修習凈土常犯的兩個毛病

　　整個凈土成敗的關鍵，就是在“發(fā)愿”。我們心中都有很多的愿望，這些愿望對你的生命會產生引導的力量，所以你不能只知道積聚資糧，還要知道這些資糧的方向在哪里？如果你不清楚自己所發(fā)的愿，那是非常危險的！因為資糧本身沒有方向性，所以我們應該要發(fā)愿，以愿力來引導我們的生命—厭離娑婆，欣求極樂。

修習凈土的愿力，一般人常犯兩個毛�。�

　　第一種人是執(zhí)著在“有相的因緣”：這種人大部分是屬于人天種性，雖然修了很多福報，布施、持戒…等，但是在修福報的時候，對安樂的果報期待，他只看到這個美食的外表，沒有看到美食當中有毒藥。喜歡修福報的人，要特別注意厭離娑婆。

　　第二種人是偏重在“無相的空性”：有些人靜坐思維“因緣所生法，我說即是空。”從這個因緣當中，脫離了因緣法，進入到無相的平等法界，長時間進入這種平等法界，在他心中“娑婆世界”不可得、“極樂世界”也不可得；所謂的痛苦不可得、安樂也不可得。這種人要他欣求極樂也是有困難的，因為他沒有想過要追求什么。古德說：一個經常“修空觀”的人，會忽略一個現(xiàn)實的問題。什么問題呢？就是“業(yè)力”的問題！在修空觀的階段，還有無窮盡的生死業(yè)力未斷。修空觀之后，就忽略了生死業(yè)力的可怕，所以應該要好好思惟：雖然一切法空，但是在“空”的當下，這個“假”有它的因緣作用。

　　所以我們對于“你來生要去哪里？”這件事情，你現(xiàn)在就要注意了！我發(fā)覺有很多修凈土的人，表現(xiàn)令人失望，雖然念佛很久了，卻從來沒有思惟“娑婆世界”和 “極樂世界”的關系，總是想臨終的時候，有善知識為他開示就夠了。你要知道我們心中的妄想，是如此的堅固，一定是平常你在靜坐的時候，不斷的思惟，然后讓生命的方向，每天微調一點、微調一點…整個生命之樹，才會慢慢、慢慢的往西方傾倒，這樣才對！而這樣傾倒的方向抉擇，來自于你在靜中，對娑婆世界、極樂世界的思惟觀察。所以說“信愿”就是一種智慧的觀照。