敬畏心是什么？不敢看天王殿與敬畏鬼神的區(qū)別

問題：

　　師父好！您前段時間講《普賢菩薩行愿品》的時候，講到“十種逆生死心的怖畏惡道”時說要敬畏鬼神。有的師兄說在天王殿的時間長了會覺得心里鬧得慌，就不敢看天王殿了。請師父開示，這算是敬畏鬼神嗎，這和敬畏鬼神的區(qū)別是什么？

寬見法師：

　　什么是“敬畏”？“敬”就是恭敬，“畏”是有威可畏，就是我們對他的功德很恭敬，從而生起仰視、不敢造次的心�，F(xiàn)在社會上為什么出現(xiàn)這么多的問題？就是因為沒有敬畏之心，什么都不怕，什么都敢干。而一個真正的修行人，對三寶有敬畏之心，對鬼神也有敬畏之心。

　　想想看，舉頭三尺有神明，各路佛菩薩都在看著你、加持著你；很多冤家債主想要報復你；一些過去結(jié)的善緣要保護你；你恭敬的三寶還有護法善神保護著你……有敬畏之心，我們就能慎獨了，有些事情就不敢干了，就會有動力去做如法的事情了。

　　任何東西都講一個中道，敬畏之心不要成為恐懼，同時親近不要變成了沒有規(guī)矩，甚至變成了一種兒女之態(tài)。敬畏之心就像人與人之間的距離一樣，古人講“唯小人與女子難養(yǎng)也”，這個“女子”我認為不僅僅指性別，而是指一種狀態(tài)——你距離遠了就抱怨，距離太近了又沒規(guī)矩，該有的恭敬心沒有了，失去了該有的敬重。敬畏是嚴肅而活潑、親近又不散漫的，它并不是恐懼，而是有威德的人自然而然讓你能感受到的一種狀態(tài)——被他的功德所震懾不敢去作惡，不敢像對自己的男女朋友、家人那樣沒有規(guī)矩、散漫放逸。

　　有些人說：“師父啊，我把你當父母看。”其實，父母跟師父是不一樣的，父母跟佛菩薩也是不一樣的，你能跟父母撒嬌、耍賴，但你不能跟佛菩薩這樣。還有與師父的親近是一種法親而不是俗親，“法親”是對法的敬重，“俗親”就是世俗之態(tài)。太遠了就怨，近了又容易造次，是俗人的常態(tài)。

　　不敢看天王殿與敬畏鬼神的區(qū)別是什么？當然有區(qū)別啦，一般來講，你們說怕鬼神是怕鬼神傷害你�？吹侥戏皆鲩L天王拿著劍（東方持國天王手拿琵琶、西方廣目天王手纏一蛇、北方多聞天王手持寶傘）心里就想：“哎呀，這劍是要準備削我呀！”你做好事，他削你干什么？那是你心中有鬼。敬畏是因為尊重他的功德所以不敢造次，與恐懼害怕是完全不一樣的。真正有敬畏之心，你就能如理如法地得到加持，你就能慎獨，比如說，看天王殿時，沒有人，你也不會放逸。

　　各位，你們來到了三寶殿和護法殿，應(yīng)該有什么樣的心？應(yīng)該是感恩恭敬。如果沒有諸位伽藍、韋陀這些龍?zhí)熳o法的護佑，我們能有一個安穩(wěn)殊勝的學佛環(huán)境嗎？你們?nèi)プx《韋陀贊》《伽藍贊》，那都是感恩、恭敬和稱贊，這是我們對護法諸天應(yīng)有的一種心態(tài)。其實，我們都在唱《韋陀贊》和《伽藍贊》，但很多人沒有明白什么意思。在唱的時候，你要把那種心態(tài)表達出來，“韋陀天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深”。這都是在贊嘆，你稱贊如來也要稱贊護法神，有了護法神，魔軍就不敢造次呀！《伽藍贊》也是“伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠。擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧”。“欽承佛敕”，親自得到佛陀的命令——保護一切大眾。這些贊子充滿了贊嘆、感恩、感謝和回向的意思。

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