修行中的丈夫氣魄

　　達照法師

　　在場大部分都是女眾,女眾的心態(tài)、心量很難放大。人家都稱大男子、小女人。但是在心性面前,絕然毫無差錯,絲毫差別都沒有,只是習慣有所差別。因為大部分的人都會被自己的習慣所束縛,就像裹小腳的女人,邁不開大步往前走。習慣,告訴自己我不行,我不能成為菩薩,我是一個凡夫,我還有所求,我還有欲望……我這樣不行那樣不行,所以你就注定只是一個小女人。你要告訴自己就是大丈夫,生死跟前沒有一事可以難得了我,因為我本來就沒有求。看看自己的心中,世間萬法,不管是生、老、病、死,還是愛別離、怨憎會、求不得、舍不掉,全部都沒有關系;任何一事,任何一物,任何一塵,再也跟我無關。在心性的層面,你提高到這個程度,智慧就像大鵬金翅鳥俯視廣闊無邊的大海,隨時能夠把海里的龍抓出來。看到不管是生活中遇到的任何一種的災難和困難,思想早已超脫了現實的這一生。生命不再是這個世界可以標志的身份、職務和地位。這種大丈夫氣勢,有時候需要培養(yǎng),發(fā)菩提心,一點一點地擴大;有時候一念回光,當下即是。你不要一想到這樣就很得意,覺得自己又是世間最了不起的人了。那你就錯了!舍棄一切,世間本無一法可得,你才了然于胸。

　　所以打七,或者修苦行,不苦就不算苦行,打七坐在那里,什么都給你準備得停停當當的,那個效力很差。要打得你坐在那里坐立不安,痛苦不堪,左右為難,上下不是,內外皆苦,你才發(fā)自內心地知道啊,輪回太苦了!愿意舍棄!只要風吹一點點,趕緊把棉被包一包,連手印也散掉了;稍微熱一點,被子又拿下來了……舒服吧,貪著在這里繼續(xù)坐,你就再坐一萬年,估計還在這里繼續(xù)坐,連受苦都白受了,不得力。用功不得力,到處會挑剔;用功能得力,隨緣無顧忌。你功夫是在自己的點點滴滴當中體現出來的,不是你跑到佛座上面,坐在那里,然后才顯得你有多高大,多偉大。世俗上的人都講,不吃苦中苦,難為人上人;要想人前顯貴,就得暗里受罪。你連這一點罪都受不了,不要說人前顯貴,就在這個暗地里,你都貴不了。在那里打呼嚕,在那里可以東動一下、西動一下,別人看看都覺得你打坐也不用功打。

　　所以我們真用功,一定要在心念上,時時照顧到自己沒有念頭的樣子。因為站在這個地方,你才有能力看清楚生死是什么東西;站在這里,才最有機會看到涅槃就是沒有生滅。你如果不站在這里,你自己都被五欲的洪流卷到苦海當中,不知道沉沒在海底多少萬年了,什么時候出來,誰都不知道。頭出頭沒,千生萬死。這一生遇到了佛法,我們又知道回歸心靈之路;此生不求度脫,千生萬劫何期?所以了生死這三個字,既要了解生死一切相,又要了斷生死一切苦惱。