志第二十七 禮五（吉禮五）

廟制 禘佩 時享 薦新 加上謚號 廟諱

○宗廟之制

明初作四親廟于宮城東南,各為一廟。皇高祖居中,皇曾祖東第一,皇祖西第一,皇考東第二,皆南向。每廟中室奉神主。東西兩夾室,旁兩廡。三門,門設(shè)二十四戟。外為都宮。正門之南齋次,其西饌次,俱五間,北向。門之東,神廚五間,西向。其南宰牲池一,南向。

洪武元年,命中書省集儒臣議祀典,李善長等言:

周制,天子七廟。而《商書》曰:“七世之廟,可以觀德”,則知天子七廟,自古有之。太祖百世不遷。三昭三穆以世次比,至親盡而遷。此有天下之常禮。若周文王、武王雖親盡宜祧,以其有功當(dāng)宗,故皆別立一廟,謂之文世室、武世室,亦百世不遷。

漢每帝輒立一廟,不序昭穆,又有郡國廟及寢園廟。光武中興,于洛陽立高廟,祀高祖及文、武、宣、元五帝。又于長安故高廟中,祀成、哀、平三帝。別立四親廟于南陽舂陵,祀父南頓君以上四世。至明帝,遺詔藏主于光烈皇后更衣別室。后帝相承,皆藏于世祖之廟。由是同堂異室之制,至于元莫之改。

唐高祖尊高曾祖考,立四廟于長安。太宗議立七廟,虛太祖之室。玄宗創(chuàng)制,立九室,祀八世。文宗時,禮官以景帝受封于唐,高祖、太宗創(chuàng)業(yè)受命,百代不遷。親盡之主,禮合祧遷,至禘佩則合食如常。其后以敬、文、武三宗為一代,故終唐之世,常為九世十一室。

宋自太祖追尊僖、順、翼、宣四祖,每遇禘,則以昭穆相對,而虛東向之位,神宗奉僖祖為太廟始祖,至徽宗時增太廟為十室,而不祧者五宗。崇寧中,取王肅說,謂二祧在七世之外,乃建九廟。高宗南渡,祀九世。至于寧宗,始別建四祖殿,而正太祖東向之位。

元世祖建宗廟于燕京,以太祖居中,為不遷之祖。至泰定中,為七世十室。

今請追尊高曾祖考四代,各為一廟。

于是上皇高祖考謚曰玄皇帝,廟號德祖,皇高祖妣曰裕玄皇后�；试�祖考謚曰恒皇帝,廟號懿祖,皇曾祖妣曰恒皇后�；首婵贾u曰�；实�,廟號熙祖,皇祖妣曰�；屎��；士贾u曰淳皇帝,廟號仁祖,皇妣陳氏曰淳皇后。

詔制太廟祭器。太祖曰:“禮順人情,可以義起。所貴斟酌得宜,隨時損益。近世泥古,好用古籩豆之屬,以祭其先。生既不用,死而用之,甚無謂也�？鬃釉�:‘事死如事生,事亡如事存�！�其制宗廟器用服御,皆如事生之儀�！庇谑窃煦y器,以金涂之。酒壺盂盞皆八,硃漆盤碗二百四十,及楎椸枕簟篋笥幃幔浴室皆具。后又詔器皿以金涂銀者,俱易以金。

二年,詔太廟祝文止稱孝子皇帝,不稱臣。凡遣皇太子行禮,止稱命長子某,勿稱皇太子。后稱孝玄孫皇帝,又改稱孝曾孫嗣皇帝。初,太廟每室用幣一。二年,從禮部議,用二白繒。又從尚書崔亮奏,作圭瓚。

八年,改建太廟。前正殿,后寢殿。殿翼皆有兩廡。寢殿九間,間一室,奉藏神主,為同堂異室之制。九年十月,新太廟成。中室奉德祖,東一室奉懿祖,西一室奉熙祖,東二室奉仁祖,皆南向。十五年,以孝慈皇后神主祔享太廟,其后皇后祔廟仿此。建文即位,奉太祖主祔廟。正殿神座次熙祖。東向。寢殿神主居西二室,南向。成祖遷都,建廟如南京制。

宣德元年七月,禮部進(jìn)太宗神主祔廟儀:先期一日,遣官詣太廟行祭告禮。午后,于幾筵殿行大祥祭。翼日昧爽,設(shè)酒果于幾筵殿,設(shè)御輦二、冊寶亭四于殿前丹陛上�；实鄯�淺淡服,行祭告禮畢,司禮監(jiān)官跪請神主升輦,詣太廟奉安。內(nèi)使二員捧神主,內(nèi)使四員捧冊寶,由殿中門出,安奉于御輦、冊寶亭�；实垭S行至思善門,易祭服,升輅。至午門外,儀衛(wèi)傘扇前導(dǎo),至廟街門內(nèi),皇帝降輅。監(jiān)官導(dǎo)詣御輦前奏,跪請神主奉安太廟,俯伏,興。內(nèi)使捧神主冊寶,皇帝從,由中門入,至寢廟東第三室,南向奉安�；实圻殿^,畢,祭祀如時祭儀。文武官具祭服行禮。其正殿神座,居仁祖之次,西向。二年五月,仁宗神主祔廟,如前儀。寢殿,西第三室,南向。正殿,居高祖之次,東向。其后大行祔廟仿此。正統(tǒng)七年十二月,奉昭皇后神主祔廟,神主詣列祖神位前謁廟。禮畢,太常寺官唱賜座,內(nèi)侍捧衣冠,與仁宗同神位。唱請宣宗皇帝朝見,內(nèi)侍捧宣宗衣冠置褥位上,行四拜禮訖,安奉于座上。

孝宗即位,憲宗將升祔。時九廟已備,議者咸謂德、懿、熙、仁四廟,宜以次奉祧。禮臣謂:“國家自德祖以上,莫推世次,則德祖視周后稷,不可祧。憲宗升祔,當(dāng)祧懿祖。宜于太廟寢殿后,別建祧殿,如古夾室之制。歲暮則奉祧主合享,如古祫祭之禮�！崩舨渴汤蓷钍仃愌�:“《禮》,天子七廟,祖功而宗德。德祖可比商報乙、周亞圉,非契、稷比。議者習(xí)見宋儒嘗取王安石說,遂使七廟既有始祖,又有太祖。太祖既配天,又不得正位南向,非禮之正。今請并祧德、懿、熙三祖,自仁祖下為七廟,異時祧盡,則太祖擬契、稷,而祧主藏于后寢,祫禮行于前殿。時享尊太祖,祫祭尊德祖,則功德并崇,恩義亦備�！钡蹚亩Y官議,建祧廟于寢殿后,遣官祭告宗廟。帝具素服告憲宗幾筵,祭畢,奉遷懿祖神主衣冠于后殿,床幔、御座、儀物則貯于神庫。其后奉祧仿此。

嘉靖九年春,世宗行特享禮。令于殿內(nèi)設(shè)帷幄如九廟,列圣皆南向,各奠獻(xiàn),讀祝三,余如舊。十年正月,帝以廟祀更定,告于太廟、世廟并祧廟三主。遷德祖神主于祧廟,奉安太祖神主于寢殿正中,遂以序進(jìn)遷七宗神位。丁酉,帝詣太廟行特享禮。九月,諭大學(xué)士李時等,以“宗廟之制,父子兄弟同處一堂,于禮非宜。太宗以下宜皆立專廟,南向。”尚書夏言奏:“太廟兩傍,隙地?zé)o幾,宗廟重事,始謀宜慎。”未報。中允廖道南言:“太宗以下宜各建特廟于兩廡之地。有都宮以統(tǒng)廟,不必各為門垣。有夾室以藏主,不必更為寢廟。第使列圣各得全其尊,皇上躬行禮于太祖之廟,余遣親臣代獻(xiàn),如古諸侯助祭之禮�！钡蹛�,命會議。言等言:“太廟地勢有限,恐不能容,若小其規(guī)模,又不合古禮。且使各廟既成,陛下遍歷群廟,非獨筋力不逮,而日力亦有不給,古者宗伯代后獻(xiàn)之文,謂在一廟中,而代后之亞獻(xiàn)。未聞以人臣而代主一廟之祭者也。且古諸侯多同姓之臣,今陪祀執(zhí)事者,可擬古諸侯之助祭者乎?先臣丘浚謂宜間日祭一廟,歷十四日而遍。此蓋無所處,而強為之說耳。若以九廟一堂,嫌于混同。請以木為黃屋,如廟廷之制,依廟數(shù)設(shè)之,又設(shè)帷幄于其中,庶得以展專奠之敬矣�！弊h上,不報。

十三年,南京太廟災(zāi)。禮部尚書湛若水請權(quán)將南京太廟香火并于南京奉先殿,重建太廟,補造列圣神主。帝召尚書言與群臣集議。言會大學(xué)士張孚敬等言:“國有二廟,自漢惠始。神有二主,自齊桓始。周之三都廟,乃遷國立廟,去國載主,非二廟二主也。子孫之身乃祖宗所依,圣子神孫既親奉祀事于此,則祖宗神靈自當(dāng)陟降于此。今日正當(dāng)專定廟議,一以此地為根本。南京原有奉先殿,其朝夕香火,當(dāng)合并供奉如常。太廟遺址當(dāng)仿古壇墠遺意,高筑墻垣,謹(jǐn)司啟閉,以致尊嚴(yán)之意�！睆闹�。

時帝欲改建九廟。夏言因言:“京師宗廟,將復(fù)古制,而南京太廟遽災(zāi),殆皇天列祖佑啟默相,不可不靈承者�！钡蹛�,詔春和興工。諸臣議于太廟南,左為三昭廟,與文祖世室而四,右為三穆廟。群廟各深十六丈有奇,而世室殿寢稍崇,縱橫深廣,與群廟等。列廟總門與太廟戟門相并,列廟后垣與太廟祧廟后墻相并。具圖進(jìn)。帝以世室尚當(dāng)隆異,令再議。言等請增拓世室前殿,視群廟崇四尺有奇,深廣半之;寢殿視群廟崇二尺有奇,深廣如之。報可。十四年正月,諭閣臣:“今擬建文祖廟為世室,則皇考世廟字當(dāng)避。”張孚敬言:“世廟著《明倫大典》,頒詔四方,不可改。文世室宜稱太宗廟。其余群廟不用宗字,用本廟號,他日遞遷,更牌額可也�！睆闹�。二月,盡撤故廟改建之。諸廟各為都宮,廟各有殿有寢。太祖廟寢后有祧廟,奉祧主藏焉。太廟門殿皆南向,群廟門東西向,內(nèi)門殿寢皆南向。十五年十二月,新廟成,更創(chuàng)皇考廟曰睿宗獻(xiàn)皇帝廟。帝乃奉安德、懿、熙、仁四祖神主于祧廟,太祖神主于太廟,百官陪祭如儀。翌日,奉安太宗以下神主,列于群廟,命九卿正官及武爵重臣,俱詣太宗廟陪祭。文三品以上,武四品以上,分詣群廟行禮。又擇日親捧太祖神主,文武大臣捧七宗神主,奉安于景神殿。

二十年四月,太廟災(zāi),成祖、仁宗主毀,奉安列圣主于景神殿。遣大臣詣長陵、獻(xiàn)陵告題帝后主,亦奉安景神殿。二十二年十月,以舊廟基隘,命相度規(guī)制。議三上,不報。久之,乃命復(fù)同堂異室之舊,廟制始定。二十四年六月,禮部尚書費寀等以太廟安神,請定位次。帝曰:“既無昭穆,亦無世次,只序倫理。太祖居中,左四序成、宣、憲、睿,右四序仁、英、孝、武。皆南向�！�七月,以廟建禮成,百官表賀,詔天下。新廟仍在闕左,正殿九間,前兩廡,南戟門。門左神庫,右神廚。又南為廟門,門外東南宰牲亭,南神宮監(jiān),西廟街門。正殿后為寢殿,奉安列圣神主,又后為祧廟,藏祧主,皆南向。

二十七年,帝欲祔孝烈皇后方氏于太廟,而祧仁宗。大學(xué)士嚴(yán)嵩、禮部尚書徐階等初皆持不可,既而不能堅其議。二十九年十一月,祧仁宗,遂祔孝烈于西第四室。隆慶六年八月,穆宗將祔廟,敕禮臣議當(dāng)祧廟室。禮科陸樹德言:“宣宗于穆宗僅五世,請仍祔睿宗于世廟,而宣宗勿祧�！笔柘露Y部,部議宣宗世次尚近,祧之未安。因言:“古者以一世為一廟,非以一君為一世,故晉之廟十一室而六世,唐之廟十一室而九世。宋自太祖上追四祖至徽宗,始定為九世十一室之制,以太祖、太宗同為一世故也。其后徽宗祔以與哲宗同一世,高宗祔以與欽宗同一世,皆無所祧,及光宗升祔,增為九世十二室。今自宣宗至穆宗凡六世,上合二祖僅八世,準(zhǔn)以宋制,可以無祧,但于寢殿左右各增一室,則尊祖敬宗,并行不悖矣�！钡勖�如舊敕行,遂祧宣宗。天啟元年七月,光宗將祔廟。太常卿洪文衡請無祧憲宗,而祧睿宗。不聽。

○禘佩

洪武元年祫饗太廟。德祖皇考妣居中。南向。懿祖皇考妣東第一位,西向。熙祖皇考妣西第一位,東向。仁祖皇考妣東第二位,西向。七年,御史答祿與權(quán)言:“皇上受命七年而禘祭未舉。宜參酌古今,成一代之典�！痹t下禮部、太常司、翰林院議,以為:“虞、夏、商、周世系明白,故禘禮可行。漢、唐以來,莫能明其始祖所自出,當(dāng)時所謂禘祭,不過祫已祧之祖而祭之,乃古之大祫,非禘也。宋神宗嘗曰:‘禘者,所以審諦祖之所自出�！�是則莫知祖之所自出,禘禮不可行也。今國家追尊四廟,而始祖所自出者未有所考,則禘難遽行�！碧�祖是其議。弘治元年,定每歲暮奉祧廟懿祖神座于正殿左,居熙祖上,行祫祭之禮。

嘉靖十年,世宗以禘祫義詢大學(xué)士張璁,令與夏言議。言撰《禘義》一篇獻(xiàn)之,大意謂:“自漢以下,譜牒難考,欲如虞夏之禘黃帝,商周之禘帝嚳,不能盡合。謹(jǐn)推明古典,采酌先儒精微之論,宜為虛位以祀�！钡凵钊恢�。會中允廖道南謂硃氏為顓頊裔,請以《太祖實錄》為據(jù),禘顓頊。遂詔禮部以言、道南二疏,會官詳議。諸臣咸謂:“稱虛位者茫昧無據(jù),尊顓頊者世遠(yuǎn)難稽。廟制既定高皇帝始祖之位,當(dāng)禘德祖為正�！钡垡庵魈撐�,令再議。而言復(fù)疏論禘德祖有四可疑,且言今所定太祖為太廟中之始祖,非王者立始祖廟之始祖。帝并下其章。諸臣乃請設(shè)虛位,以禘皇初祖,南向,奉太祖配,西向。禮臣因言,大祫既歲舉,大禘請三歲一行,庶疏數(shù)適宜。帝自為文告皇祖,定丙、辛歲一行,敕禮部具儀擇日。四月,禮部上大禘儀注。前期告廟,致齋三日,備香帛牲醴如時享儀。錦衣衛(wèi)設(shè)儀衛(wèi),太常卿奉皇初祖神牌、太祖神位于太廟正殿,安設(shè)如圖儀。至日行禮,如大祀圜丘儀。及議祧德祖,罷歲除祭,以冬季中旬行大祫禮。太常寺設(shè)德祖神位于太廟正中,南向。懿祖而下,以次東西向。

十五年,復(fù)定廟饗制。立春犆享,各出主于殿。立夏、立秋、立冬出太祖、成祖七宗主,饗太祖殿,為時祫。季冬中旬,卜日出四祖及太祖、成祖七宗主,饗太祖殿,為大祫。祭畢,各歸主于其寢。十七年定大祫祝文。九廟帝后謚號俱全書,時祫止書某祖、某宗某皇帝。更定季冬大祫日,奉德、懿、熙、仁及太祖異室皆南向,成祖西向北上,仁宗以下七宗東西相向。二十年十一月,禮官議,歲暮大祫,當(dāng)陳祧主,而景神殿隘,請暫祭四祖于后寢,用連幾,陳籩豆,以便周旋。詔可。二十二年,定時享、大祫,罷出主、上香、奠獻(xiàn)等儀,臨期捧衣冠出納。太常及神宮監(jiān)官奉行。二十四年,罷季冬中旬大祫,并罷告祭,仍以歲除日行大祫,禮同時享。二十八年,復(fù)告祭儀。穆宗即位,禮部以大行皇帝服制未除,請遵弘治十八年例,歲暮大祫、孟春時享兩祭,皆遣官攝事。樂設(shè)而不作,帝即喪次致齋,陪祀官亦在二十七日之內(nèi),宜令暫免。從之。

○時享

洪武元年,定宗廟之祭,每歲四孟及歲除,凡五享。學(xué)士陶安等言:“古者四時之祭,三祭皆合享于祖廟,惟春祭于各廟。自漢而下,廟皆同堂異室,則四時皆合祭。今宜仿近制,合祭于第一廟,庶適禮之中,無煩瀆也�！碧�祖命孟春特祭于各廟,三時及歲除則祫佩祭于德祖廟。二年,定時享之制,春以清明,夏以端午,秋以中元,冬以冬至。歲除如舊。三年,禮部尚書崔亮言:“孟月者,四時之首。因時變,致孝思,故備三牲黍稷品物以祭。至仲季之月,不過薦新而已。既行郊祀,則廟享難舉,宜改從舊制。其清明等節(jié),各備時物以薦�！睆闹�。九年,新建太廟。凡時享,正殿中設(shè)德祖帝后神座,南向。左懿祖,右熙祖,東西向。仁祖次懿祖。凡神座俱不奉神主,止設(shè)衣冠。禮畢,藏之。孟春擇上旬日,三孟用朔日,及歲除皆合享。自是五享皆罷特祭,而行合配之禮。二十一年,定時享儀。更前制,迎神四拜,飲福四拜,禮畢四拜。二十五年,定時享。若國有喪事,樂備而不作。

正統(tǒng)三年正月,享太廟。禮部言,故事,先三日,太常寺奏祭祀,御正殿受奏。是日,宣宗皇帝忌辰,例不鳴鐘鼓,第視事西角門。帝以祭祀重事,仍宜升殿,馀悉遵永樂間例行之。天順六年,閣臣以皇太后喪,請改孟冬時享于除服后。從之。成化四年,禮部以慈懿太后喪,請改孟秋享廟于初七日。不從。

嘉靖十一年,大學(xué)士張孚敬等言:“太廟祭祀,但設(shè)衣冠�；噬细男谐鲋�,誠合古禮。但遍詣群廟,躬自啟納,不免過勞。今請?zhí)�祖神�?躬自安設(shè)。群廟帝后神主,則以命內(nèi)外捧主諸臣。”帝從其請。十七年,定享祫禮,凡立春特享,親祭太祖,遣大臣八人分獻(xiàn)諸帝,內(nèi)臣八人分獻(xiàn)諸后。立夏時祫,各出主于太廟。太祖南向,成祖西向,序七宗之上,仁、宣、英、憲、孝、睿、武宗東西相向。秋冬時祫,如夏禮。二十四年,新廟成,復(fù)定享祫止設(shè)衣冠,不出主。隆慶元年,孟夏時享,以世宗幾筵未撤,遵正德元年例,先一日,帝常服祭告幾筵,祗請諸廟享祀。其后,時享、祫祭在大祥內(nèi)者,皆如之。

○薦新

洪武元年,定太廟月朔薦新儀物:正月,韭、薺、生菜、雞子、鴨子。二月,水芹、蔞蒿、臺菜、子鵝。三月,茶、筍、鯉魚、鮆魚。四月,櫻桃、梅、杏、鰣魚、雉。五月,新麥、王瓜、桃、李、來禽、嫩雞。六月,西瓜、甜瓜、蓮子、冬瓜。七月,菱、梨、紅棗、蒲萄。八月,芡、新米、藕、茭白、姜、鱖魚。九月,小紅豆、栗、柿、橙、蟹、鳊魚。十月,木瓜、柑、橘、蘆菔、兔、雁。十一月,蕎麥、甘蔗、天鵝、鶿老?、鹿。十二月,芥菜、菠菜、白魚、鯽魚。其禮皆天子躬行。未幾,以屬太常。二年詔,凡時物,太常先薦宗廟,然后進(jìn)御。三年,定朔日薦新,各廟共羊一、豕一、籩豆八、簠簋登铏各二、酒尊三,及常饌鵝羹飯。太常卿及與祭官法服行禮。望祭,止常饌鵝羹飯,常服行禮。又有獻(xiàn)新之儀,凡四方別進(jìn)新物,在月薦外者,太常卿與內(nèi)使監(jiān)官常服獻(xiàn)于太廟。不行禮。其后朔望祭祀,及薦新、獻(xiàn)新,俱于奉先殿。

○加上謚號

洪武元年,追尊四廟謚號,冊寶皆用玉。冊簡長尺二寸,廣一寸二分,厚五分,簡數(shù)從文之多寡。聯(lián)以金繩,藉以錦褥,覆以紅羅泥金夾帕,冊匣硃漆鏤金,龍鳳文。其寶篆文,廣四寸九分,厚一寸二分,金盤龍紐,系以錦綬,裹以紅錦,加帕納于盝,盝裝以金。德祖冊文曰:“孝玄孫嗣皇帝臣某,再拜稽首上言:臣聞尊敬先世,人之至情,祖父有天下,傳之子孫,子孫有天下,追尊祖父,此古今通義也。臣遇天下兵起,躬披甲胄,調(diào)度師旅,戡定四方,以安人民,土地日廣。皆承祖宗之庇。臣庶推臣為皇帝,而先世考妣未有稱號。謹(jǐn)上皇高祖考府君尊號曰玄皇帝,廟號德祖。伏惟英爽。鑒此孝思。”其寶文曰“德祖玄皇帝之寶”。玄皇后、懿祖以下,帝后冊寶并同。建文時,追尊謚冊之典,以革除無考。

永樂元年五月,進(jìn)高皇帝、高皇后謚議。前一日,于奉天殿中設(shè)謚議案。是日早,帝袞冕升殿,如常儀。文武官朝服四拜。禮部官奏進(jìn)尊謚議。序班二員引班首升丹陛,捧謚議官以謚議文授班首,由中門入,至殿中。贊進(jìn)尊謚議。駕興,詣謚議文案。班首進(jìn)置于案,跪,百官皆跪。帝覽畢,復(fù)坐。班首與百官俯伏興,復(fù)位,再行四拜。禮畢。帝親舉謚議,付翰林院臣撰冊文。

六月,以上尊謚,先期齋戒,遣官祭告天地、宗廟、社稷。鴻臚寺設(shè)香案于奉天殿。是日早,內(nèi)侍以冊寶置于案。太常寺于太廟門外丹陛上,皇考、皇妣神御前各設(shè)冊寶案。鴻臚寺設(shè)冊寶輿于奉天門外,鹵簿、樂懸如常儀。百官祭服詣太廟門外立俟,執(zhí)事官并宣冊寶官,先從太廟右門入,序立殿右。帝袞冕御華蓋殿,捧冊寶官四員祭服,于奉天殿東西序立。鴻臚寺奏請行禮。帝出奉天殿冊寶案前,捧冊寶官各捧前行,置彩輿內(nèi),鹵簿大樂前導(dǎo)。帝乘輿,隨彩輿行。至午門外降輿,升輅,至太廟門。百官跪俟彩輿過,興。帝降輅,隨彩輿至太廟中門外。捧冊寶官各捧前行,帝隨行,至丹陛上。捧冊寶置于案,典儀傳唱如常,內(nèi)贊奏就位,典儀奏迎神奏樂。樂止,內(nèi)贊奏帝四拜,百官同。典儀奏進(jìn)冊寶,捧冊寶官前行,駕由左門入,至廟中,詣皇考神御前。奏跪,搢圭。奏進(jìn)冊,捧冊官跪進(jìn)于帝左,帝受冊以授執(zhí)事官,置于案左,奏出圭,贊宣冊,宣冊官跪宣于帝左。冊文曰:“惟永樂元年,歲次癸未,六月丁未朔,越十一日丁巳,孝子嗣皇帝臣某,謹(jǐn)拜手稽首言:臣聞俊德贊堯,重華美舜,禹、湯、文、武,列圣相承,功德并隆,咸膺顯號。欽惟皇考皇帝,統(tǒng)天肇運,奮自布衣,戡定禍亂,用夏變夷,以孝治天下。四十馀年,民樂永熙,禮樂文章,垂憲萬世,德合乾坤,明同日月,功超千古,道冠百王。謹(jǐn)奉冊寶,上尊謚曰圣神文武欽明啟運俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝,廟號太祖。伏惟神靈陟降,陰騭下民,覆幬無極,與天常存�！毙麅杂�,奏搢圭。奏進(jìn)寶,捧寶官以寶跪進(jìn)于帝左。帝受寶,以授執(zhí)事官,置于案右。奏出圭。贊宣寶,宣寶官跪宣于帝右,寶文如謚號。宣寶訖,奏俯伏,興。帝詣皇妣神御前,進(jìn)宣冊寶如前儀。冊文曰:“臣聞自古后妃,皆承世緒。媯汭嬪虞,發(fā)祥帝室,周姜輔治,肇基邦君。欽惟皇妣孝慈皇后,以圣輔圣,同起側(cè)微,弘濟艱難,化家為國�？饲诳藘�,克敬克誠,克孝克慈,以奉神靈之統(tǒng),理萬物之宜。正位中宮十有五年,家邦承式,天下歸仁。謹(jǐn)奉冊寶,上尊謚曰孝慈昭憲至仁文德承天順圣高皇后。伏惟圣靈陟降,膺慈顯名,日月光華,照臨永世�！睂毼娜缰u號。宣寶訖,帝復(fù)位。奏四拜,百官同。行祭禮如常儀。翌日,頒詔天下。以上謚禮成,賜陪祀執(zhí)事官宴,馀官人賜鈔一錠。

仁宗即位,九月,禮部同諸臣進(jìn)大行皇帝仁孝皇后謚議。仁宗立受之,覽畢,流涕不已,以付翰林院撰謚冊。禮部奏上謚儀,前期齋戒遣祭如常,內(nèi)侍置冊寶輿于奉天門。厥明,捧冊寶置輿中。帝衰服詣奉天門,內(nèi)侍舉冊寶輿,帝隨輿后行,降階,升輅。百官立金水橋南,北向跪。俟輿過,興。隨至思善門外,序立,北向。帝降輅。冊寶輿由中門入,至幾筵殿丹陛上。帝由左門入,就丹陛上拜位。捧冊寶官由殿左門入,至幾筵前。導(dǎo)引官奏四拜,皇太孫、親王、皇孫陪拜丹陛上,百官陪拜思善門外。帝由殿左門入,詣大行皇帝位前,跪進(jìn)冊、進(jìn)寶。宣冊寶官跪宣畢,奏俯伏、興。帝詣仁孝皇后神位前,禮并同。奏復(fù)位四拜,皇太孫以下同。禮畢,行祭禮。是日,改題仁孝皇后神主,詔頒天下。是后,上皇帝及太皇太后、皇太后尊謚,皆仿此。

嘉靖十七年,世宗用豐坊奏,加獻(xiàn)皇帝廟號,稱宗配帝,乃改奉太宗為成祖。命制二圣神位于南宮,遂詣景神殿,奉冊寶。尊文皇帝曰成祖啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实?尊獻(xiàn)皇帝曰睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純圣恭儉敬文獻(xiàn)皇帝。又上皇天上帝大號。十一月朔,帝詣南郊,恭進(jìn)冊表。禮成,還詣太廟,奉冊寶,加上高皇帝尊號曰太祖開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝,加上高皇后尊號曰孝慈貞化哲順仁徽成天育圣至德高皇后。是日,中宮捧高皇后主,助行亞獻(xiàn)禮,文武官命婦陪祀。復(fù)擇日詣太廟,行改題神主禮。

○廟諱

天啟元年正月,從禮部奏,凡從點水加各字者,俱改為“雒”,從木加交字者,俱改為“較”。惟督學(xué)稱較字未宜,應(yīng)改為學(xué)政。各王府及文武職官,有犯廟諱御名者,悉改之。