第六十一卷　　志第三十

刑法志上

刑也者,始於兵而終於禮者也。鴻荒之代,生民有兵,如蜂有螫,自衛(wèi)而已。蚩尤惟始作亂,斯民鴟義,奸宄并作,刑之用豈能已乎?帝堯清問下民,乃命三后恤功於民,伯夷降典,折民惟刑。故曰刑也者,始於兵而終於禮者也。先王順天地四時以建六卿。秋,刑官也,象時之成物焉。秋傳氣於夏,變色於春,推可知也。

遼以用武立國,禁暴戢奸,莫先於刑。國初制法,有出於五服、三就之外者,兵之勢方張,禮之用未遑也。及阻午可汗知宗室雅里之賢,命為夷離以掌刑辟,豈非士師之官,非賢者不可為乎。太祖、太宗經(jīng)理疆土,擐甲之士歲無寧居,威克厥愛,理勢然也。子孫相繼,其法互有輕重;中間能審權(quán)宜,終之以禮者,惟景、圣二宗為優(yōu)耳。

然其制刑之凡有四:曰死,曰流,曰徒,曰杖。死刑有絞、斬、凌遲之屬,又有籍沒之法。流刑量罪輕重,置之邊城部族之地,遠(yuǎn)則投諸境外,又遠(yuǎn)則罰使絕域。徒刑一曰終身,二曰五年,三曰一年半;終身者決五百,其次遞減百;又有刺之法。杖刑自五十至三百,凡杖五十以上者,以沙袋決之;又有木劍、大棒、鐵骨朵之法。木劍、大棒之?dāng)?shù)三,自十五至三十;鐵骨朵之?dāng)?shù),或五、或七。有重罪者,將決以沙袋,先于骨之上及四周擊之�？接嵵�具,有寏、細(xì)杖及鞭、烙法。寏杖之?dāng)?shù)二十;細(xì)杖之?dāng)?shù)三,自三十至于六十。鞭、烙之?dāng)?shù),凡烙三十者鞭三百,烙五十者鞭五百。被告諸事應(yīng)伏而不服者,以此訊之。品官公事誤犯,民年七十以上、十五以下犯罪者,聽以贖論。贖銅之?dāng)?shù),杖一百者,輸錢千。亦有八議、八縱之法。籍沒之法,始自太祖為撻馬沙里時,奉痕德可汗命,按于越釋魯遇害事,以其首惡家屬沒入瓦里。及淳欽皇后時析出,以為著帳郎君,至世宗詔免之。其後內(nèi)外戚屬及世官之家,犯反逆等罪,復(fù)沒入焉;馀人則沒為著帳戶;其沒入宮分、分賜臣下者亦有之。木劍、大棒者,太宗時制。木劍面平背隆,大臣犯重罪,欲寬宥則擊之。沙袋者,穆宗時制,其制用熟皮合縫之,長六寸,廣二寸,柄一尺許。徒刑之?dāng)?shù)詳于重熙制,杖刑以下之?dāng)?shù)詳于咸雍制;其馀非常用而無定式者,不可殫紀(jì)。

太祖初年,庶事草創(chuàng),犯罪者量輕重決之。其後治諸弟逆黨,權(quán)宜立法。親王從逆,不磬諸甸人,或投高崖殺之;淫亂不軌者,五車殺之;逆父母者視此;訕詈犯上者,以熟鐵錐侅其口殺之。從坐者,量罪輕重杖決。杖有二:大者重錢五百,小者三百。又為梟磔、生瘞、射鬼箭、炮擲、支解之刑。歸於重法,閑民使不為變耳。歲癸酉,下詔曰:「朕自北征以來,四方獄訟,積滯頗多。今休戰(zhàn)息民,群臣其副朕意,詳決之,無或冤枉�！鼓嗣�北府宰相蕭敵魯?shù)确值朗铔Q。有遼欽恤之意,見于此。神冊六年,克定諸夷,上謂侍臣曰「凡國家庶務(wù),巨細(xì)各殊,若憲度不明,則何以為治,群下亦何由知禁�！鼓嗽t大臣定治契丹及諸夷之法,漢人則斷以律令,仍置鐘院以達(dá)民冤。

至太宗時,治渤海人一依漢法,馀無改焉。會同四年,皇族舍利郎君謀毒通事解里等,已中者二人,命重杖之,及其妻流于厥撥離弭河,族造藥者。

世宗天祿二年,天德、蕭翰、劉哥及其弟盆都等謀反,天德伏誅,杖翰,流劉哥,遣盆都使轄夓斯國。夫四人之罪均而刑異。遼之世,同罪異論者蓋多。

穆宗應(yīng)歷十二年,國舅帳郎君蕭延之奴海里強陵拽剌禿里年未及之女,以法無文,加之宮刑,仍付禿里以為奴。因著為令。十六年,諭有司:「自先朝行幸頓次,必高立標(biāo)識以禁行者。比聞楚古輩,故低置其標(biāo)深草中,利人誤入,因之取財。自今有復(fù)然者,以死論�！谷坏凼染萍矮C,不恤政事,五坊、掌獸、近侍、奉膳、掌酒人等,以獐鹿、野豕、鶻雉之屬亡失傷斃,及私歸逃亡,在告期,召不時至,或以奏對少不如意,或以飲食細(xì)故,或因犯者遷怒無辜,輒加炮烙鐵梳之刑。甚者至于無算�；蛞允秩写讨�,斬?fù)羯淞?斷手足,爛肩股,折腰脛,劃口碎齒,棄尸于野。且命筑封于其地,死者至百有馀人。京師置百尺牢以處系囚。蓋其即位未久,惑女巫肖古之言,取人膽合延年藥,故殺人頗眾。後悟其詐,以鳴鏑叢射、騎踐殺之。及海里之死,為長夜之飲,五坊、掌獸人等及左右給事誅戮者,相繼不絕。雖嘗悔其因怒濫刑,諭大臣切諫;在廷畏懦,鮮能匡救,雖諫又不能聽。當(dāng)其將殺壽哥、念古,殿前都點檢耶律夷臘葛諫曰「壽哥等斃所掌雉,畏罪而亡,法不應(yīng)死。」帝怒,斬壽哥等,支解之。命有司盡取鹿人之在系者凡六十五人,斬所犯重者四十四人,馀悉痛杖之。中有欲置死者,賴王子必攝等諫得免。已而怒頗德飼鹿不時,致傷而斃,遂殺之。季年,暴虐益甚,嘗謂太尉化葛曰:「朕醉中有處決不當(dāng)者,醒當(dāng)覆奏�！雇侥苎灾�,竟無悛意,故及於難。雖云虐止褻御,上不及大臣,下不及百姓,然刑法之制,豈人主快情縱意之具邪。

景宗在潛,已鑒其失。及即位,以宿衛(wèi)失職,斬殿前都點檢耶律夷臘葛。趙王喜隱自囚所擅去械鎖,求見自辯,語之曰:「枉直未分,焉有出獄自辯之理?」命復(fù)縶之。既而躬錄囚徒,盡召而釋之。保寧三年,以穆宗廢鐘院,窮民有冤者無所訴,故詔復(fù)之,仍命鑄鐘,紀(jì)詔其上,道所以廢置之意。吳王稍為奴所告,有司請鞫,帝曰:「朕知其誣,若按問,恐馀人效之�！姑鼣匾葬�。五年,近侍實魯里誤觸神,法應(yīng)死,杖而釋之。庶幾寬猛相濟。然緩于討賊,應(yīng)歷逆黨至是始獲而誅焉,議者以此少之。

圣宗沖年嗣位,睿智皇后稱制,留心聽斷,嘗勸帝宜寬法律。帝壯,益習(xí)國事,銳意於治。當(dāng)時更定法令凡十?dāng)?shù)事,多合人心,其用刑又能詳慎。先是,契丹及漢人相毆致死,其法輕重不均,至是一等科之。統(tǒng)和十二年,詔契丹人犯十惡,亦斷以律。舊法,死囚尸市三日,至是一宿即聽收瘞。二十四年,詔主非犯謀反大逆及流死罪者,其奴婢無得告首;若奴婢犯罪至死,聽送有司,其主無得擅殺。二十九年,以舊法,宰相、節(jié)度使世選之家子孫犯罪,徒杖如齊民,惟免面,詔自今但犯罪當(dāng),即準(zhǔn)法同科。開泰八年,以竊盜贓滿十貫,為首者處死,其法太重,故增至二十五貫,其首處死,從者決流。嘗敕諸處刑獄有冤,不能申雪者,聽詣御史臺陳訴,委官覆問。往時大理寺獄訟,凡關(guān)覆奏者,以翰林學(xué)士、給事中、政事舍人詳決;至是始置少卿及正主之。猶慮其未盡,而親為錄囚。數(shù)遣使詣諸道審決冤滯,如邢抱樸之屬,所至,人自以為無冤。

五院部民有自壞鎧甲者,其長佛奴杖殺之,上怒其用法太峻,詔奪官。吏以故不敢酷。撻剌干乃方十因醉言宮掖事,法當(dāng)死,特貰其罪。五院部民偶遺火,延及木葉山兆域,亦當(dāng)死,杖而釋之,因著為法。至於敵八哥始竊薊州王令謙家財,及覺,以刃刺令謙,幸不死。有司擬以盜論,止加杖罪。又那母古犯竊盜者十有三次,皆以情不可恕,論棄市。因詔自今三犯竊盜者,額、徒三年;四則面、徒五年;至于五則處死。若是者,重輕適宜,足以示訓(xùn)。近侍劉哥、烏古斯嘗從齊王妻而逃,以赦,後會千齡節(jié)出首,乃詔諸近侍、護衛(wèi)集視而腰斬之。於是國無幸民,綱紀(jì)修舉,吏多奉職,人重犯法。故統(tǒng)和中,南京及易、平二州以獄空聞。至開泰五年,諸道皆獄空,有刑措之風(fēng)焉。

故事,樞密使非國家重務(wù),未嘗親決,凡獄訟惟夷離畢主之。及蕭合卓、蕭樸相繼為樞密使,專尚吏才,始自聽訟。時人轉(zhuǎn)相效習(xí),以狡智相高,風(fēng)俗自此衰矣。故太平六年下詔曰:「朕以國家有契丹、漢人,故以南、北二院分治之,蓋欲去貪枉,除煩擾也;若貴賤異法,則怨必生。夫小民犯罪,必不能動有司以達(dá)於朝,惟內(nèi)族、外戚多恃恩行賄,以圖茍免,如是則法廢矣。自今貴戚以事被告,不以事之大小,并令所在官司按問,具申北、南院覆問得實以聞;其不按輒申,及受請托為奏言者,以本犯人罪罪之�！蛊吣�,詔中外大臣曰:「制條中有遺闕及輕重失中者,其條上之,議增改焉�！�

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一:強陵拽剌禿里年未及之女及下疑脫笄字。

二:斬殿前都點檢耶律夷臘葛斬,原誤「監(jiān)」。據(jù)紀(jì)保寧元年二月及卷七八本傳改。

三:亦斷以律按紀(jì)統(tǒng)和十二年七月作「依漢律」。

四:至是始置少卿及正主之按紀(jì)統(tǒng)和十二年十月,大理寺置少卿及正主之。

五:如邢抱樸之屬按紀(jì)邢抱樸等分決諸道滯獄,在統(tǒng)和九年閏二月。