卷一百九十六

列傳第一百三十九儒學(xué)上

○徐文遠(yuǎn) 陸德明 曹憲 許淹 李善 公孫羅附 歐陽(yáng)詢 子通硃子奢 張士衡 賈公彥 李玄植附 張后胤 蓋文達(dá) 宗人文懿谷那律 蕭德言 許叔牙 子子儒 敬播 劉伯莊 子之宏 秦景通羅道琮

古稱儒學(xué)家者流,本出于司徒之官,可以正君臣,明貴賤,美教化,移風(fēng)俗,莫若于此焉。故前古哲王,咸用儒術(shù)之士;漢家宰相,無(wú)不精通一經(jīng)。朝廷若有疑事,皆引經(jīng)決定,由是人識(shí)禮教,理致升平。近代重文輕儒,或參以法律,儒道既喪,淳風(fēng)大衰,故近理國(guó)多劣于前古。自隋氏道消,海內(nèi)版蕩,彝倫攸篸,戎馬生郊,先代之舊章,往圣之遺訓(xùn),掃地盡矣!

及高祖建義太原,初定京邑,雖得之馬上,而頗好儒臣。以義寧三年五月,初令國(guó)子學(xué)置生七十二員,取三品已上子孫;太學(xué)置生一百四十員,取五品已上子孫;四門學(xué)生一百三十員,取七品已上子孫。上郡學(xué)置生六十員,中郡五十員,下郡四十員。上縣學(xué)并四十員,中縣三十員,下縣二十員。武德元年,詔皇族子孫及功臣子弟,于秘書外省別立小學(xué)。二年,詔曰:

盛德必祀,義存方策,達(dá)人命世,流慶后昆。建國(guó)君人,弘風(fēng)闡教,崇賢彰善,莫尚于茲。自八卦初陳,九疇攸敘,徽章互垂,節(jié)文不備。爰始姬旦,匡翊周邦,創(chuàng)設(shè)禮經(jīng),尤明典憲。啟生人之耳目,窮法度之本源,化起《二南》,業(yè)隆八百;豐功茂德,冠于終古。暨乎王道既衰,頌聲不作,諸侯力爭(zhēng),禮樂(lè)陵遲�；浫粜�父,天資睿哲;經(jīng)綸齊、魯之內(nèi),揖讓洙、泗之間;綜理遺文,弘宣舊制。四科之教,歷代不刊;三千之文,風(fēng)流無(wú)歇。

惟茲二圣,道著群生,守祀不修,明褒尚闕。朕君臨區(qū)宇,興化崇儒,永言先達(dá),情深紹嗣。宜令有司于國(guó)子學(xué)立周公、孔子廟各一所,四時(shí)致祭。仍博求其后,具以名聞,詳考所宜,當(dāng)加爵土。是以學(xué)者慕向,儒教聿興。

至三年,太宗討平東夏,海內(nèi)無(wú)事,乃銳意經(jīng)籍,于秦府開文學(xué)館。廣引文學(xué)之士,下詔以府屬杜如晦等十八人為學(xué)士,給五品珍膳,分為三番更直,宿于閣下。

及即位,又于正殿之左,置弘文學(xué)館,精選天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思廉等,各以本官兼署學(xué)士,令更日宿直。聽(tīng)朝之暇,引入內(nèi)殿,講論經(jīng)義,商略政事,或至夜分乃罷。又召勛賢三品已上子孫,為弘文館學(xué)士。

貞觀二年,停以周公為先圣,始立孔子廟堂于國(guó)學(xué),以宣父為先圣,顏?zhàn)訛橄葞�。大征天下儒�?以為學(xué)官。數(shù)幸國(guó)學(xué),令祭酒、博士講論。畢,賜以束帛。學(xué)生能通一大經(jīng)已上,咸得署吏。又于國(guó)學(xué)增筑學(xué)舍一千二百間,太學(xué)、四門博士亦增置生員,其書算合置博士、學(xué)生,以備藝文,凡三千二百六十員。其玄武門屯營(yíng)飛騎,亦給博士,授以經(jīng)業(yè);有能通經(jīng)者,聽(tīng)之貢舉。是時(shí)四方儒士,多抱負(fù)典籍,云會(huì)京師。俄而高麗及百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等諸國(guó)酋長(zhǎng),亦遣子弟請(qǐng)入于國(guó)學(xué)之內(nèi)。鼓篋而升講筵者,八千余人。濟(jì)濟(jì)洋洋焉,儒學(xué)之盛,古昔未之有也。

太宗又以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn),文字多訛謬,詔前中書侍郎顏師古考定《五經(jīng)》,頒于天下,命學(xué)者習(xí)焉。又以儒學(xué)多門,章句繁雜,詔國(guó)子祭酒孔穎達(dá)與諸儒撰定《五經(jīng)》義疏,凡一百七十卷,名曰《五經(jīng)正義》,令天下傳習(xí)。

十四年,詔曰:「梁皇侃、褚仲都,周熊安生、沈重,陳沈文阿、周弘正、張譏,隋何妥、劉炫等,并前代名儒,經(jīng)術(shù)可紀(jì)。加以所在學(xué)徒,多行其疏,宜加優(yōu)異,以勸后生。可訪其子孫見(jiàn)在者,錄名奏聞,當(dāng)加引擢�！�

二十一年,又詔曰:「左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴圣、毛萇、孔安國(guó)、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜元?jiǎng)P、范寧等二十一人,并用其書,垂于國(guó)胄。既行其道,理合褒崇。自今有事太學(xué),可與顏?zhàn)泳闩湎砜鬃訌R堂�！蛊渥鹬厝宓廊绱�。

高宗嗣位,政教漸衰,薄于儒術(shù),尤重文吏。于是醇醲日去,畢競(jìng)?cè)照?猶火銷膏而莫之覺(jué)也。及則天稱制,以權(quán)道臨下,不吝官爵,取悅當(dāng)時(shí)。其國(guó)子祭酒,多授諸王及駙馬都尉,準(zhǔn)貞觀舊事。祭酒孔穎達(dá)等赴上日,皆講《五經(jīng)》題。至是,諸王與駙馬赴上,唯判祥瑞按三道而已。至于博士、助教,唯有學(xué)官之名,多非儒雅之實(shí)。是時(shí)復(fù)將親祠明堂及南郊,又拜洛,封嵩岳,將取弘文國(guó)子生充齊郎行事,皆令出身放選,前后不可勝數(shù)。因是生徒不復(fù)以經(jīng)學(xué)為意,唯茍希僥幸。二十年間,學(xué)校頓時(shí)隳廢矣。

玄宗在東宮,親幸太學(xué),大開講論,學(xué)官生徒,各賜束帛。及即位,數(shù)詔州縣及百官薦舉經(jīng)通之士。又置集賢院,招集學(xué)者校選,募儒士及博涉著實(shí)之流。以為《儒學(xué)篇》。

徐文遠(yuǎn),洛州偃師人,陳司空孝嗣玄孫,其先自東海徙家焉。父徹,梁秘書郎,尚元帝女安昌公主而生文遠(yuǎn)。屬江陵陷,被虜于長(zhǎng)安,家貧無(wú)以自給。其兄休,鬻書為事,文遠(yuǎn)日閱書于肆,博覽《五經(jīng)》,尤精《春秋左氏傳》。時(shí)有大儒沈重講于太學(xué),聽(tīng)者常千余人。文遠(yuǎn)就質(zhì)問(wèn),數(shù)日便去�；騿�(wèn)曰:「何辭去之速?」答曰:「觀其所說(shuō),悉是紙上語(yǔ)耳,仆皆先已誦得之。至于奧賾之境,翻似未見(jiàn)。」有以其言告重者,重呼與議論,十余反,重甚嘆服之。

文遠(yuǎn)方正純厚,有儒者風(fēng)。竇威、楊玄感、李密皆從其受學(xué)。開皇中,累遷太學(xué)博士。詔令往并州,為漢王諒講《孝經(jīng)》、《禮記》。及諒反,除名。大業(yè)初,禮部侍郎許善心舉文遠(yuǎn)與包愷、褚徽、陸德明、魯達(dá)為學(xué)官,遂擢授文遠(yuǎn)國(guó)子博士,愷等并為太學(xué)博士。時(shí)人稱文遠(yuǎn)之《左氏》、褚徽之《禮》、魯達(dá)之《詩(shī)》、陸德明之《易》,皆為一時(shí)之最。文遠(yuǎn)所講釋,多立新義,先儒異論,皆定其是非,然后詰駁諸家,又出己意,博而且辨,聽(tīng)者忘倦。

后越王侗署為國(guó)子祭酒。時(shí)洛陽(yáng)饑饉,文遠(yuǎn)出城樵采,為李密軍所執(zhí)。密令文遠(yuǎn)南面坐,備弟子禮北面拜之。文遠(yuǎn)曰:「老夫疇昔之日,幸以先王之道,仰授將軍。時(shí)經(jīng)興替,倏焉已久。今將軍屬風(fēng)云之際,為義眾所歸,權(quán)鎮(zhèn)萬(wàn)物,威加四海,猶能屈體弘尊師之義,此將軍之德也,老夫之幸也!既荷茲厚禮,安不盡言乎!但未審將軍意耳!欲為伊、霍繼絕扶傾,雖遲暮,猶愿盡力;若為莽、卓乘危迫險(xiǎn),則老夫耄矣,無(wú)能為也�！姑茴D首曰:「昨奉朝命,垂拜上公,冀竭庸虛,匡奉國(guó)難。所以未朝見(jiàn)者,不測(cè)城內(nèi)人情。且欲先征化及,報(bào)復(fù)冤恥,立功贖罪,然后凱旋,入拜天闕。此密之本意,惟先生教之�！刮倪h(yuǎn)曰:「將軍名臣之子,累顯忠節(jié),前受誤于玄感,遂乃暫墜家聲。行迷未遠(yuǎn),而回車復(fù)路,終于忠孝,用康家國(guó),天下之人,是所望于將軍也�！姑苡诸D首曰:「敬聞命矣,請(qǐng)奉以周旋。」

及征化及還,而王世充已殺元文都等,權(quán)兵專制。密又問(wèn)計(jì)于文遠(yuǎn),答曰:「王世充亦門人也,頗得識(shí)之。是人殘忍,意又褊促,既乘此勢(shì),必有異圖。將軍前計(jì)為不諧矣,非破王世充,不可朝覲�！姑茉�:「嘗謂先生儒者,不學(xué)軍旅之事,今籌大計(jì),殊有明略�！�

及密敗,復(fù)入東都,王世充給其廩食,而文遠(yuǎn)盡敬,見(jiàn)之先拜�；騿�(wèn)曰:「聞君踞見(jiàn)李密,而敬王公,何也?」答曰:「李密,君子也,能受酈生之揖;王公,小人也,有殺故人之義。相時(shí)而動(dòng),豈不然歟!」后王世充僭號(hào),復(fù)以為國(guó)子博士。因出樵采,為羅士信獲之,送于京師,復(fù)授國(guó)子博士。

武德六年,高祖幸國(guó)學(xué),觀釋奠,遣文遠(yuǎn)發(fā)《春秋》題,諸儒設(shè)難蜂起,隨方占對(duì),皆莫能屈。封東莞縣男。年七十四,卒官。撰《左傳音》三卷、《義疏》六十卷。孫有功,自有傳。

陸德明,蘇州吳人也。初受學(xué)于周弘正,善言玄理。陳大建中,太子征四方名儒,講于承先殿。德明年始弱冠,往參焉。國(guó)子祭酒徐克開講,恃貴縱辨,眾莫敢當(dāng);德明獨(dú)與抗對(duì),合朝賞嘆。解褐始興王國(guó)左常侍,遷國(guó)子助教。陳亡,歸鄉(xiāng)里。隋煬帝嗣位,以為秘書學(xué)士。大業(yè)中,廣召經(jīng)明之士,四方至者甚眾。遣德明與魯達(dá)、孔褒俱會(huì)門下省,共相交難,無(wú)出其右者。授國(guó)子助教。王世充僭號(hào),封其子為漢王,署德明為師,就其家,將行束脩之禮。德明恥之,因服巴豆散,臥東壁下。王世充子入,跪床前,對(duì)之遺痢,竟不與語(yǔ)。遂移病于成皋,杜絕人事。

王世充平,太宗征為秦府文學(xué)館學(xué)士,命中山王承乾從其受業(yè)。尋補(bǔ)太學(xué)博士。后高祖親臨釋奠,時(shí)徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》,沙門惠乘講《波若經(jīng)》,道士劉進(jìn)喜講《老子》,德明難此三人,各因宗指,隨端立義,眾皆為之屈。高祖善之,賜帛五十匹。

貞觀初,拜國(guó)子博士,封吳縣男。尋卒。撰《經(jīng)典釋文》三十卷、《老子疏》十五卷、《易疏》二十卷,并行于世。太宗后嘗閱德明《經(jīng)典釋文》,甚嘉之,賜其家束帛二百段。

子敦信,龍朔中官至左侍極,同東西臺(tái)三品。

曹憲,揚(yáng)州江都人也。仕隋為秘書學(xué)士。每聚徒教授,諸生數(shù)百人。當(dāng)時(shí)公卿已下,亦多從之受業(yè)。憲又精諸家文字之書,自漢代杜林、衛(wèi)宏之后,古文泯絕,由憲,此學(xué)復(fù)興。

大業(yè)中,煬帝令與諸學(xué)者撰《桂苑珠叢》一百卷,時(shí)人稱其該博。憲又訓(xùn)注張揖所撰《博雅》,分為十卷,煬帝令藏于秘閣。

貞觀中,揚(yáng)州長(zhǎng)史李襲譽(yù)表薦之,太宗征為弘文館學(xué)士。以年老不仕,乃遣使就家拜朝散大夫,學(xué)者榮之。

太宗又嘗讀書有難字,字書所闕者,錄以問(wèn)憲,憲皆為之音訓(xùn)及引證明白,太宗甚奇之。年一百五歲卒。所撰《文選音義》,甚為當(dāng)時(shí)所重。初,江、淮間為《文選》學(xué)者,本之于憲,又有許淹、李善、公孫羅復(fù)相繼以《文選》教授,由是其學(xué)大興于代。

許淹者,潤(rùn)州句容人也。少出家為僧,后又還俗。博物洽聞,尤精詁訓(xùn)。撰《文選音》十卷。

李善者,揚(yáng)州江都人。方雅清勁,有士君子之風(fēng)。明慶中,累補(bǔ)太子內(nèi)率府錄事參軍、崇賢館直學(xué)士,兼沛王侍讀。嘗注解《文選》,分為六十卷,表上之。賜絹一百二十匹,詔藏于秘閣。除潞王府記室參軍,轉(zhuǎn)秘書郎。乾封中,出為經(jīng)城令。坐與賀蘭敏之周密,配流姚州。后遇赦得還,以教授為業(yè),諸生多自遠(yuǎn)方而至。又撰《漢書辯惑》三十卷。載初元年卒。子邕,亦知名。

公孫羅,江都人也。歷沛王府參軍,無(wú)錫縣丞。撰《文選音義》十卷,行于代。

歐陽(yáng)詢,潭州臨湘人,陳大司空頠之孫也。父紇,陳廣州刺史,以謀反誅。詢當(dāng)從坐,僅而獲免。陳尚書令江總與紇有舊,收養(yǎng)之,教以書計(jì)。雖貌甚寢陋,而聰悟絕倫,讀書即數(shù)行俱下,博覽經(jīng)史,尤精《三史》。仕隋為太常博士。高祖微時(shí),引為賓客。及即位,累遷給事中。

詢初學(xué)王羲之書,后更漸變其體,筆力險(xiǎn)勁,為一時(shí)之絕。人得其尺牘文字,咸以為楷范焉。高麗甚重其書,嘗遣使求之。高祖嘆曰:「不意詢之書名,遠(yuǎn)播夷狄,彼觀其跡,固謂其形魁梧耶!」

武德七年,詔與裴矩、陳叔達(dá)撰《藝文類聚》一百卷。奏之,賜帛二百段。

貞觀初,官至太子率更令、弘文館學(xué)士,封渤�？h男。年八十余卒。

子通,少孤,母徐氏教其父書。每遺通錢,紿云:「質(zhì)汝父書跡之直�！雇�慕名甚銳,晝夜精力無(wú)倦,遂亞于詢。儀鳳中,累遷中書舍人。丁母憂,居喪過(guò)禮。起復(fù)本官,每入朝,必徒跣至皇城門外。直宿在省,則席地藉藁。非公事不言,亦未嘗啟齒。歸家必衣缞绖,號(hào)慟無(wú)恆。自武德已來(lái),起復(fù)后而能哀戚合禮者,無(wú)與通比。年兇未葬,四年居廬不釋服,家人冬月密以氈絮置所眠席下,通覺(jué),大怒,遽令徹之。

五遷,垂拱中至殿中監(jiān),賜爵渤海子。天授元年,封夏官尚書。二年,轉(zhuǎn)司禮卿,判納言事。為相月余,會(huì)鳳閣舍人張嘉福等請(qǐng)立武承嗣為皇太子,通與岑長(zhǎng)倩固執(zhí)以為不可,遂忤諸武意,為酷吏所陷,被誅。神龍初,追復(fù)官爵。

硃子奢,蘇州吳人也。少?gòu)泥l(xiāng)人顧彪習(xí)《春秋左氏傳》,后博觀子史,善屬文。隋大業(yè)中,直秘書學(xué)士。及天下大亂,辭職歸鄉(xiāng)里,尋附于杜伏威。武德四年,隨伏威入朝,授國(guó)子助教。貞觀初,高麗、百濟(jì)同伐新羅,連兵數(shù)年不解,新羅遣使告急。乃假子奢員外散騎侍郎充使,喻可以釋三國(guó)之憾,雅有儀觀,東夷大欽敬之,三國(guó)王皆上表謝罪,賜遣甚厚。

初,子奢之出使也,太宗謂曰:「海夷頗重學(xué)問(wèn),卿為大國(guó)使,必勿藉其束脩,為之講說(shuō)。使還稱旨,當(dāng)以中書舍人待卿。」子奢至其國(guó),欲悅夷虜之情,遂為發(fā)《春秋左傳》題,又納其美女之贈(zèng)。使還,太宗責(zé)其違旨,猶惜其才,不至深譴,令散官直國(guó)子學(xué)。轉(zhuǎn)諫議大夫、弘文館學(xué)士,遷國(guó)子司業(yè),仍為學(xué)士。

子奢風(fēng)流蘊(yùn)藉,頗滑稽,又輔之以文義,由是數(shù)蒙宴遇,或使論難于前。十五年卒。

張士衡,瀛州樂(lè)壽人也。父之慶,齊國(guó)子助教。士衡九歲喪母,哀慕過(guò)禮。父友齊國(guó)博士劉軌思見(jiàn)之,每為掩泣。謂其父曰:「昔伯饒?zhí)?張?jiān)��?,亦豈能遠(yuǎn)過(guò)!吾聞君子不親教,當(dāng)為成就之�！辜伴L(zhǎng),軌思授以《毛詩(shī)》、《周禮》,又從熊安生及劉焯受《禮記》,皆精究大義。此后遍講《五經(jīng)》,尤攻《三禮》。仕隋為余杭令,后以年老歸鄉(xiāng)里。

貞觀中,幽州都督、燕王靈夔備玄纁束帛之禮,就家迎聘,北面師之。庶人承乾在東宮,又加旌命。及至洛陽(yáng)宮謁見(jiàn),太宗延之升殿,賜食,擢授朝散大夫、崇賢館學(xué)士。承乾見(jiàn)之,問(wèn)以齊氏滅亡之由緒,對(duì)曰:「齊后主悖虐無(wú)度,昵近小人。至如高阿那瑰、駱提婆、韓長(zhǎng)鸞等,皆奴仆下才,兇險(xiǎn)無(wú)賴,是信是使,以為心腹。誅害忠良,疏忌骨肉。窮極奢靡,剝喪黎元。所以周師臨郊,人莫為用,以至覆滅,實(shí)此之由�！钩星�又問(wèn)曰:「布施營(yíng)功德,有果報(bào)不?」對(duì)曰:「事佛在于清凈無(wú)欲,仁恕為心。如其貪婪無(wú)厭,驕虐是務(wù),雖復(fù)傾財(cái)事佛,無(wú)救目前之禍。且善惡之報(bào),若影隨形,此是儒書之言,豈徒佛經(jīng)所說(shuō)。是為人君父,當(dāng)須仁慈;為人臣子,宜盡忠孝。仁慈忠孝,則福祚攸永;如或反此,則殃禍斯及。此理昭然,愿殿下勿為憂慮�！辜俺星瑥U黜,敕給乘傳,令歸本鄉(xiāng)。十九年卒。

士衡既禮學(xué)為優(yōu),當(dāng)時(shí)受其業(yè)擅名于時(shí)者,唯賈公彥為最焉。

賈公彥,洺州永年人。永徽中,官至太學(xué)博士。撰《周禮義疏》五十卷、《儀禮義疏》四十卷。

子大隱,官至禮部侍郎。

時(shí)有趙州李玄植,又受《三禮》于公彥,撰《三禮音義》行于代。玄植兼習(xí)《春秋左氏傳》于王德韶,受《毛詩(shī)》于齊威,博涉漢史及老、莊諸子之說(shuō)。貞觀中,累遷太子文學(xué)、弘文館直學(xué)士。高宗時(shí),屢被召見(jiàn)。與道士、沙門在御前講說(shuō)經(jīng)義,玄植辨論甚美,申規(guī)諷,帝深禮之。后坐事左遷汜水令,卒官。

張后胤,蘇州昆山人也。父中,有儒學(xué),隋漢王諒出牧并州,引為博士。后胤從父在并州,以學(xué)行見(jiàn)稱。時(shí)高祖鎮(zhèn)太原,引居賓館。太宗就受《春秋左氏傳》。武德中,累除燕王諮議參軍。

貞觀中,后胤上言:「陛下昔在太原,問(wèn)臣:'隋氏運(yùn)終,何族當(dāng)?shù)锰煜?'臣奉對(duì):'李姓必得。公家德業(yè),天下系心,若于此首謀,長(zhǎng)驅(qū)關(guān)右,以圖帝業(yè),孰不幸賴!'此實(shí)微臣早識(shí)天命。」太宗曰:「此事并記之耳�！挂蛟t入賜宴,言及平昔,從容謂曰:「今弟子何如?」后胤對(duì)曰:「昔孔子領(lǐng)徒三千,達(dá)者無(wú)子男之位。臣翼贊一人,為萬(wàn)乘主,計(jì)臣功逾于先圣�！固�宗甚悅,賜良馬五匹,拜燕王府司馬。遷國(guó)子祭酒,轉(zhuǎn)散騎常侍。

永徽初,請(qǐng)致仕,加金紫光祿大夫,給賜并同職事。卒,贈(zèng)禮部侍郎,陪葬昭陵。

蓋文達(dá),冀州信都人也。博涉經(jīng)史,尤明《三傳》。性方雅,美須貌,有士君子之風(fēng)。刺史竇抗嘗廣集儒生,令相問(wèn)難,其大儒劉焯、劉軌思、孔穎達(dá)咸在坐,文達(dá)亦參焉。既論難,皆出諸儒意表,抗大奇之,問(wèn)曰:「蓋生就誰(shuí)受學(xué)?」劉焯對(duì)曰:「此生岐嶷,出自天然。以多問(wèn)寡,焯為師首�！箍乖�:「可謂冰生于水而寒于水也�！�

武德中,累授國(guó)子助教。太宗在籓,召為文學(xué)館直學(xué)士。貞觀十年,遷諫議大夫,兼弘文館學(xué)士。十三年,除國(guó)子司業(yè)。俄拜蜀王師,以王有罪,坐免。十八年,授崇賢館學(xué)士。尋卒。其宗人文懿,亦以儒業(yè)知名,當(dāng)時(shí)稱為「二蓋」焉。

文懿者,貝州宋城人也。武德初,歷國(guó)子助教。時(shí)高祖別于秘書省置學(xué),教授王公之子,時(shí)以文懿為博士。文懿嘗開講《毛詩(shī)》,發(fā)題,公卿咸萃,更相問(wèn)難,文懿發(fā)揚(yáng)風(fēng)雅,甚得詩(shī)人之致。貞觀中,卒于國(guó)子博士。

谷那律,魏州昌樂(lè)人也。貞觀中,累補(bǔ)國(guó)子博士。黃門侍郎褚遂良稱為「九經(jīng)庫(kù)」。尋遷諫議大夫,兼弘文館學(xué)士。嘗從太宗出獵,在途遇雨,因問(wèn):「油衣若為得不漏?」那律曰:「能以瓦為之,必不漏矣�！挂庥�太宗不為畋獵。太宗悅,賜帛二百段。永徽初,卒官。

蕭德言,雍州長(zhǎng)安人,齊尚書左仆射思話玄孫也。本蘭陵人,陳亡,徙關(guān)中。祖介,梁侍中、都官尚書。父引,陳吏部侍郎。并有名于時(shí)。德言博涉經(jīng)史,尤精《春秋左氏傳》,好屬文。貞觀中,除著作郎,兼弘文館學(xué)士。

德言晚年尤篤志于學(xué),自晝達(dá)夜,略無(wú)休倦。每欲開《五經(jīng)》,必束帶盥濯,危坐對(duì)之。妻子候間請(qǐng)?jiān)?「終日如是,無(wú)乃勞乎?」德言曰:「敬先圣之言,豈憚如此!」時(shí)高宗為晉王,詔德言授經(jīng)講業(yè)。及升春宮,仍兼侍讀。尋以年老,請(qǐng)致仕,太宗不許。又遺之書曰:

朕歷觀前代,詳覽儒林,至于顏、閔之才,不終其壽;游、夏之德,不逮其學(xué)。惟卿幼挺珪璋,早標(biāo)美譽(yù)。下帷閉戶,包括《六經(jīng)》;映雪聚螢,牢籠百氏。自隋季版蕩,阇序無(wú)聞,儒道墜泥涂,《詩(shī)書》填坑穽。眷言墳典,每用傷懷。頃年已來(lái),天下無(wú)事,方欲建禮作樂(lè),偃武修文。卿年齒已衰,教將何恃!所冀才德猶茂,臥振高風(fēng),使?jié)�南伏�?重在于茲日;關(guān)西孔子,故顯于當(dāng)今。令問(wèn)令望,何其美也!念卿疲朽,何以可言!

尋賜爵封陽(yáng)縣侯。十七年,拜秘書少監(jiān)。兩宮禮賜甚厚。二十三年,累表請(qǐng)致仕,許之。高宗嗣位,以師傅恩,加銀青光祿大夫。永徽五年,卒于家,年九十七。高宗為之輟朝,贈(zèng)太常卿。文集三十卷。

曾孫至忠,自有傳。

許叔牙,潤(rùn)州句容人。少精于《毛詩(shī)》、《禮記》,尤善諷詠。貞觀初,累授晉王文學(xué)兼侍讀,尋遷太常博士。升春宮,加朝散大夫,遷太子洗馬,兼崇賢館學(xué)士,仍兼侍讀。嘗撰《毛詩(shī)纂義》十卷,以進(jìn)皇太子。太子賜帛百段,兼令寫本付司經(jīng)局。御史大夫高智周嘗謂人曰:「凡欲言《詩(shī)》者,必須先讀此書�！关懹^二十三年卒。子子儒。

子儒,亦以學(xué)藝稱。長(zhǎng)壽中,官至天官侍郎、弘文館學(xué)士。子儒居選部,不以藻鑒為意,委令史句直,以為腹心。注官之次,子儒但高枕而臥,時(shí)云「句直平配」。由是補(bǔ)授失序,無(wú)復(fù)綱紀(jì),道路以為口實(shí)。其所注《史記》,竟未就而終。

敬播,蒲州河?xùn)|人也。貞觀初,舉進(jìn)士。俄有詔詣秘書內(nèi)省佐顏師古、孔穎達(dá)修《隋史》,尋授太子校書。史成,遷著作郎,兼修國(guó)史。與給事中許敬宗撰《高祖》、《太宗實(shí)錄》,自創(chuàng)業(yè)至于貞觀十四年,凡四十卷。奏之,賜物五百段。太宗之破高麗,名所戰(zhàn)六山為駐蹕,播謂人曰:「圣人者,與天地合德,山名駐蹕,此蓋以鑾輿不復(fù)更東矣。」卒如所言。

時(shí)梁國(guó)公房玄齡深稱播有良史之才,曰:「陳壽之流也。」玄齡以顏師古所注《漢書》,文繁難省,令播撮其機(jī)要,撰成四十卷,傳于代。尋以撰實(shí)錄功,遷太子司議郎。時(shí)初置此官,極為清望。中書令馬周嘆曰:「所恨資品妄高,不獲歷居此職�！箙⒆�《晉書》,播與令狐德棻、陽(yáng)仁卿、李嚴(yán)等四人總其類。

會(huì)刑部奏言:「準(zhǔn)律:謀反大逆,父子皆坐死,兄弟處流。此則輕而不懲,望請(qǐng)改從重法。」制遣百僚詳議。播議曰:「昆季孔懷,天倫雖重,比于父子,性理已殊。生有異室之文,死有別宗之義。今有高官重爵,本廕唯逮子孫;祚土錫珪,余光不及昆季。豈有不沾其廕,輒受其辜,背禮違情,殊為太甚!必期反茲春令,踵彼秋荼,創(chuàng)次骨于道德之辰,建深文于措刑之日,臣將以為不可�！乖t從之。

永徽初,拜著作郎。與許敬宗等撰《西域圖》。后歷諫議大夫、給事中,并依舊兼修國(guó)史。又撰《太宗實(shí)錄》,從貞觀十五年至二十三年,為二十卷。奏之,賜帛三百段。后坐事出為越州都督府長(zhǎng)史。龍朔三年,卒官。播又著《隋略》二十卷。

劉伯莊,徐州彭城人也。貞觀中,累除國(guó)子助教。與其舅太學(xué)博士侯孝遵齊為弘文館學(xué)士,當(dāng)代榮之。尋遷國(guó)子博士,其后又與許敬宗等參修《文思博要》及《文館詞林》。龍朔中,兼授崇賢館學(xué)士。撰《史記音義》、《史記地名》、《漢書音義》各二十卷,行于代。

子之宏,亦傳父業(yè)。則天時(shí),累遷著作郎,兼修國(guó)史。卒于相王府司馬。睿宗即位,以故吏贈(zèng)秘書少監(jiān)。

秦景通,常州晉陵人也。與弟肸,尤精《漢書》,當(dāng)時(shí)習(xí)《漢書》者皆宗師之,常稱景通為大秦君,暐為小秦君。若不經(jīng)其兄弟指授,則謂之「不經(jīng)師匠,無(wú)足采也」。景通,貞觀中累遷太子洗馬,兼崇賢館學(xué)士。為《漢書》學(xué)者,又有劉納言,亦為當(dāng)時(shí)宗匠。

納言,乾封中,歷都水監(jiān)主簿,以《漢書》授沛王賢。及賢為皇太子,累遷太子洗馬,兼充侍讀。常撰《俳諧集》十五卷,以進(jìn)太子。及東宮廢,高宗見(jiàn)而怒之。詔曰:「劉納言收其余藝,參侍經(jīng)史,自府入宮,久淹歲月,朝游夕處,竟無(wú)匡贊。闕忠孝之良規(guī),進(jìn)詼諧之鄙說(shuō),儲(chǔ)宮敗德,抑有所由。情在好生,不忍加戮,宜從屏棄,以勵(lì)將來(lái)�？沙�名。」后又坐事配流振州而死。

羅道琮,蒲州虞鄉(xiāng)人也。祖順,武德初,為興州刺史。勤于學(xué)業(yè),而慷慨有節(jié)義。貞觀末,上書忤旨,配流嶺表。時(shí)有同被流者,至荊、襄間病死,臨終,泣謂道琮曰:「人生有死,所恨委骨異壤�！沟犁�曰:「我若生還,終不獨(dú)歸,棄卿于此!」瘞之路左而去。歲余,遇赦得還,至殯所,屬霖潦瀰漫,柩不復(fù)可得。道琮設(shè)祭慟哭,告以欲與俱歸之意,若有靈者,幸相警示。言訖,路側(cè)水中,忽然涌沸。道琮又咒云:「若所沸處是,愿更令一沸�！怪溆�,又沸。道琮便取得其尸,銘志可驗(yàn),遂負(fù)之還鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)識(shí)者稱道琮誠(chéng)感所致。道琮尋以明經(jīng)登第。高宗末,官至太學(xué)博士。每與太學(xué)助教康國(guó)安、道士李榮等講論,為時(shí)所稱。尋卒。