投生預(yù)兆 臨終信念

　　第三十六章 投生預(yù)兆 臨終信念

　　投生五道 各有征兆?

　　守護(hù)國(guó)界主陀羅尼經(jīng)記載：要墮落地獄的人，臨命終時(shí)有十五種現(xiàn)象：?

　　一、對(duì)于自己的丈夫、妻子等男女眷屬惡眼瞻視。?

　　二、舉起雙手，撫摸虛空。?

　　三、不隨順善知識(shí)的教導(dǎo)。?

　　四、悲號(hào)、啼叫、哭泣、嗚咽、流淚。?

　　五、大小便利不能自禁，不知不覺(jué)。?

　　六、閉上眼睛而無(wú)法張開(kāi)。?

　　七、時(shí)常遮覆頭部和臉部。?

　　八、側(cè)身臥著飲食。?

　　九、身體和嘴巴發(fā)臭。?

　　十、腳部和膝蓋發(fā)抖。?

　　十一、鼻梁歪一邊。?

　　十二、左眼跳動(dòng)。?

　　十三、雨眼變紅。?

　　十四、趴著(仆面)睡覺(jué)。?

　　十五、蜷跼(彎曲)身子，左脅著地而臥。?

　　即將墮餓鬼道的人，臨終有八種現(xiàn)象：?

　　一、喜歡舐嘴唇。?

　　二、身熱如火。?

　　三、時(shí)常耽心饑餓和口渴，喜歡談?wù)擄嬍场?

　　四、張開(kāi)嘴巴，而無(wú)法閉合。?

　　五、兩眼干枯，宛如〓鳥(niǎo)(〓音鷲也)和孔雀。?

　　六、沒(méi)有小便，大便遺漏。?

　　七、右膝蓋先變冷。?

　　八、右手經(jīng)常握掌。(因?yàn)樾膽蚜邌�，甚至水也不給人的緣故)?

　　即將墮畜生道的人，臨終時(shí)有五種現(xiàn)象：?

　　一、貪染妻子，貪視不舍。?

　　二、彎曲手腳和手指。?

　　三、全身流汗。?

　　四、發(fā)出粗澀的聲音。?

　　五、嚼食嘴巴的泡沫。?

　　即將往生人道的人，臨終會(huì)有十種現(xiàn)象：?

　　一、臨終時(shí)產(chǎn)生善念，例如柔軟心、福德心、微妙心、歡喜心、發(fā)起心、無(wú)憂心。?

　　二、身無(wú)痛苦。?

　　三、稍微能說(shuō)話，一心憶念親生的父母。?

　　四、對(duì)于妻子和兒女產(chǎn)生憐憫心，像平常那樣瞻視眷屬，沒(méi)有明顯的貪愛(ài)和憎恨，想要聽(tīng)到兄弟、姊妹、親戚的姓名。?

　　五、對(duì)于善惡，心里不錯(cuò)亂。?

　　六、心地正直，沒(méi)有諂誑。?

　　七、知道父母、親友和眷屬善護(hù)念我。?

　　八、看見(jiàn)自己所經(jīng)營(yíng)的事業(yè)和家庭，心生贊嘆。?

　　九、告訴家屬藏匿財(cái)寶的地方，并且叫他們?nèi)〕鲐?cái)寶。?

　　十、對(duì)于佛法僧起清凈的信心，歸敬三寶，口里會(huì)念：“歸依佛！歸依法！歸依僧！”如果出生在沒(méi)有佛的時(shí)代，他就會(huì)歸依證得五神通(宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通)的仙人。?

　　即將生天的人，臨終會(huì)有十種現(xiàn)象：?

　　一、起憐愍心。?

　　二、起善心。?

　　三、起歡喜心。?

　　四、正念現(xiàn)前。?

　　五、無(wú)諸臭穢。?

　　六、鼻梁不歪斜。?

　　七、心無(wú)嗔恚和怨怒。?

　　八、對(duì)于家中的財(cái)寶、妻子眷屬，心不產(chǎn)生愛(ài)戀。?

　　九、眼色清凈。?

　　十、仰面、含笑、想念天宮當(dāng)來(lái)迎接我。(守護(hù)國(guó)界主陀羅尼經(jīng)第十卷阿〓世王受記品)?

　　往生凈土，十種瑞相：?

　　往生凈土的人，臨終常會(huì)看見(jiàn)清凈的境界。最殊勝的是親睹極樂(lè)凈土的各種依正莊嚴(yán)。其次的是看見(jiàn)佛菩薩，再其次的是只看蓮華，然而這些現(xiàn)象往往旁邊的不一定看得見(jiàn)。?

　　往生凈土者的周遭新友所看見(jiàn)或感受到的瑞相，通常有十種：?

　　一、心不顛倒(沒(méi)有恐懼)。?

　　二、預(yù)知時(shí)至。?

　　三、凈念不失(即心中一直欣向凈土，厭離娑婆)。?

　　四、洗漱更衣，臨終時(shí)會(huì)先盥洗、漱口、更換衣掌)。?

　　五、自能念佛(自己能出聲誦念佛號(hào)或者心想默念)。

　　六、端坐合掌。?

　　七、異香滿室。?

　　八、光明照身。?

　　九、天樂(lè)鳴空。?

　　十、說(shuō)偈勵(lì)眾。?

　　如果具足上面十條瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一種或三、五種瑞相，也可以往生。至于神識(shí)離開(kāi)身體，并不是全身同時(shí)突然變冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首詩(shī)偈說(shuō)：“善業(yè)下先冷(行善的人臨命終時(shí)心神專注在上面，所以下身先冷，上身后冷)。惡業(yè)上先冷(造惡的人臨命終時(shí)心神貫注在下面，所以上身先冷，下身后冷)。心留暖最久(一般人心窩的溫暖保持得最久)，余暖次第舍(身體其他部位的溫度先逐漸消失)，出世頂后冷(解脫生死的圣人和往生凈土的人頭頂最后才冷)。天面人臍上(升天的人臉部和眼睛的溫度最后冷，投生人道的人胸部或肚臍上面最后冷)。餓鬼小腹邊(往生餓鬼道的人腹部最后冷)。傍生膝獄腳(往生畜生道的膝蓋最后冷，墮落地獄的人腳底最后冷)。”依據(jù)這個(gè)原則來(lái)推論，死者來(lái)生的果報(bào)，便不難預(yù)知。(參閱《了生脫死》第十六頁(yè)至六十二頁(yè))