求神拜佛能否改善命運(yùn)？

　　三、求神拜佛能否改善命運(yùn)?

　　有不少人誠(chéng)心祈求神佛庇佑,有求賜財(cái),有求賜福,有求賜子女,有求治病,有求賜姻緣,甚至有求延壽者。--他(她)們能否求到?如果能求到,不是很快將命運(yùn)改善過(guò)來(lái)嗎?

　　這個(gè)問(wèn)題,很多人都存在疑心:要解開(kāi)這個(gè)疑團(tuán),我們必須明白如下三點(diǎn):

　　A、拜神禮佛的正信觀念是什么?

　　香港地方,每年逢神佛寶誕或年節(jié)之期,不少寺觀都人潮如海,香煙如云(如觀音誕、萬(wàn)佛誕、呂祖誕、天后誕、車(chē)公誕等等;又如年初一拜黃大仙,年初三拜車(chē)公等等。)去朝拜之人川流不息,他(她)們都不外乎祈求庇佑平安賜福,或求生意興隆(財(cái)),或求病愈求姻緣求子息,甚至求壽。相信這些善男信女們百分之八十都是非常虔誠(chéng)的;但是能夠明白拜神禮佛的"正信"道理之人卻不多。

　　如果你殺人劫財(cái),或販賣(mài)毒品,得手之后,買(mǎi)了燒豬或大批生果香燭,而且虔誠(chéng)萬(wàn)分,去求神佛"保佑平安",正直的神靈會(huì)答應(yīng)嗎?

　　如果你平時(shí)不做善事,分文不肯施舍給貧病之人。在拜神時(shí)備了豐富的祀品,去祈求生意興隆發(fā)大財(cái),無(wú)論你如何磕破頭皮,正直無(wú)私的神靈會(huì)接受你的"行賄"嗎?

　　或是你平時(shí)只做了一點(diǎn)點(diǎn)善事,但亦做有不少的惡事或過(guò)錯(cuò)�；蚱綍r(shí)自私自利,不為大眾利益著想,不為他人急難而援手扶持,或是滿(mǎn)腦子壞主意,專(zhuān)喜鉆營(yíng)財(cái)利,損人利己。無(wú)論你如何虔誠(chéng)求神佛保佑,亦是徒然的。

　　不少善男信女,在神壇佛座之前,一舉起香,就祈求庇佑賜福,也不去反思自己平時(shí)所作所為,是否值得神佛來(lái)保佑?

　　拜神禮佛之正信觀念,應(yīng)該是以"崇敬"和"感謝"為主。

　　譬如說(shuō),你去拜觀音菩薩,你應(yīng)該想到菩薩對(duì)我們眾生是非常慈悲的,時(shí)時(shí)處處聞聲救苦,普救眾生。我們應(yīng)該懷著"崇敬"和"感謝"的虔心去合掌頂禮,而且平時(shí)亦要學(xué)習(xí)菩薩的慈悲,以一付"菩薩"心腸,盡能力去呵護(hù)一切生命和一切貧病之人。若能長(zhǎng)期做到這一點(diǎn),你縱使不求菩薩保佑,菩薩也會(huì)賜福給你。

　　譬如你拜關(guān)帝,關(guān)帝是忠義正氣,驅(qū)除邪惡之神。你天天燒香祈求關(guān)帝保佑出入平安,家宅安寧,邪惡不侵,但你平時(shí)有無(wú)將自己心中的"邪惡"之念驅(qū)除出去?有無(wú)時(shí)時(shí)保持自己"正氣長(zhǎng)存"?有無(wú)盡到"忠義"二字?如果能做到的話(huà),你的心和關(guān)帝息息想通,自然而然會(huì)得到關(guān)帝的保佑,那么,當(dāng)你舉香朝拜之時(shí),"崇拜"和"感謝"之心必然由衷而生。

　　相信任何宗教亦是一樣,當(dāng)你向耶穌祈禱之時(shí),亦應(yīng)該滿(mǎn)懷"崇敬"和"感謝",因?yàn)橐�穌為救世人而犧牲自己,你有無(wú)在平時(shí)以耶穌為榜樣-將"愛(ài)心"施向人類(lèi)?

　　有一次,我乘搭一部的士前往尖沙咀,一路上發(fā)覺(jué)的士司機(jī)在選行車(chē)線(xiàn)、轉(zhuǎn)彎、超車(chē)都非常自私,對(duì)其他車(chē)輛毫不相讓,更甚的是,的士司機(jī)的一對(duì)眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯,口中嘖嘖贊"靚"。這種人自私自利,損人利己,心中邪念深縈,每分鐘都禍在眼前。而他的車(chē)頭上,卻懸掛著"關(guān)帝廟"的靈符。大家想想,正直無(wú)私的關(guān)圣帝會(huì)保佑這種人嗎?

　　有人說(shuō)"拜神拜佛是崇拜偶像",那只是愚俗人的膚淺見(jiàn)識(shí)。我們姑且不論這些"偶像"是否寄寓著靈氣。你若能夠時(shí)時(shí)對(duì)著這些"偶像"來(lái)警惕自己不要做損人利己的事,更若能夠?qū)⑦@些"偶像"(神佛)的那種舍已為人、救世救眾的偉大精神溶入自己的心中,時(shí)時(shí)以這種精神為榜樣來(lái)做人,那么,你將會(huì)種下無(wú)窮無(wú)盡的善因,福報(bào)亦必然是無(wú)窮盡的。"拜偶像"之說(shuō)豈不是太膚淺無(wú)知了嗎?

　　B、拜神佛是否等于行善積德?

　　記得四年前,我為一位姓趙的人家看住宅風(fēng)水,女主人不停地向我訴說(shuō)她家的運(yùn)氣如何不好,經(jīng)營(yíng)小本生意又如何倒閉,家人和自己的身體又如何多病,大兒子在外面又如何結(jié)交壞朋友,回到家里又如何忤逆......。我耐心聽(tīng)完了她的一連串訴苦之后,正色勸她要多行善事,才能根本消除宿孽。誰(shuí)知她聽(tīng)了我的話(huà),大聲回駁說(shuō):"你說(shuō)我沒(méi)有行善?我天天拜菩薩,拜了五六年了,買(mǎi)香買(mǎi)衣紙都花了不少錢(qián),做了那么多善事,怎么沒(méi)有好報(bào)?"我問(wèn)她:"你拜菩薩五六年,有沒(méi)有學(xué)菩薩那樣幫助過(guò)貧病之人?"她說(shuō):"我自己都沒(méi)有錢(qián),怎么幫人?"

　　我說(shuō):"你既然沒(méi)有出過(guò)錢(qián)幫人。有沒(méi)有出過(guò)力去幫人?"她想了想,說(shuō):"也沒(méi)有。"

　　我又問(wèn)她:"你有沒(méi)有買(mǎi)過(guò)雞、鴨、魚(yú)來(lái)殺過(guò)?"她說(shuō):"當(dāng)然有啦,難道我不能吃?"

　　我說(shuō)"你有錢(qián)可以買(mǎi)雞鴨魚(yú)殺來(lái)吃,但你有沒(méi)有買(mǎi)過(guò)鳥(niǎo)雀魚(yú)來(lái)放生?"

　　她說(shuō):"沒(méi)有。"

　　我又問(wèn)她:"你拜菩薩,有沒(méi)有念過(guò)佛號(hào)或經(jīng)咒?"她說(shuō):"我不會(huì)念。"

　　我說(shuō):"出錢(qián)的善事你沒(méi)有做過(guò),出力的善事你也沒(méi)有做過(guò),又沒(méi)有念佛念經(jīng)去消除罪孽,那你想得到什么好報(bào)?"

　　她說(shuō):"我天天求菩薩呀!求菩薩當(dāng)然會(huì)得到好報(bào)的,善有善報(bào)嘛!"

　　"你沒(méi)有做過(guò)善事。"

　　"我燒香拜菩薩不是行善事?我是非常誠(chéng)心的。"

　　"行善事是做對(duì)人對(duì)眾生有利益的事,你拜菩薩只是求保佑自己家人,無(wú)論如何誠(chéng)心都不算是行善。"

　　"菩薩好像是母親一樣,她的心愿是全人類(lèi)都脫離苦海,你如果能夠按照她的心愿去為人類(lèi)多做善事,她自然會(huì)來(lái)保佑你。如果你沒(méi)有按照她的心愿做,光會(huì)天天對(duì)著她叩頭是沒(méi)用的。菩薩雖然慈悲,賜給你的庇佑是有限的。"我最后說(shuō)。

　　這種人的錯(cuò)誤想法,在這個(gè)世界上是非常普遍地存在。

　　C、求神佛賜財(cái)賜福到底是否有效?

　　求神佛賜財(cái)賜福,甚至賜官職,求賜子嗣,求賜姻緣,求解災(zāi)厄,求祛病延壽等等,都肯定是可以求到的。

　　但是,求神佛是要有條件的。"條件"就是要做若干數(shù)量的善事。

　　前面已說(shuō)過(guò),袁了凡先生在佛前立誓行三千善事,求登科第。后來(lái)又立誓行三千善事,求賜子嗣。皆一一求到,后來(lái)繼續(xù)行善,沒(méi)有求壽而得到延壽。

　　由此看來(lái),行善是非常重要的(條件)了。由此可知,神佛雖然慈悲,但是絕不可能將福祿妄賜與人。

　　亦由此可知,神佛絕不能違反"種善因,得善果"的報(bào)應(yīng)原則。

　　所以,說(shuō)來(lái)說(shuō)去,"種善因,得善果;種惡因,得惡果。"始終是永恒不滅的真理!

　　這里順筆寫(xiě)一個(gè)真實(shí)的故事。

　　去年秋初,我到一間道堂去參觀,當(dāng)時(shí)有一位名叫二姑的婦人在虔誠(chéng)跪拜,求呂祖師賜福,呂祖降乩寫(xiě)了一道五言詩(shī)給她,詩(shī)的大意只是要她速速立誓行大善事,除此之外并無(wú)其它明顯的指示。因此,引起在場(chǎng)的人紛紛議論。議論結(jié)果,都一致估計(jì)二姑可能將有什么災(zāi)難來(lái)臨,于是,大部分人都提議二姑可速速在神壇前"作福"來(lái),以求消除災(zāi)難。("作福"是在神前許愿,求神消除災(zāi)禍,愿于以后買(mǎi)豐盛的祀品來(lái)答謝神恩。)

　　二姑平素是拜神的人,反應(yīng)亦相當(dāng)快,立即在神前跪下"作"起"福"來(lái),"作"好之后,也就很放心地坐在一邊,她和在場(chǎng)的其他人一樣,認(rèn)為作過(guò)了福,就不須耽心了,什么災(zāi)禍都會(huì)有呂祖師替她消除。

　　但是,我感覺(jué)到她的事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單,終于忍不住走過(guò)去對(duì)她說(shuō):"祖師要你立誓行大善事,是必有其故的。你如果只以'作福'了事,恐怕無(wú)濟(jì)于事,因?yàn)?#39;作福'并不等于'行善'的。"

　　這幾句話(huà)說(shuō)得她滿(mǎn)臉不高興,用眼盯了我一下,說(shuō):"你年輕人懂著什么?作福無(wú)濟(jì)于事?什么才有濟(jì)于事?"

　　我很明白大多數(shù)人都喜歡聽(tīng)奉承的話(huà),我給她"潑冷水",當(dāng)然她不會(huì)高興。于是我仍然很平靜地跟她說(shuō):"放生是最好的行善方法,你能否在神前放生若干條生命?如果能做到的話(huà),效果肯定比作福好得多!"

　　由于我的話(huà)沒(méi)有得到在場(chǎng)的其他人贊同,二姑也始終聽(tīng)不進(jìn)耳,當(dāng)然更不會(huì)去照做了。

　　事情過(guò)了二十多天,我已經(jīng)忘記了這件事。一天早上,我又去這間道堂,就聽(tīng)說(shuō)二姑因突然患急病,在醫(yī)院急救無(wú)效――死去了。

　　消息來(lái)得那么快,誰(shuí)也意料不到!道堂里的人又紛紛議論起來(lái)。

　　"那么早就去,今年才五十歲,前兩天還是生生猛猛的......"

　　"上次她已經(jīng)向祖師作過(guò)福了,為什么作福都無(wú)效?......"

　　"聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)人叫她要放生,她不高興......"

　　"......"

　　我嘆了口氣。

　　拜神拜佛的人常常被世人說(shuō)是"迷信",說(shuō)"迷信"的人當(dāng)然不會(huì)明白其中的"正信觀念",就連拜神求佛的人都大部分不明白其中的"正信觀念"和善惡因果循環(huán)之真理!

　　難怪佛菩薩認(rèn)為世人是可憐可憫的了。