武宗滅佛，臨濟(jì)獨(dú)秀

　　作者: 臨濟(jì)棒喝

　　在中國歷史上,佛教曾遭受過幾次大的法難,其中最著名的當(dāng)屬三武一宗滅佛運(yùn)動(dòng)——北魏太武帝(424-452在位)滅佛、北周武帝滅佛(560-578在位)、唐武宗滅佛(841-846在位)、后周世宗(954-959在位)滅佛。其他三次都是在國家分裂時(shí)期,惟獨(dú)唐武宗李炎的滅佛運(yùn)動(dòng)——會(huì)昌法難,發(fā)生在國家大一統(tǒng)時(shí)期,中央皇帝與地方大臣聯(lián)合限制并繳殺佛教,從程度和范圍上比其他任何一次對(duì)佛教的打擊都要大。

　　從會(huì)昌二年(公元842年)開始,唐武宗下令,除長安、洛陽等保留規(guī)定的少數(shù)佛寺外,其余寺院一律拆毀。會(huì)昌法難共計(jì)拆毀大中型寺院4600所,小廟宇4萬所;26萬多僧尼被迫還俗,寺院所附居士執(zhí)事15萬人被解散,數(shù)千萬頃教田被沒收,佛教在全國范圍內(nèi)遭到毀滅性的打擊。

　　義玄祖師初在高安灘頭大愚祖師處明了,后得黃檗希運(yùn)禪師(今江西省高安縣黃檗山)印可,先侍奉大愚十余載,又事黃檗師數(shù)載,弘法因緣成熟后辭師北上,于真定府(唐朝地名,今正定縣)接引大眾。義玄針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)人之因緣與根器,多行“棒”、“喝”,創(chuàng)立了一整套接引學(xué)人的方法,在佛教史上稱為“臨濟(jì)宗”(禪宗五支之最重要的一支,五支為:臨濟(jì)、溈仰、曹洞、云門、法眼)。義玄“棒喝”宗風(fēng)遠(yuǎn)播,臨濟(jì)禪法廣植于大眾,受到當(dāng)?shù)孛癖姷捻敶?并得到當(dāng)?shù)爻傻萝姽?jié)度使(唐朝軍隊(duì)的名號(hào))的保護(hù)。唐武宗多次降詔并派御使親來督辦滅佛,成德軍節(jié)度使答,“請(qǐng)陛下親來,臣不能作此事也”。因此,真定佛教不滅反而成為當(dāng)時(shí)中國的佛教中心,許多高士云集于義玄祖師門下。唐武宗滅佛不久后便“暴崩”,其子唐宣宗繼位詔令天下恢復(fù)佛法寺院。弘法機(jī)緣成熟,臨濟(jì)宗弟子廣赴大唐各地傳法,自此宗風(fēng)大振。在中國佛教史上義玄禪師為臨濟(jì)宗祖師,臨濟(jì)寺為臨濟(jì)宗祖庭。

　　由上可見,從某種意義上講,臨濟(jì)宗拯救了中國佛教�，F(xiàn)階段很多寺院不尊重歷史,自稱己寺為臨濟(jì)宗祖庭,在此臨濟(jì)寺向社會(huì)各界鄭重宣布:請(qǐng)各宗門尊重歷史,臨濟(jì)寺是臨濟(jì)宗祖庭。