生日

　　世人生日,設(shè)宴會(huì),張音樂,繪圖畫,競(jìng)辭賦,以之為樂,唐文皇獨(dú)不為,可謂超越常情矣�；蛟�:‘是日也,不為樂而誦經(jīng)禮懺,修諸福事,則何如?’曰:誠(chéng)善矣!欲報(bào)父母劬勞生育之恩,及滅己躬平生所作之業(yè),于此宜盡心焉。然末也,非本也。先德有言:‘父母未生前,誰是汝本來面目?’是日也,有能不為樂而正念觀察未生前之面目者乎?若于此廓爾洞明,則不但報(bào)此身之父母,而累劫之親愆無不報(bào);不但滅現(xiàn)生之業(yè),而多生之夙障罔弗滅矣。罷人世之樂,得涅槃之樂,孝矣哉若人乎!偉矣哉若人乎!

　　[注釋]

　　唐文皇:即唐朝文宗皇帝李昂,穆宗第二子。文皇深知兩朝之弊,及即位,勵(lì)精求治,出宮女三千余人,放五坊鷹犬,省冗食千二百余員,太和初政治精明,其后宦擅權(quán),帝仁而少斷,制之不得其術(shù),遂成甘露之變。在位十四年崩。

　　[譯文]

　　世人生日,喜歡擺設(shè)宴會(huì),演奏音樂,或繪圖畫,或互相贈(zèng)辭賦,以此為樂。而唐文皇極力反對(duì)舉行這些無意義的事,可說是超越常情�；蛴腥藛栒f:“生日這一天,不做那些世俗的歡樂,而舉行誦經(jīng)禮懺,修諸福事,你看怎樣?”我說:這當(dāng)然很好!要報(bào)父母劬勞生育的深深恩,以及消除自己平生所造的罪業(yè),對(duì)于這些有益的事是應(yīng)該盡心而為的。不過這只能算是枝末,而不是根本。從前禪師常教人參“父母未生前,誰是你本來面目?”生日這一天,誰能做到既不作樂,又能以正念觀察未生前的本來面目呢?如果能在這個(gè)話頭上參透悟徹,達(dá)到明心見性,不但報(bào)此身的父母,而且連多生多世的親恩也報(bào)答了;不但滅現(xiàn)生的罪業(yè),而且連多生的宿業(yè)罪障也消滅了。能夠舍棄人世的歡樂,證得涅槃的常樂,像這種人,才真正稱得上孝子;也只有這種人,才是世間最了不起的偉大人物。