拜三寶。晨夜殷勤常念不絕。孝養(yǎng)師僧父母親族。能學六波羅蜜。不惜身命。然后得傳此三廚法。乃是三世諸佛菩薩自然廚。常住湛然不動累劫慈悲廚。此三廚法佛垂涅槃時。對十方一切諸佛菩薩前八部大眾中。說此過現(xiàn)未來三世諸佛常住湛然不動累劫慈悲天廚法。而說偈言

東方木偈

一氣和太和得一道皆太和乃元一和

玄理同玄際

此是長生木偈。誦九十遍

南方火偈

不以意思意亦不求無思意而不復思

是事如是持

此是不熱火偈。誦三十遍

中央土偈

諸食氣結氣非諸久定結氣歸諸本氣

隨聚當隨泄

此是中央不飢土偈。誦一百二十遍

西方金偈

修理志理志積修不扶埋志而不修志

已業(yè)無已智

此是不寒金偈。誦七十遍

北方水偈

莫將心緣心還莫住絕緣心在莫存心

真則守真淵

此是不渴水偈。誦五十遍

此慈悲廚。佛垂涅槃時。對十方一切諸佛八部大眾中。說此過現(xiàn)未來三世諸佛菩薩自然三廚常住。不飢不渴。不寒不熱。不老不少。一切圣眾湛然不動自然三廚。若能受持一天廚名字者�；蛉杖照b之。不念飲食�；蜣煱偃詹皇�。或逕十年百年或千年萬年。逕微塵劫念之。常住不動不思飲食。猶如阿彌陀佛無量壽國等無有異也。佛告大眾。行此法者唯須存心信重三寶。能入深山學道者。始可行流通此法。若生疑不信誹謗之者。不得輒傳�？稚鷼еr者墮于惡道。是故不得妄傳于世。誦東方九十遍乃至北方五十遍�？偝梢槐�。若未飽者如上更誦。不過兩遍。即飽不飢不渴。誦偈時皆從寅為初。始至人定分作四時誦之。遍數(shù)多少如前所說。又初欲誦時。宜令口動舌轉斷默誦。有津液下可咽之。初一日至三日時�；蛐”闵�赤。勿以為怪。初誦至第三日。身力極弱。過此三日即得七日。溫七日已后身力漸強。法成不宜誦之。百日已來每夢見得世間上味悉飽之。亦聞天香。滿三百日功力圓備。欲食即食不食不飢

佛說三廚法一卷

其天廚名字有本具說。此本五行偈。即是天廚名字。此法南方掘多師口決受得之。一言得之土。三言得之火。五言得之水。七言得之金。九言得之木。東方木九十遍。南方火誦三十遍。中央土誦一百二十遍。西方金誦七十遍。北方水誦五十遍。從九十至北方五十遍�？偝梢槐�。若未飽者如上更誦。不過兩遍。必飽不或凡誦從壬日起首。從寅為初。至人定分此可為四時。誦如上法。又初欲得誦。宜令嚙動舌轉斷默。誦有津液。宜咽下。如后經(jīng)二三四日間一度小便。勿以為怪。今只是一切眾生皆稟陰陽氣以成身。今既納氣天廚。所以通身能為益事故爾。初誦至第三日力最漸弱。過此日即得七日。已來去定成不疑。百日已來每夢見得世間上味飲食。百日以后即夢見得天上飲食。鼻所恒聞天食香氣。三百日竟功德圓滿。即得道果也。唯愿精進斷三毒。慈悲眾生。歸敬三寶。恒念阿彌陀佛。至一年必得見佛。決定無疑

三藏法師口云。欲求無上菩提。專心念定者。但患食多過障修禪定。不得道果。先依占察經(jīng)云。懺悔罪已須于山林靜谷閑房靜室。先結跏趺。左手置右手上。合兩目。令齒上下相著。端坐調和。已初依卯酉子午四時。隨方面數(shù)攝心默誦如在齊下。不得攀緣外境。從九十遍至五十遍。如其未飽亦不過至兩遍即飽。正誦中間時時以舌斷穴外津液咽之。其不飢渴一偈一偈于外酉子午中間常誦之。食此三廚滿七日即知法成不。為不至誠者。為有福者。為無罪者。為得禪定者。為至道果者。若誦此偈三百六十遍即不飢。爾時世尊。即說咒曰

那致[少/兔]那致沙訶烏那致摩訶烏那致莎訶

前件法受持須著凈潔衣服。在靜室內。然種種名香供養(yǎng)一切賢圣。然后誦前件法二十一遍。度一壽至須殷重。七日不得與人言說。大須慎之。不得見女人畜生等。如乾渴得飲牛乳并棗及漿。如欲得知廚神名者。我今說之

南無十偈伽末四婆南無末伽摩志那南無支懵尢樗