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《觀心論》主張如何拂空看凈？

《觀心論》主張如何拂空看凈？

　　《觀心論》傳說是梁代菩提達(dá)摩撰寫，但是慧琳在其撰《一切經(jīng)音義》卷一百中說：《觀心論》者，大通神秀作。就是說《觀心論》是神秀撰寫的，收于大正藏第八十五冊。上世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)敦煌遺書中的《觀心論》，集中反映了以神秀為代表的北宗主要禪法思想。具體內(nèi)容就是觀心之法；以觀心一法總攝諸法，是禪法修行之中最為簡要的法門，“能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛”�！队^心論》認(rèn)為每個(gè)眾生內(nèi)心都具有真如佛性，只要能恒常保持覺悟，不受無明的束縛，便能擺脫生死而證得解脫。因此，修禪的關(guān)鍵就在于如何擺脫無明的束縛而滅除染心。

　　所以，拂空看凈就在于強(qiáng)調(diào)和重視內(nèi)在自性清凈心的作用和功能�！队^心論》把修煉和升華內(nèi)在自性清凈心的方法提到了相當(dāng)高的地位，“過去諸佛所修功德，皆非外識，唯只論心。心是眾善之源，心是萬惡之主”，也就是說一切諸佛之所以成佛，能覺悟內(nèi)心的無為真如佛性是最重要的，而不是迷修外在的有為事相。時(shí)刻提醒覺察內(nèi)心本具的真如佛性不受染污而恒常清凈，才是一切修行法門的根本所在。

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