搜神記卷二

壽光侯者,漢章帝時(shí)人也。能劾百鬼眾魅,令自縛見(jiàn)形。其鄉(xiāng)人有婦為魅所病,侯為劾之,得大蛇數(shù)丈,死于門(mén)外,婦因以安。又有大樹(shù),樹(shù)有精,人止其下者死,鳥(niǎo)過(guò)之亦墜。侯劾之,樹(shù)盛夏枯落,有大蛇,長(zhǎng)七八丈,懸死樹(shù)間。章帝聞之,征問(wèn)。對(duì)曰:“有之�！钡墼�:“殿下有怪,夜半后,常有數(shù)人,絳衣,披發(fā),持火相隨。豈能劾之?”侯曰:“此小怪,易消耳�！钡蹅问谷�人為之。侯乃設(shè)法,三人登時(shí)仆地,無(wú)氣。帝驚曰:“非魅也,朕相試耳�！奔词菇庵��；蛟�:“漢武帝時(shí),殿下有怪常見(jiàn),朱衣,披發(fā),相隨,持燭而走。帝謂劉憑曰:‘卿可除此否?’憑曰:‘可。\’乃以青符擲之,見(jiàn)數(shù)鬼傾地。帝驚曰:‘以相試耳。\’解之而蘇。”

樊英,隱于壺山。嘗有暴風(fēng)從西南起,英謂學(xué)者曰:“成都市火甚盛�！币蚝�水嗽之。乃命計(jì)其時(shí)日,后有從蜀來(lái)者,云:“是日大火,有云從東起,須臾大雨火遂滅�！�

閩中有徐登者,女子化為丈夫,與東陽(yáng)趙昺,并善方術(shù)。時(shí)遭兵亂,相遇于溪,各矜其所能。登先禁溪水為不流,昺次禁楊柳為生稊。二人相視而笑。登年長(zhǎng),昺師事之。后登身故,昺東入長(zhǎng)安,百姓未知,昺乃升茅屋,據(jù)鼎而爨。主人驚怪,昺笑而不應(yīng),屋亦不損。

趙昺嘗臨水求渡,船人不許。昺乃張帷蓋,坐其中,長(zhǎng)嘯呼風(fēng),亂流而濟(jì)。于是百姓敬服,從者如歸。長(zhǎng)安令惡其惑眾,收殺之。民為立祠于永康,至今蚊蚋不能入。

徐登、趙昺,貴尚清儉,祀神以東流水,削桑皮以為脯。

陳節(jié)訪諸神,東海君以織成青襦一領(lǐng)遺之。

宣城邊洪,為廣陽(yáng)領(lǐng)校,母喪歸家。韓友往投之,時(shí)日已暮,出告從者:“速裝束,吾當(dāng)夜去�！睆恼咴�:“今日已暝,數(shù)十里草行,何急復(fù)去?”友曰:“此間血覆地,寧可復(fù)住�！笨嗔糁�,不得。其夜,洪欻發(fā)狂,絞殺兩子,幷殺婦。又斫父婢二人,皆被創(chuàng),因走亡,數(shù)日,乃于宅前林中得之,已自經(jīng)死。

鞠道龍,善為幻術(shù)。嘗云:“東海人黃公,善為幻,制蛇,御虎。常佩赤金刀。及衰老,飲酒過(guò)度。秦末,有白虎見(jiàn)于東海,詔遣黃公以赤刀往厭之;術(shù)既不行,遂為虎所殺�！�

謝糾,嘗食客,以朱書(shū)符投井中,有一雙鯉魚(yú)跳出,即命作膾。一坐皆得遍。

晉永嘉中,有天竺胡人,來(lái)渡江南。其人有數(shù)術(shù):能斷舌復(fù)續(xù),吐火。所在人士聚觀。將斷時(shí),先以舌吐示賓客,然后刀截,血流覆地,乃取置器中,傳以示人,視之舌頭,半舌猶在,既而還取含續(xù)之。坐有頃,坐人見(jiàn)舌則如故,不知其實(shí)斷否。其續(xù)斷,取絹布,與人合執(zhí)一頭,對(duì)翦中斷之;已而取兩斷合視,絹布還連續(xù),無(wú)異故體。時(shí)人多疑以為幻,陰乃試之,真斷絹也。其吐火,先有藥在器中,取火一片,與黍(食唐)合之,再三吹呼,已而張口,火滿口中,因就爇取以炊,則火也。又取書(shū)紙及繩縷之屬,投火中,眾共視之,見(jiàn)其燒爇了盡;乃撥灰中,舉而出之,故向物也。

扶南王范尋養(yǎng)虎于山,有犯罪者,投與虎,不噬,乃宥之。故山名大蟲(chóng),亦名大靈。又養(yǎng)鱷魚(yú)十頭,若犯罪者,投與鱷魚(yú),不噬,乃赦之,無(wú)罪者皆不噬。故有鱷魚(yú)池。又嘗煮水令沸,以金指環(huán)投湯中,然后以手探湯:其直者,手不爛,有罪者,入湯即焦。

戚夫人侍兒賈佩蘭,后出為扶風(fēng)人段儒妻,說(shuō):“在宮內(nèi)時(shí),嘗以弦管歌舞相歡娛,競(jìng)為妖服以趨良時(shí)。十月十五日,共入靈女廟,以豚黍樂(lè)神,吹笛,擊筑,歌上靈之曲。既而相與連臂踏地為節(jié),歌赤鳳皇來(lái),乃巫俗也。至七月七日,臨百子池,作于闐樂(lè),樂(lè)畢,以五色縷相羈,謂之‘相連綬。\’八月四日,出雕房北戶,竹下圍棋。勝者,終年有福;負(fù)者,終年疾病。取絲縷,就北辰星求長(zhǎng)命,乃免。九月,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,令人長(zhǎng)命。菊花舒時(shí),幷采莖葉,雜黍米饟之,至來(lái)年九月九日始熟,就飲焉,故謂之‘菊花酒。\’正月上辰,出池邊盥濯,食蓬餌,以祓妖邪。三月上已,張樂(lè)于流水。如此終歲焉�！�

漢武帝時(shí),幸李夫人,夫人卒后,帝思念不已。方士齊人李少翁,言能致其神。乃夜施帷帳,明燈燭,而令帝居他帳遙望之。見(jiàn)美女居帳中,如李夫人之狀,還幄坐而步,又不得就視。帝愈益悲感,為作詩(shī)曰:“是耶?非耶?立而望之,偏婀娜,何冉冉其來(lái)遲!”令樂(lè)府諸音家弦歌之。

漢北海營(yíng)陵有道人,能令人與已死人相見(jiàn)。其同郡人婦死已數(shù)年,聞而往見(jiàn)之,曰:“愿令我一見(jiàn)亡婦,死不恨矣�！钡廊嗽�:“卿可往見(jiàn)之。若聞鼓聲,即出,勿留。”乃語(yǔ)其相見(jiàn)之術(shù)。俄而得見(jiàn)之;于是與婦言語(yǔ),悲喜恩情如生。良久,聞鼓聲,恨恨不能得住,當(dāng)出戶時(shí),忽掩其衣裾戶間,掣絕而去。至后歲余,此人身亡。家葬之,開(kāi)冢,見(jiàn)婦棺蓋下有衣裾。

吳孫休有疾,求覡視者,得一人,欲試之。乃殺鵝而埋于苑中,架小屋,施床幾,以婦人屐履服物著其上。使覡視之,告曰:“若能說(shuō)此冢中鬼婦人形狀者,當(dāng)加厚賞,而即信矣�！本谷諢o(wú)言。帝推問(wèn)之急,乃曰:“實(shí)不見(jiàn)有鬼,但見(jiàn)一白頭鵝立墓上,所以不即白之。疑是鬼神變化作此相,當(dāng)候其真形而定。不復(fù)移易,不知何故,敢以實(shí)上�！�

吳孫峻殺朱主,埋于石子岡。歸命即位,將欲改葬之,冢墓相亞,不可識(shí)別。而宮人頗識(shí)主亡時(shí)所著衣服,乃使兩巫各住一處,以伺其靈,使察鑒之,不得相近。久時(shí),二人俱白見(jiàn)一女人,年可三十余,上著青錦束頭,紫白袷裳,丹綈絲履,從石子岡上半岡,而以手抑膝長(zhǎng)太息,小住須臾,更進(jìn)一冢上,便止,徘徊良久,奄然不見(jiàn)。二人之言,不謀而合。于是開(kāi)冢,衣服如之。

夏侯弘自云見(jiàn)鬼,與其言語(yǔ)。鎮(zhèn)西謝尚所乘馬忽死,憂惱甚至。謝曰:“卿若能令此馬生者,卿真為見(jiàn)鬼也。”弘去良久,還曰:“廟神樂(lè)君馬,故取之。今當(dāng)活�！鄙袑�(duì)死馬坐,須臾,馬忽自門(mén)外走還,至馬尸間,便滅,應(yīng)時(shí)能動(dòng),起行。謝曰:“我無(wú)嗣,是我一身之罰�！焙虢�(jīng)時(shí)無(wú)所告。曰:“頃所見(jiàn),小鬼耳,必不能辨此源由�！焙蠛龇暌还�,乘新車,從十許人,著青絲布袍。弘前提牛鼻,車中人謂弘曰:“何以見(jiàn)阻?”弘曰:“欲有所問(wèn)。鎮(zhèn)西將軍謝尚無(wú)兒。此君風(fēng)流令望,不可使之絕祀�！避娭腥藙�(dòng)容曰:“君所道正是仆兒。年少時(shí),與家中婢通誓約不再婚,而違約;今此婢死,在天訴之,是故無(wú)兒�！焙刖咭愿�。謝曰:“吾少時(shí)誠(chéng)有此事�！焙胗诮�陵,見(jiàn)一大鬼,提矛戟,有隨從小鬼數(shù)人。弘畏懼,下路避之。大鬼過(guò)后,捉得一小鬼,問(wèn):“此何物?”曰:“殺人以此矛戟,若中心腹者,無(wú)不輒死�！焙朐�:“治此病有方否?”鬼曰:“以烏雞薄之,即差。”弘曰:“今欲何行?”鬼曰:“當(dāng)至荊、揚(yáng)二州爾�！睍r(shí)比日行心腹病,無(wú)有不死者,弘乃教人殺烏雞以薄之,十不失八九。今治中惡輒用烏雞薄之者,弘之由也。