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第1253部 提婆菩薩釋楞伽經(jīng)中外道小乘涅槃?wù)?/h1>

提婆菩薩釋楞伽經(jīng)中外道小乘涅槃論

問(wèn)曰。何者外道所謂涅槃。

答曰。外道所說(shuō)涅槃?dòng)卸N。是諸外道等虛妄分別。如是等因能生六道。如來(lái)為遮是等邪見(jiàn)故說(shuō)涅槃因果正義。何等二十。一者小乘外道論師。二者方論師。三者風(fēng)論師。四者違陀論師。五者伊賒那論師。六者裸形外道論師。七者毗世師論師。八者苦行論師。九者女人眷屬論師。十者行苦行論師。十一者凈眼論師。十二者摩陀羅論師。十三者尼犍子論師。十四者僧佉論師。十五者摩醯首羅論師。十六者無(wú)因論師。十七者時(shí)論師。十八者服水論師。十九者口力論師。二十者本生安荼論師。

問(wèn)曰。何者外道說(shuō)諸受陰盡如燈火滅種壞風(fēng)止名涅槃。答曰。第一小乘外道論師說(shuō)。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)方名涅槃。答曰。第二外道方論師說(shuō)。最初生諸方。從諸方生世間人。從人生天地。天地滅沒(méi)還入彼處名為涅槃。是故方論師說(shuō)方是常名涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)風(fēng)為涅槃因。答曰。第三外道風(fēng)仙論師說(shuō)。風(fēng)能生長(zhǎng)命物能殺命物。風(fēng)造萬(wàn)物能壞萬(wàn)物。名風(fēng)為涅槃。是故風(fēng)仙論師說(shuō)風(fēng)為常是涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)梵天是涅槃因。答曰。第四外道圍陀論師說(shuō)。從那羅延天臍中生大蓮華。從蓮華生梵天祖公。彼梵天作一切命。無(wú)命物從梵天口中生。婆羅門(mén)兩臂中生。剎利兩髀中生。毗舍從兩腳跟生。首陀一切大地。是修福德戒場(chǎng)生一切華草。以為供養(yǎng)�；魃揭扒莴F人中豬羊驢馬等。于界場(chǎng)中殺害供養(yǎng)梵天。得生彼處名涅槃。是故違陀論師說(shuō)梵天名常是涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)不見(jiàn)分別見(jiàn)常無(wú)常是涅槃。答曰。第五外道伊賒那論師眷屬作如是說(shuō)。伊賒那論師尊者形相不可見(jiàn)遍一切處。以無(wú)形相而能生諸有命無(wú)命一切萬(wàn)物。名為涅槃。是故伊賒那論師眷屬作如是說(shuō)。伊賒那是常名涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道。分別見(jiàn)種種異相名涅槃。答曰。第六裸形外道論師說(shuō)。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)見(jiàn)一切法自相同相名涅槃。答曰。第七外道毗世師論師作如是說(shuō)。謂地水火風(fēng)虛空微塵物功德業(yè)勝等十種法常故。和合而生一切世間知無(wú)知物。從二微塵次第生一切法。無(wú)彼者無(wú)和合者。無(wú)和合者即是離散。散者即是涅槃。是故毗世師論師說(shuō)。微塵是常能生一切物。是涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)身盡福德盡名為涅槃。答曰。第八苦行論師說(shuō)。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)自性人命轉(zhuǎn)變名涅槃。

答曰。第九外道女人眷屬論師說(shuō)。摩醯首羅作八女人。一名阿提[仁-二+致]。二名提[仁-二+致]。三名蘇羅婆。四名毗那多。五名迦毗羅。六名摩[少/兔]。七名伊羅。八名歌頭。阿提[仁-二+致]生諸天。提[仁-二+致]作阿修羅。蘇羅婆生諸龍。毗那多生諸鳥(niǎo)。迦毗羅生四足。摩[少/兔]生人。伊羅生一切谷子。歌頭生一切蛇蝎蚊虻蠅蚤蚰蜒百足等。如是知者名為涅槃。是故女人眷屬論師說(shuō)。女人是常名涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)罪福盡德亦盡故名涅槃。

答曰。第十外道行苦行論師說(shuō)。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)煩惱盡故依智名涅槃。

答曰。第十一外道凈眼論師作如是說(shuō)。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)見(jiàn)自在天造作眾生名涅槃。

答曰。第十二外道摩陀羅論師言。那羅延論師說(shuō)。我造一切物。我于一切眾生中最勝。我生一切世間有命無(wú)命物。我是一切山中大須彌山王。我是一切水中大海。我是一切藥中谷。我是一切仙人中迦毗羅牟尼。若人至心以水草華果供養(yǎng)我。我不失彼人。彼人不失我。摩陀羅論師說(shuō)。那羅延論師言。一切物從我作生。還沒(méi)彼處名為涅槃。是故名常。是涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)眾生遞共因生名涅槃。

答曰。第十三外道尼犍子論師作如是說(shuō)。初生一男共一女。彼二和合能生一切有命無(wú)命等物。后時(shí)離散還沒(méi)彼處名為涅槃。是故尼犍子論師說(shuō)。男女和合生一切物。名涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)證諦道名涅槃因。

答曰。第十四外道僧佉論師說(shuō)。二十五諦自性因生諸眾生是涅槃因。自性是常故從自性生大。從大生意。從意生智。從智生五分。從五分生五知根。從五知根生五業(yè)根。從五業(yè)根生五大。是故論中說(shuō)。隨何等何等性修行二十五諦。如實(shí)知從自性生還入自性能離一切生死得涅槃。如是從自性生一切眾生。是故外道僧佉說(shuō)。自性是常能生諸法。是涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)有作所作而共和合名涅槃。

答曰。第十五外道摩醯首羅論師作如是說(shuō)。果是那羅延所作。梵天是因。摩醯首羅一體三分。所謂梵天那羅延摩醯首羅。地是依處。地主是摩醯首羅天。于三界中所有一切命非命物。皆是摩醯首羅天生。摩醯首羅身者。虛空是頭。地是身。水是尿。山是糞。一切眾生是腹中蟲(chóng)。風(fēng)是命�；鹗桥Ｗ锔Ｊ菢I(yè)。是八種是摩醯首羅身。自在天是生滅因。一切從自在天生。從自在天滅。名為涅槃。是故摩醯首羅論師說(shuō)。自在天常生一切物。是涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)一切物自然而生名涅槃。答曰。第十六外道無(wú)因論師作如是說(shuō)。無(wú)因無(wú)緣生一切物。無(wú)染因無(wú)凈因。我論中說(shuō)。如棘刺針無(wú)人作。孔雀等種種畫(huà)色皆無(wú)人作。自然而有不從因生名為涅槃。是故無(wú)因論師說(shuō)。自然是常生一切物。是涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)諸物皆是時(shí)作名涅槃。

答曰。第十七外道時(shí)散論師作如是說(shuō)時(shí)熟一切大。時(shí)作一切物。時(shí)散一切物。是故我論中說(shuō)。如被百箭射時(shí)不到不死。時(shí)到則小草觸即死。一切物時(shí)生。一切物時(shí)熟。一切物時(shí)滅。時(shí)不可過(guò)。是故時(shí)論師說(shuō)。時(shí)是常生一切物。名涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)見(jiàn)有物名涅槃。

答曰。第十八外道服水論師作如是說(shuō)。水是萬(wàn)物根本。水能生天地。生有命無(wú)命一切物。下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天。皆水為主。水能生物。水能壞物。名為涅槃。是故外道服水論師說(shuō)。水是常名涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)見(jiàn)無(wú)物名涅槃因。答曰。第十九外道口力論師說(shuō)。虛空是萬(wàn)物因。最初生虛空。從虛空生風(fēng)。從風(fēng)生火。從火生暖。暖生水。水即凍凌堅(jiān)作地。從地生種種藥草。從種種藥草生五谷。從五谷生命。是故我論中說(shuō)。命者是食后時(shí)還沒(méi)。虛空名涅槃。是故外道口力論師說(shuō)。虛空是常。名涅槃因。

問(wèn)曰。何等外道說(shuō)見(jiàn)有無(wú)物是涅槃因。

答曰。第二十外道本生安荼論師說(shuō)。本無(wú)日月星辰虛空及地。唯有大水。時(shí)大安荼生如雞子周匝金色時(shí)熟。破為二段。一段在上作天。一段在下作地。彼二中間生梵天名一切眾生祖公。作一切有命無(wú)命物。如是有命無(wú)命等物散沒(méi)。彼處名涅槃。是故外道安荼論師說(shuō)。大安荼出生梵天是常。名涅槃因。