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毫無保留地布施

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  古印度王舍城中,有位居士名叫毗阇。毗阇與他的夫人篤信佛教,且認(rèn)真修行,均已證得圣果。所以他們家就是佛教所謂的「學(xué)家」。平日只要有比丘來到毗阇家,他們總是拿出最好的食物供養(yǎng)他們。所以來毗阇家接受供養(yǎng)的比丘也越來越多了。日子一久,毗阇家的財(cái)物漸漸入不敷出,最后竟家徒四壁,連自己的生活都不得溫飽。毗阇的親戚們知道了他們的生活發(fā)生了困境,有時(shí)會送些食物給他們。

  然而只要比丘一來,毗阇家仍竭盡所能,把家中親友送來的食物拿出來供養(yǎng)比丘。毗阇的鄰居及親戚們看到了這種情形,互相傳話:「毗阇家本來家產(chǎn)萬貫,自從供養(yǎng)這些比丘以后,財(cái)物散盡,現(xiàn)在是有一餐沒一頓的。那些佛陀弟子都說:『布施可以得大福報(bào)。』為什么毗阇這么無保留的布施,換來的只是窮困而已?」精進(jìn)修行的比丘們聽到這樣的話,覺得很慚愧,就把這件事情告訴了佛陀。佛陀知道了,就召集所有比丘,宣布毗阇家為學(xué)家,并對他們開示說:「比丘們!從今以后你們?nèi)匀豢梢岳^續(xù)前往毗阇家去問候他們、為他們說法,但不可以再接受毗阇的供養(yǎng)。如果他們問:『尊者!為什么不接受我的供養(yǎng),難道是因?yàn)槲易兊秘毟F了嗎?』這時(shí)你們應(yīng)該告訴他們:『不!你們一點(diǎn)都不貧窮,因?yàn)槟銈儗Ψ稹⒎、僧和持戒有著?jiān)固的信心,將來的福德不可限量,你們是世界上最富有的人!』另外,你們也可以給他們實(shí)質(zhì)上的幫助,例如:在乞食后,到他們家進(jìn)食,然后把剩余的食物分給他們。若是沒有剩余的食物,就把他們帶到寺院來,提供他們衣服、食物和臥具,照顧他們的生活所需!。

  這段期間,因?yàn)榧揖吃絹碓截毟F,毗阇只好到外地工作,沒想到因此而賺了大錢。這一天,毗阇從外地回來,他并不知道佛陀對比丘們的訓(xùn)誡,一進(jìn)門就著急問妻子:「這段期間,有比丘大德們來我們家嗎?」「有!但我要布施供養(yǎng)他們。他們都不肯接受。」毗阇聽了很難過,顧不得一身的塵土和疲憊,就趕著去見佛陀。見到了佛陀,毗阇合掌恭敬地問:「佛陀!比丘們?yōu)槭裁床辉俳邮芪覀兊墓B(yǎng)了呢?」。

  「毗阇!因?yàn)槟愫翢o保留的布施,導(dǎo)致家里變得如此貧窮,我為了保護(hù)你的生活無虞,要比丘不可以再接受你們的供養(yǎng)!埂阜鹜!我已經(jīng)在外地賺了錢,現(xiàn)在比以前更富有了,請佛陀和比丘們繼續(xù)接受我們的供養(yǎng)吧!」。

  「既然如此,我與比丘們都會接受你的供養(yǎng),但你先回家洗個澡,換身干凈的衣服吧!」于是毗阇歡歡喜喜地回家去了。毗阇走了之后,佛陀再度集合比丘們,告訴他們這件事,也宣布從現(xiàn)在起,他們可以再接受毗阇的供養(yǎng)了。

  《摩訶僧祇律》、《彌沙塞部和酰五分律》

  這個故事是律藏中「學(xué)家羯磨」的制戒緣起。故事中,證果的居士無盡的布施心,令人十分動容。而佛陀的慈悲與圓融也使人敬佩與感動。

■評注■

  諸佛三十二相、八十隨形好,諸功德具足,所愿如意,皆從布施得。布施波羅蜜為行者初門,何以故?諸法從本已來,畢竟空故,如是等種種無量因緣,不可得故,名為布施波羅蜜具足滿。復(fù)次,若菩薩行布施波羅蜜,能生六波羅蜜。布施時(shí),能令破戒諸結(jié)使薄,增益持戒之心,令得堅(jiān)固,心善寂滅,畢竟無惡。知心盡相,慈悲無傷,安忍于空。勤觀擇心,知心離相,無有厭倦。畢竟善寂,調(diào)伏其心,生無心定。先忍后定,先空后寂,觀心知心,通達(dá)心相,過一切幻,不入不出,不一不異,諸法如如,純一法性,等真法界,即佛法身,是名見佛。

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