即使佛陀寂滅 佛法仍在世間

　　彌蘭陀是希臘人，希臘名叫Menandros。也是在西北印度的希臘殖民地稱王的人物。他和那伽犀那比丘間的問答稱為「彌蘭陀王問答經(jīng)」。大王的質(zhì)問，真像希臘人論理的樣子，而那伽犀那回應(yīng)的也非常明快，此經(jīng)的內(nèi)容，在諸經(jīng)中很是出色。在此介紹其問答的一節(jié)。

　　那時候，彌蘭陀的質(zhì)問是，關(guān)于供養(yǎng)佛陀的事情。在囉嗦大王的腦筋裡，對于去世的佛陀的供養(yǎng)，無論如何也沒辦法得到解釋。

　　「尊者（那伽犀那）呀！如果佛陀還在接受供養(yǎng)，就不能說是完全寂滅。佛陀還在某處活著，該和世間還有聯(lián)繫才對。如果又說佛陀已經(jīng)完全寂滅，那麼尊敬供養(yǎng)這樣的人，應(yīng)該是無意義的事情。尊者�。≌埬銥槲覍⑦@個兩刀論，做個明快的解答吧！」。

　　「大王呀！世尊已經(jīng)寂滅了，已經(jīng)不接受任何一種供養(yǎng)。但是大王呀！炎熱的火焰燒盡的時候，這個世界是不是已經(jīng)沒有火呢？」。

　　「不對，尊者！沒有那種事情，需要火的人，誰都可以用自己的力量，再磨擦木片，或者是用打火石起火，用這個火做必要的事情�！埂�

　　「大王呀！所以我說，認(rèn)為佛陀已經(jīng)寂滅，不受供養(yǎng)，所以這種人所做的供養(yǎng)是，空虛的，無益的，這種說法是不對的。大王呀！像那將燒盡的炎炎燃燒著的火焰，佛陀在生之日，遍照十方世界，現(xiàn)在佛陀已經(jīng)寂滅了。佛陀已經(jīng)不再接受凡間的任何供養(yǎng)。但是在火焰消滅后，人們?yōu)榱诵枰�火種，將再用自己的力量起火。和這個一樣，佛陀雖然完全寂滅了。人們還是可以追隨他所實(shí)踐的方法，達(dá)到良好和諧的安樂之境。這個時候?qū)Ψ鹜荧I(xiàn)上的尊敬和供養(yǎng)，即使佛陀不能夠接受，也決不是空虛或無益的。」。

　　那伽犀那再舉數(shù)個譬喻加以說明。結(jié)果彌蘭陀王理會了這些說明，就贊賞說：「現(xiàn)在，這個難解的兩刀論，給那伽犀那所裁斷了。」。

　　經(jīng)典出處：彌蘭陀王問經(jīng)•難問•一•一