大宗地玄文本論 第三卷

大宗地玄文本論 第三卷

馬鳴菩薩造

真諦三藏譯

金輪山王道路大決擇分第五

如是已說金剛寶輪山王大決擇分。次當說金輪山王道路大決擇分。其相云何。偈曰

山王道路中總有十五位

體五種位中各有三用故

論曰。此金輪山王道路中。建立幾位為道路量。廣說雖無量。略說有十五種位。以如是位為道路分。如偈山王道路中總有十五位故。以何因緣。分明了知此道路中有十五種根本之位。謂彼金剛大力寶輪山王體五種位中。皆悉各各有三種自在作用故。以此義故。成立十五差別名數(shù)。如偈體五種位中各有三用故。故方修多羅中。作如是說。一區(qū)王民行地地中。唯有十五種體分業(yè)數(shù)位無所余位。乃至廣說故。然明神妙理修多羅中。作如是說。有二十五種差別位者。取王家轉非取作轉故。造作轉攝十五種位。名字形相當如何耶。偈曰

明了及遠數(shù)相續(xù)并三合

遍動遍不動字等兼廣大

遍到不遍到融立與俱離

是名十五名如次應觀察

論曰。就次第漸轉體中。則有三種用。云何為三。一者分明了達審地作用。不亂次第建立位地。行道分明名義俱了故。如偈明了故。二者遠行遠修無數(shù)作用。經(jīng)無量劫過此諸位。修集功德無窮盡故。如偈及遠數(shù)故。三者無斷無絕恒轉作用。剎那剎那中間中間。常恒不息自然轉故。如偈相續(xù)故。是名為三。就諸法等是體中。亦有三種用。云何為三。一者能詮能了一合作用。善巧言說無礙覺慧。其數(shù)無量一金剛故。二者所詮所證一合作用。甚深極義勝妙玄理。唯是一區(qū)唯是一身。無二岐故。三者隨應有名一合作用。隨其所應一切有名一切皆悉一金身故是名為三。如偈并三合故。就無余究竟體中。亦有三種用。云何為三。一者周遍圓滿動轉作用。第一時中依一位中。通攝一切而究竟轉故。如偈遍動故。二者周遍圓滿不動作用。如是轉者所余一切無量位中。不移不轉常決定故。如偈遍不動故。三者名句文字無別作用。隨其先唱與余一故。如偈字等故。是名為三。就周遍圓滿體中。亦有三種用。云何為三。一者無量無邊廣大作用。其法自體出現(xiàn)業(yè)相。盡極廣大無分界故。如偈廣大故。二者無礙通達遍到作用。一時建立一切位故。如偈遍到故。三者極極無數(shù)不遍作用。遍通經(jīng)過而唯有一邊故。如偈不遍到故。是名為三。就俱非絕離體中。亦有三種用。云何為三。一者消融無所建立作用。一切諸法皆悉遣除無所許故。如偈融故。二者建立諸法悉持作用。一切諸法以俱非義是理成故。如偈立故。三者消融建立俱絕作用。究竟絕道廣建立故。如偈與俱離故。是名為三。是為十五種位名字焉。此道路位。大利根者乃能通達。鈍根眾生決定難了。如偈是名十五名。如次應觀察故。如是諸位。亦一時出興亦異時出興。亦俱時出興。亦一處轉。亦異處轉。亦俱處轉。亦不出興亦不移轉。亦唯一種亦是多種。于彼本法有作功用有作方便。自然自在建立造作。應審觀察

獨一山王摩訶山王大決擇分第六

如是已說金輪山王道路大決擇分。次當說獨一山王摩訶山王大決擇分。其相云何。偈曰

摩訶山王中總有千二百

七十五種位謂五十一種

大根本位中皆一一各各

漸轉等五位具足安立故

論曰。此獨一山王摩訶山王體中。建立幾位以為體分。廣說雖無量。略說其要。唯有一千二百七十五種決定位故。如偈摩訶山王中總有千二百七十五種位故。以何因緣。山王體中有千二百七十五位分明現(xiàn)知。所謂常恒五十一種根本位中。一一各各次第漸轉諸法等。是無余究竟周遍圓滿俱非絕離五種位具足轉故。亦漸轉等五種位中。各各開示漸轉等五種別位故。是故成立一千二百七十五位。如偈謂五十一種大根本位中。皆一一各各漸轉等五位具足安立故。故此獨一山王摩訶山王體中。如是千二百七十五種位亦一一時轉。亦異一時轉。亦俱一時轉。亦皆非轉。亦一時一處轉。亦一時異處轉。亦異時異處轉。亦皆非轉。自在自然無障無礙。是故說言無盡虛空大陀陀筏羅法界本藏地地出生無窮無極廣德大海法門藏焉。大智莊嚴法界性身甚深修多羅中。作如是說。非比非喻難得惟說。大海中藏大海一體。本地地中三品德類。具足圓滿無所闕失。云何為三。一者上品德類。其位名字眾多無數(shù)。與十方世界微塵之數(shù)其量等故。二者中品德類其位名字。與百百百億三千大千世界微塵之數(shù)其量等故。三