搜神記卷四

風(fēng)伯,雨師,星也。風(fēng)伯者,箕星也。雨師者,畢星也。鄭玄謂:司中、司命,文星第四,第五星也。雨師:一曰屏翳,一曰號屏,一曰玄冥。

蜀郡張寬,字叔文,漢武帝時(shí)為侍中。從祀甘泉,至渭橋,有女子浴于渭水,乳長七尺。上怪其異,遣問之。女曰:“帝后第七車者知我�！彼鶃頃r(shí),寬在第七車。對曰:“天星。主祭祀者,齋戒不潔,則女人見�！�

文王以太公望為灌壇令,期年,風(fēng)不鳴條。文王夢一婦人,甚麗,當(dāng)?shù)蓝�哭。問其故。�?“吾泰山之女,嫁為東海婦,欲歸,今為灌壇令當(dāng)?shù)烙械?廢我行;我行,必有大風(fēng)疾雨,大風(fēng)疾雨,是毀其德也�！蔽耐跤X,召太公問之。是日果有疾雨暴風(fēng),從太公邑外而過。文王乃拜太公為大司馬。

胡母班,字季友,泰山人也。曾至泰山之側(cè),忽于樹間,逢一絳衣騶呼班云:“泰山府君召�！卑囿@楞,逡巡未答。復(fù)有一騶出,呼之。遂隨行數(shù)十步,騶請班暫瞑,少頃,便見宮室,威儀甚嚴(yán)。班乃入閣拜謁,主為設(shè)食,語班曰:“欲見君,無他,欲附書與女婿耳。”班問:“女郎何在?”曰:“女為河伯婦�！卑嘣�:“輒當(dāng)奉書,不知緣何得達(dá)?”答曰:“今適河中流,便扣舟呼青衣,當(dāng)自有取書者�！卑嗄宿o出。昔騶復(fù)令閉目,有頃,忽如故道。遂西行,如神言而呼青衣。須臾,果有一女仆出,取書而沒。少頃,復(fù)出。云:“河伯欲暫見君�！辨疽嗾堫�目。遂拜謁河伯。河伯乃大設(shè)酒食,詞旨殷勤。臨去,謂班曰:“感君遠(yuǎn)為致書,無物相奉�！庇谑敲�左右:“取吾青絲履來!”以貽班。班出,瞑然忽得還舟。遂于長安經(jīng)年而還。至泰山側(cè),不敢潛過,遂扣樹自稱姓名,從長安還,欲啟消息。須臾,昔騶出,引班如向法而進(jìn)。因致書焉。府君請?jiān)?“當(dāng)別�！痹賵�(bào)班,語訖,如廁,忽見其父著械徒,作此輩數(shù)百人。班進(jìn)拜流涕問:“大人何因及此?”父云:“吾死不幸,見遣三年,今已二年矣。困苦不可處。知汝今為明府所識,可為吾陳之。乞免此役。便欲得社公耳�！卑嗄艘澜�,叩頭陳乞。府君曰:“生死異路,不可相近,身無所惜�！卑嗫嗾�,方許之。于是辭出,還家。歲余,兒子死亡略盡。班惶懼,復(fù)詣泰山,扣樹求見。昔騶遂迎之而見。班乃自說:“昔辭曠拙,及還家,兒死亡至盡。今恐禍故未已,輒來啟白,幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰:“昔語君:死生異路,不可相近故也�！奔措吠庹侔喔浮ｍ汈е�,庭中問之:“昔求還里社,當(dāng)為門戶作福,而孫息死亡至盡,何也?”答云:“久別鄉(xiāng)里,自忻得還,又遇酒食充足,實(shí)念諸孫,召之�！庇谑谴�之。父涕泣而出。班遂還。后有兒皆無恙。

宋時(shí)弘農(nóng)馮夷,華陰潼鄉(xiāng)堤首人也。以八月上庚日渡河,溺死。天帝署為河伯。又五行書曰:“河伯以庚辰日死,不可治船遠(yuǎn)行,溺沒不返。”

吳余杭縣南,有上湖,湖中央作塘。有一人乘馬看戲,將三四人,至岑村飲酒,小醉,暮還時(shí),炎熱,因下馬,入水中枕石眠。馬斷走歸,從人悉追馬,至暮不返。眠覺,日已向晡,不見人馬。見一婦來,年可十六七,云:“女郎再拜,日既向暮,此間大可畏,君作何計(jì)?”因問:“女郎何姓?那得忽相聞?”復(fù)有一少年,年十三四,甚了了,乘新車,車后二十人至,呼上車,云:“大人暫欲相見�！币蚧剀嚩�去。道中繹絡(luò),把火見城郭邑居。既入城,進(jìn)廳事,上有信幡,題云:“河伯信�！倍硪娨蝗�,年三十許,顏色如畫,侍衛(wèi)煩多,相對欣然,敕行酒,笑云:“仆有小女,頗聰明,欲以給君箕帚�！贝巳酥�神,不敢拒逆。便敕:備辦會就郎中婚。承白:已辦。遂以絲布單衣,及紗袷絹裙,紗衫裈履屐,皆精好。又給十小吏,青衣數(shù)十人。婦年可十八九,姿容婉媚,便成。三日,經(jīng)大會客拜閣,四日,云:“禮既有限,發(fā)遣去�！眿D以金甌麝香囊與婿別,涕泣而分。又與錢十萬,藥方三卷,云:“可以施功布德�！睆�(fù)云:“十年當(dāng)相迎�！贝巳藲w家,遂不肯別婚,辭親出家作道人。所得三卷方:一卷脈經(jīng),一卷湯方,一卷丸方。周行救療,皆致神驗(yàn)。后母老,兄喪,因還婚宦。

秦始皇三十六年,使者鄭容從關(guān)東來,將入函關(guān),西至華陰,望見素車白馬,從華山上下。疑其非人,道住止而待之。遂至,問鄭容曰:“安之?”答曰:“之咸陽�！避嚿先嗽�:“吾華山使也。愿托一牘書,致鎬池君所。子之咸陽,道過鎬池,見一大梓,有文石,取款梓,當(dāng)有應(yīng)者�！奔匆詴�與之。容如其言,以石款梓樹,果有人來取書。明年,祖龍死。

張璞,字公直,不知何許人也。為吳郡太守,征還,道由廬山,子女觀于祠室,婢使指像人以戲曰:“以此配汝。”其夜,璞妻夢廬君致聘曰:“鄙男不肖,感垂采擇,用致微意。”妻覺怪之。婢言其情。于是妻懼,催璞速發(fā)。中流,舟不為行。闔船震恐。乃皆投物于水,船猶不行�；蛟�:“投女�！眲t船為進(jìn)。皆曰:“神意已可知也。以一女而滅一門,奈何?”璞曰:“吾不忍見之�！蹦松巷w廬,臥,使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中,女坐其上,船乃得去。璞見女之在也,怒曰:“吾何面目于當(dāng)世也�！蹦藦�(fù)投己女。及得渡,遙見二女在下。有吏立于岸側(cè),曰:“吾廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非匹。又敬君之義,故悉還二女。”后問女。言:“但見好屋,吏卒,不覺在水中也�！�

建康小吏曹著,為廬山使所迎,配以女婉。著形意不安,屢屢求請退。婉潛然垂涕,賦詩序別。幷贈織成裈衫。

宮亭湖孤石廟,嘗有估客下都,經(jīng)其廟下,見二女子,云:“可為買兩量絲履,自相厚報(bào)�！惫揽椭炼�,市好絲履,幷箱盛之,自市書刀,亦內(nèi)箱中。既還,以箱及香置廟中而去,忘取書刀。至河中流,忽有鯉魚跳入船內(nèi),破魚腹,得書刀焉。

南州人有遣吏獻(xiàn)犀簪于孫權(quán)者,舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰:“須汝犀簪�！崩艋体岵桓覒�(yīng)。俄而犀簪已前列矣。神復(fù)下教曰:“俟汝至石頭城,返汝簪�！崩舨坏靡�,遂行,自分失簪,且得死罪。比達(dá)石頭,忽有大鯉魚,長三尺,躍入舟。剖之,得簪。

郭璞過江,宣城太守殷佑,引為參軍。時(shí)有一物,大如水牛,灰色,卑腳,腳類象,胸前尾上皆白,大力而遲鈍,來到城下,眾咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦,遇遯之蠱,名曰“驢鼠。”卜適了,伏者以戟刺,深尺余。郡紀(jì)綱上祠請殺之。巫云:“廟神不悅。此是郱(幷改共)亭驢山君使。至荊山,暫來過我,不須觸之�！彼烊�,不復(fù)見。

廬陵歐明,從賈客,道經(jīng)彭澤湖,每以舟中所有多少投湖中,云:“以為禮�！狈e數(shù)年后,復(fù)過,忽見湖中有大道,上多風(fēng)塵,有數(shù)吏,乘車馬來候明,云:“是青洪君使要�！表汈�,達(dá)見,有府舍,門下吏卒。明甚怖。吏曰:“無可怖!青洪君感君前后有禮,故要君,必有重遺君者。君勿取,獨(dú)求‘如愿\’耳�！泵骷纫娗嗪榫�,乃求“如愿�！笔怪鹈魅�。如愿者,青洪君婢也。明將歸,所愿輒得,數(shù)年,大富。

益州之西,云南之東,有神祠,克山石為室,下有神,奉祠之,自稱黃公。因言:此神,張良所受黃石公之靈也。清凈不宰殺。諸祈禱者,持一百錢,一雙筆,一丸墨,置石室中,前請乞,先聞石室中有聲,須臾,問:“來人何欲?”既言,便具語吉兇,不見其形。至今如此。

永嘉中,有神見兗州,自稱樊道基。有嫗,號成夫人。夫人好音樂,能彈箜篌,聞人弦歌,輒便起舞。

沛國戴文謀,隱居陽城山中,曾于客堂,食際,忽聞有神呼曰:“我天帝使者,欲下憑君,可乎?”文聞甚驚。又曰:“君疑我也�！蔽哪斯蛟�:“居貧,恐不足降下耳�！奔榷鵀�掃設(shè)位,朝夕進(jìn)食,甚謹(jǐn)。后于室內(nèi)竊言之。婦曰:“此恐是妖魅憑依耳。”文曰:“我亦疑之。”及祠饗之時(shí),神乃言曰:“吾相從方欲相利,不意有疑心異議�！蔽霓o謝之際,忽堂上如數(shù)十人呼聲,出視之,見一大鳥,五色,白鳩數(shù)十隨之,東北入云而去,遂不見。

麋竺,字子仲,東海朐人也。祖世貨殖,家貲巨萬。常從洛歸,未至家數(shù)十里,見路次有一好新婦,從竺求寄載。行可二十余里,新婦謝去,謂竺曰:“我天使也。當(dāng)往燒東海麋竺家,感君見載,故以相語�！斌靡蛩秸堉�。婦曰:“不可得不燒。如此,君可快去。我當(dāng)緩行,日中,必火發(fā)。”竺乃急行歸,達(dá)家,便移出財(cái)物。日中,而火大發(fā)。

漢宣帝時(shí),南陽陰子方者,性至孝。積恩,好施。喜祀灶。臘日,晨炊,而灶神形見。子方再拜受慶,家有黃羊,因以祀之。自是已后,暴至巨富。田七百余頃,輿馬仆隸,比于邦君。子方嘗言:我子孫必將強(qiáng)大,至識三世,而遂繁昌。家凡四侯,牧守?cái)?shù)十。故后子孫嘗以臘日祀灶,而薦黃羊焉。

吳縣張成,夜起,忽見一婦人立于宅南角,舉手招成曰:“此是君家之蠶室。我即此地之神。明年正月十五,宜作白粥,泛膏于上�！币院竽昴甏蟮眯Q。今之作膏糜像此。

豫章有戴氏女,久病不差,見一小石形像偶人,女謂曰:“爾有人形,豈神?能差我宿疾者,吾將重汝�！逼湟�,夢有人告之:“吾將佑汝�！弊院蠹矟u差。遂為立祠山下。戴氏為巫,故名戴侯祠。

漢陽羨長劉(王巳)嘗言:“我死當(dāng)為神�！币幌�,飲醉,無病而卒。風(fēng)雨,失其柩。夜聞荊山有數(shù)千人噉聲,鄉(xiāng)民往視之,則棺已成冢。遂改為君山,因立祠祀之。