增上心、出離心、菩提心

　　增上心、出離心、菩提心

　　--慧光法師--

　　學佛有三種心,其中發(fā)心是你的動機:你為何學佛?想一想,自己問自己,我們?yōu)槭裁匆獙W佛?

　　學佛有三種動機、三種心:

　　第一種發(fā)心叫「增上心」�！冈錾稀咕褪窍Ｍ�自己更進步、更好�！肝椰F(xiàn)在享有這樣的福德與因緣,希望未來我能比現(xiàn)在更好!」這就叫「增上心」。

　　第二種發(fā)心叫「出離心」。因為增上心是一種歡喜修善的善心,而有出離心者在增上心的基礎(chǔ)上,了解這世間的福德與快樂是暫時的而非永久的。就像我們人生的幾十年雖然過得快樂,但總是有結(jié)束的一天。修行人了解生命與這世間的快樂、福德都是無常的,所以他求出離生死,便發(fā)起愿意超越生死的出離心。

　　第三種發(fā)心叫「菩提心」,建立在前面兩者之上。有菩提心者,擁有增上心的發(fā)心,修善法之善心,努力的在世間修學善法并增廣自己的福德,同時又希望出離生死,積極的學習佛法、開啟智慧,但不以自己解脫為目標,反而以度眾生得解脫為目的。

　　經(jīng)過看待與觀察,持菩提心者會如菩薩一般認為這一切眾生都是他的親人,沒有人與他無關(guān),會升起這種慈悲的心、想要利益眾生的心,這種心就叫「菩提心」。

　　所以菩薩要發(fā)起菩提心,是否要先有增上心?他要愿意修善、歡喜修善,從修善之中建立他的慈悲以及予人快樂、拔眾生苦的基礎(chǔ),與眾生結(jié)善緣,并進而領(lǐng)悟這世間無常、沒有究竟,愿意修學佛法得離苦、利益眾生,繼續(xù)發(fā)取出離心,所以他不會執(zhí)著這世間的一切,因為他愿意將他的所有與眾生分享,并了解他的擁有一切如夢與泡影一般,在時間與因緣散離的時候就消失了。

　　他愿意以世間一切的善與福德以及功德來利益眾生,必定有出離心。如果這個菩薩沒有出離心、執(zhí)著這世間的一切并煩惱,自己的煩惱都無法度,又要如何度眾生呢?

　　要真實利益眾生,便要發(fā)起增上心與出離心,我們的菩提心才會堅固。

　　------------------------------------------------------------------------

　　◎摘自2009-08-24慧光法師《梁皇寶懺開示》