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世間并沒有不好的東西

  新近因某種因緣,和方外友弘一和尚(在家時(shí)姓李,字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時(shí),曾是國內(nèi)藝術(shù)界的先輩,披剃以后,專心念佛,見人也但勸念佛,不消說,藝術(shù)上的話是不談起了的。可是我在這幾日的觀察中,卻深深地受到了藝術(shù)的刺激。

  他這次從溫州來寧波,原預(yù)備到了南京再往安徽九華山去的。因?yàn)榻汩_戰(zhàn),交通有阻,就在寧波暫止,掛褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住著四、五十個(gè)游方僧。鋪有兩層,是統(tǒng)艙式的。他住在下層,見了我笑容招呼,和我在廊下板凳上坐了說:

  “到寧波三日了。前兩日是住在某某旅館(小旅館)里的。”

  “那家旅館不十分清爽罷。”我說。

  “很好!臭蟲也不多,不過兩三只。主人待我非?蜌饽兀”

  他又和我說了些輪船統(tǒng)艙中茶房怎樣待他和善,在此地掛褡怎樣舒服等等的話。

  我惘然了。繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日,他初說再看機(jī)會(huì),及我堅(jiān)請(qǐng),他也就欣然答應(yīng)。

  行李很是簡(jiǎn)單,鋪蓋竟是用粉破的席子包的。到了白馬湖后,在春社里替他打掃了房間,他就自己打開鋪蓋,那粉破的席子丁寧珍重地鋪在床上,攤開了被,再把衣服卷了幾件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖邊洗面去。

  “這手巾太破了,替你換一條好嗎?”我忍不住了。

  “那里!還好用的,和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地張開來給我看,表示還不十分破舊。

  他是過午不食了的。第二日未到午,我送了飯和兩碗素菜去(他堅(jiān)說只要一碗的,我勉強(qiáng)再加了一碗),在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萊菔、白菜之類,可是在他卻幾乎是要變色而作的盛饌,丁寧喜悅地把飯劃入口里,鄭重地用筷夾起一塊萊菔來的那種了不得的神情,我見了幾乎要流下歡喜慚愧之淚了!

  第二日,有另一位朋友送了四樣菜來齋他,我也同席。其中有一碗咸得非常的,我說:

  “這太咸了!”

  “好的!咸的也有咸的滋味,也好的!”

  我家和他寄寓的春社相隔有一段路,第三日,他說飯不必送去,可以自己來吃,且笑說乞食是出家人的本等的話。

  “那么逢天雨仍替你送去罷!”

  “不要緊!天雨,我有木屐哩!”他說出木屐二字時(shí),神情上竟儼然是一種了不得的法寶。我總還有些不安。他又說:

  “每日走些路,也是一種很好的的運(yùn)動(dòng)。”

  我也就無法反對(duì)了。

  在他,世間竟沒有不好的東西,一切都好,小旅館好,統(tǒng)艙好,掛褡好,粉破的席子好,破舊的手巾好,白菜好,萊菔好,咸苦的蔬菜好,跑路好,什么都有味,什么都了不得。

  這是何等的風(fēng)光。宗教上的話且不說,瑣屑的日常生活到此境界,不是所謂生活的藝術(shù)化了嗎?人家說他在受苦,我卻要說他是享樂。當(dāng)我見他吃萊菔白菜時(shí)那種愉悅丁寧的光景,我想:萊菔白菜的全滋味、真滋味,怕要算他才能如實(shí)嘗得的了。對(duì)于一切事物,不為因襲的成見所縛,都還他一個(gè)本來面目,如實(shí)觀照領(lǐng)略,這才是真解脫、真享樂。

  藝術(shù)的生活,原是觀照享樂的生活,在這一點(diǎn)上,藝術(shù)和宗教實(shí)有同一的歸趨。

  凡為實(shí)利或成見所束縛,不能把日常生活咀嚼玩味的,都是與藝術(shù)無緣的人們。真的藝術(shù)不限在詩里,也不限在畫里,到處都有,隨時(shí)可得。能把他捕捉了用文字表現(xiàn)的是詩人,用形及五彩表現(xiàn)的是畫家。不會(huì)作詩,不會(huì)作畫也不要緊,只要對(duì)于日常生活有觀照玩味的能力,無論誰何,都能有權(quán)去享受藝術(shù)之神的恩寵。否則雖自號(hào)為詩人畫家,仍是俗物。

  與和尚數(shù)日相聚,深深地感到這點(diǎn)。

  自憐囫圇吞棗地過了大半生,平日吃飯著衣,何曾嘗到過真的滋味!乘船坐車,看山行路,何曾領(lǐng)略到真的情景!雖然愿從今留意,但是去日苦多,又因自幼未曾經(jīng)過好好的藝術(shù)教養(yǎng),即使自己有這個(gè)心,何嘗有十分把握!言之憮然!

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