列傳第一百九十七儒林八

○湯漢何基王柏徐夢(mèng)莘弟得之從子天麟附李心傳葉味道王應(yīng)麟黃震

湯漢,字伯紀(jì),饒州安仁人。與其兄干、巾、中皆知名當(dāng)時(shí),柴中行見(jiàn)而奇之。真德秀在潭,致漢為賓客。嘗造趙汝談,汝談曰:「第一流也�！菇瓥|提刑趙汝騰薦漢于朝,詔免解差,充象山書(shū)院堂長(zhǎng)。赴禮部別院試,正奏名,授上饒縣主簿。江東轉(zhuǎn)運(yùn)使趙希塈言:「漢,今海內(nèi)知名士也,豈得吏之州縣哉!」詔循兩資,差信州教授兼象山書(shū)院長(zhǎng)。

淳祐十二年,差充史館校勘,改國(guó)史實(shí)錄院�？�。會(huì)大水,上封事曰:「君心敬肆之分,實(shí)上天喜怒之由。一念之敬,上帝臨汝,祥風(fēng)慶云所從出也。一念之肆,上帝震怒,妖浸陰沴所從生也�！够馂�(zāi),應(yīng)詔上封事曰:

臣聞任天下之大,立心不可不公;守天下之重,持心不可不敬。陛下膺皇天之眷命,受祖宗之寶圖,則不當(dāng)懷私恩;為天下共主,為億兆寄命,則不當(dāng)隆私親。大臣邇臣,服休服采,皆陛下所倚仗也,則不當(dāng)信私人。三省、密院者,陛下之朝廷,發(fā)號(hào)布政所從出也,則不當(dāng)有私令。四海九州,土宇昄章,皆陛下之倉(cāng)廩府庫(kù)也,則不當(dāng)殖私財(cái)。陛下于皇天祖宗之德弗永念,而報(bào)答私恩;于群黎百姓之疾苦弗深恤,而富貴私親;公卿在廷,其信任不若近習(xí)之篤;中書(shū)造命,其除行不若內(nèi)批之專(zhuān),則陛下之立心,既未能盡合乎天下之公矣。

往者陛下上畏天戒,下恤人言,內(nèi)則拘制于權(quán)臣,外則恐怯于強(qiáng)敵,敬心既不敢盡弛,則私意亦未得盡行。比年以來(lái),天戒人言既以玩熟,而貪濁柄國(guó),黷貨無(wú)厭,彼既將恣行其私,則不得不縱陛下之所欲為。于是前日之敬畏盡忘,而一念之私始四出而不可御矣。姑以近事跡之:定策之碑,忽從中出,鄉(xiāng)未欲親其文也;貴戚子弟,參錯(cuò)中外,鄉(xiāng)不如是之放也;土木之禍,展轉(zhuǎn)流毒,訟牒細(xì)故,胥吏賤人皆得藉群榼之勢(shì),徹清都之邃,鄉(xiāng)不如是之熾也;御筆之出,上則廢朝令,下則侵有司,鄉(xiāng)不如是之多也;賄賂之通,書(shū)致之操,鄉(xiāng)不如是其章也。

故凡陛下之所以未能任大守重,而至于召怨宿禍者,始于立心之未公,成于持心之不敬,私以為主,而肆以行之。此所以感動(dòng)天地,而水火之災(zāi)捷出于數(shù)月之內(nèi)也。陛下得不亟為治亂持危之計(jì),而可復(fù)以常日玩易之心處之乎!

授太學(xué)博士,轉(zhuǎn)對(duì),言:「太祖之天下壞其半者,蔡京、王黼也。高宗之天下壞其半者,鄭清之也�！褂衷�:「茍有志焉,則其紀(jì)綱必先正,其根本必先強(qiáng),其藩籬必先固。夫然后心廣體胖,泮渙而優(yōu)游,其樂(lè)無(wú)極矣。舍此不務(wù),而徒以九重之深、一笑之適以為樂(lè)。樂(lè)極而思之,吾有朝廷而不能治也,吾有黎民而無(wú)與保之也,起視四境,而外侮又至矣。雖有鄭、衛(wèi)之音,燕、趙之色,建章之麗,瓊林之積,亦獨(dú)何樂(lè)哉!」

召試館職,遷秘書(shū)省校書(shū)郎�；侍�子冠,差充太常博士,引賓贊,受命進(jìn)《冠箴》,詔令太子拜謝。升秘書(shū)郎,轉(zhuǎn)對(duì),極言邊事,以為:「今日扶危救亂無(wú)復(fù)他策,在乎人主清心無(wú)欲,盡用天下之財(cái)力以治兵。大臣公心無(wú)我,盡用天下之人才以強(qiáng)本,庶幾尚有以亡為存之理耳�！�

提舉福建常平,劾福州守史巖之、泉州守謝埴。召為禮部郎官兼太子侍讀。尋以直華文閣、福建運(yùn)判,改知寧國(guó)府。遷提舉江西常平兼知吉州。移江東運(yùn)判、知隆興府。召為尚左郎官兼太子侍讀、兼玉牒所檢討官,入奏:「愿陛下端本澄源,虛己盡下,恢大公之道,開(kāi)不諱之門(mén),使朝廷之上,光明洞達(dá),而無(wú)邪孽之根以撓其正。四海之內(nèi),歡欣交通,而無(wú)怨戾之氣以奸其和。臣之忠愛(ài),莫切于此�！�

遷太府少卿,升兼太子諭德,改秘書(shū)少監(jiān)。疏論:「比年董宋臣聲焰薰灼,其力能去臺(tái)諫,排大臣,結(jié)連兇渠,惡德參會(huì),以致兵戈相尋之禍。陛下灼見(jiàn)其故,斥而遠(yuǎn)之,臣意其影滅而跡絕矣。豈料夫陰消而再凝,冰解而驟合,既得自便,即圖復(fù)用,以其罪戾之余,一旦復(fù)使之出入壺奧之中,給事宗廟之內(nèi),此其重干神人之怒,再基禍亂之源,上下皇惑,大小切齒。而陛下方為之辨明,大臣方與之和解,臣竊重傷此過(guò)計(jì)也。自古小人復(fù)出,其害必慘,將逞其憤怨,嘯其儔伍,顛倒宇宙,陛下之威神有時(shí)而不得以自行,甚可畏也�！�

乞休致,擢太常少卿,太子以書(shū)勉留。求補(bǔ)外,以秘閣修撰知福州、福建安撫,改知隆興府。

度宗即位,召奏事,授太常少卿兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官。遷起居郎兼侍讀,入奏,言:「愿陛下持一敬心以正百度,則追養(yǎng)繼孝,所以報(bào)先帝者,必益致其隆,先意承志,所以事太母者,必益致其謹(jǐn)。其愛(ài)身也,必不以物欲撓其和平;其正家也,必不以私昵隳其法度。政事必出于朝廷,而預(yù)防于多門(mén),人才必由于明揚(yáng),而深杜于邪徑。

兼權(quán)中書(shū)舍人,權(quán)兵部侍郎,升兼同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰兼直學(xué)士。累請(qǐng)致仕,授華文閣待制、知寧國(guó)府,賜金帶。久之,又召為刑部侍郎兼侍讀,以龍圖閣待制知福州,福建安撫使。改知太平州、權(quán)工部尚書(shū)兼侍讀。以顯文閣直學(xué)士提舉玉隆宮。進(jìn)華文閣學(xué)士,以端明殿學(xué)士致仕。卒,年七十一。特贈(zèng)正奉大夫,謚文清。

漢介潔有守,恬于進(jìn)取,有文集六十卷。

何基,字子恭,婺州金華人。父伯熭為臨川縣丞,而黃干適知其縣事,伯熭見(jiàn)二子而師事焉。干告以必有真實(shí)心地、刻苦工夫而后可,基悚惕受命。于是隨事誘掖,得聞淵源之懿。微辭奧義,研精覃思,平心易氣,以俟其通,未嘗參以己意,立異以為高,徇人而少變也。凡所讀無(wú)不加標(biāo)點(diǎn),義顯意明,有不待論說(shuō)而自見(jiàn)者。

朱熹門(mén)人楊與立一見(jiàn)推服。來(lái)學(xué)者眾,嘗謂:「為學(xué)立志貴堅(jiān),規(guī)模貴大,充踐服行,死而后已。讀《詩(shī)》之法,須掃蕩胸次凈盡,然后吟哦上下,諷詠從容,使人感發(fā),方為有功�！怪^:「以《洪范》參之《大學(xué)》、《中庸》,有不約而符者�！怪^:「讀《易》者,當(dāng)盡去其膠固支離之見(jiàn),以潔凈其心,玩精微之理,沉潛涵泳,得其根源,乃可漸觀爻象。」蓋其確守師訓(xùn),故能精義造約。

王柏既執(zhí)贄為弟子,基謙抑不以師道自尊。柏高明絕識(shí),序正諸經(jīng),弘論英辨,質(zhì)問(wèn)難疑,或一事至十往返,基終不變以待其定。嘗曰:「治經(jīng)當(dāng)謹(jǐn)守精玩,不必多起疑論。有欲為后學(xué)言者,謹(jǐn)之又謹(jǐn)可也�！够�淳固篤實(shí),絕類(lèi)漢儒。雖一本于熹,然就其言發(fā)明,則精義新意愈出不窮�；�文集三十卷,而與柏問(wèn)辨者十八卷。

郡守趙汝騰守婺,延聘請(qǐng)講,辭不就。復(fù)首薦于朝,又率名從官列薦。通判鄭士懿、守蔡抗、楊棟相繼以請(qǐng),皆辭。景定五年,詔舉賢,特薦基與建人徐幾,同被命添差婺州學(xué)教授,兼麗澤書(shū)院山長(zhǎng),力辭未竟,理宗崩。咸淳初,授史館�？奔娉缯�殿說(shuō)書(shū),屢辭,改承務(wù)郎,主管西岳廟,終亦不受也。卒,年八十一。國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)于朝,謚文定。

所著《大學(xué)發(fā)揮》、《中庸發(fā)揮》、《大傳發(fā)揮》、《易啟蒙發(fā)揮》、《通書(shū)發(fā)揮》、《近思錄發(fā)揮》。

王柏,字會(huì)之,婺州金華人。大父崇政殿說(shuō)書(shū)師愈,從楊時(shí)受《易》、《論語(yǔ)》,既又從朱熹、張栻、呂祖謙游。父瀚,朝奉郎、主管建昌軍仙都觀,兄弟皆及熹、祖謙之門(mén)。

柏少慕諸葛亮為人,自號(hào)長(zhǎng)嘯。年逾三十,始知家學(xué)之原,捐去俗學(xué),勇于求道。與其友汪開(kāi)之著《論語(yǔ)通旨》,至「居處恭,執(zhí)事敬」,惕然嘆曰:「長(zhǎng)嘯非圣門(mén)持敬之道。」亟更以魯齋。

從熹門(mén)人游,或語(yǔ)以何基嘗從黃干得熹之傳,即往從之,授以立志居敬之旨,且作《魯齋箴》勉之。質(zhì)實(shí)堅(jiān)苦,有疑必從基質(zhì)之。于《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《通鑒綱目》標(biāo)注點(diǎn)校,尤為精密。作《敬齋箴圖》。夙興見(jiàn)廟,治家嚴(yán)飭。當(dāng)暑閉閣靜坐,子弟白事,非衣冠不見(jiàn)也。

少孤,事其伯兄甚恭。季弟早喪,撫其孤,又割田予之。收合宗族,周恤扶持之。開(kāi)之沒(méi),家貧,為之?dāng)壳以嵫伞?/p>

來(lái)學(xué)者眾,其教必先之以《大學(xué)》。蔡抗、楊棟相繼守婺,趙景緯守臺(tái),聘為麗澤、上蔡兩書(shū)院師,鄉(xiāng)之耆德皆執(zhí)弟子禮。理宗崩,率諸生制服臨于郡。

柏之言曰:「伏羲則《河圖》以畫(huà)八卦,文王推八卦以合《河圖》者,先天后天之宗祖也。《河圖》是逐位奇偶之交,后天是統(tǒng)體奇偶之交,惟四生數(shù)不動(dòng)。以四成數(shù)而下上之,上偶下奇,莫匪自然。」又曰:「大禹得《洛書(shū)》而列九疇,箕子得九疇而傳《洪范》,范圍之?dāng)?shù),不期而暗合。《洪范》者,經(jīng)傳之宗祖乎!'初一曰五行'以下六十五字為《洪范》,'五皇極'以下六十四字為皇極經(jīng),此帝王相傳之大訓(xùn),非箕子之言也�！褂衷�:「今《詩(shī)》三百五篇,豈盡定于夫子之手?所刪之詩(shī),容或有存于閭巷浮薄之口,漢儒取于補(bǔ)亡。」乃定《二南》各十有一篇,兩兩相配。退《何彼穠矣》、《甘棠》歸之《王風(fēng)》,削去《野有死麕》,黜鄭、衛(wèi)淫奔之詩(shī)。又作《春秋發(fā)揮》。又曰:「《大學(xué)致知格物章》未嘗亡�！惯�《知止》章于《聽(tīng)訟》之上。謂「《中庸》古有二篇,誠(chéng)明可為綱,不可為目�！苟ā吨杏埂氛\(chéng)明各十一章,其卓識(shí)獨(dú)見(jiàn)多此類(lèi)也。

其卒,整衣冠端坐,揮婦人勿近。國(guó)子祭酒楊文仲請(qǐng)于朝,謚曰文憲。

所著有《讀易記》、《涵古易說(shuō)》、《大象衍義》、《涵古圖書(shū)》、《讀書(shū)記》、《書(shū)疑》、《詩(shī)辨說(shuō)》、《讀春秋記》、《論語(yǔ)衍義》、《太極衍義》、《伊洛精義》、《研幾圖》、《魯經(jīng)章句》、《論語(yǔ)通旨》、《孟子通旨》、《書(shū)附傳》、《左氏正傳》、《續(xù)國(guó)語(yǔ)》、《閫學(xué)之書(shū)》、《文章復(fù)古》、《文章續(xù)古》、《濂洛文統(tǒng)》、《擬道學(xué)志》、《朱子指要》、《詩(shī)可言》、《天文考》、《地理考》、《墨林考》、《大爾雅》、《六義字原》、《正始之音》、《帝王歷數(shù)》、《江左淵源》、《伊洛精義雜志》、《周子》、《發(fā)遣三昧》、《文章指南》、《朝華集》、《紫陽(yáng)詩(shī)類(lèi)》、《家乘》、文集。

徐夢(mèng)莘字商老,臨江人。幼慧,耽嗜經(jīng)史,下至稗官小說(shuō),寓目成誦。紹興二十四年舉進(jìn)士。歷官為南安軍教授。改知湘陰縣。會(huì)湖南帥括田,號(hào)增耕稅,他邑奉令惟謹(jǐn)。夢(mèng)莘獨(dú)謂邑?zé)o新田,租稅無(wú)從出。帥恚其私于民,欲從簿書(shū)間攈摭其過(guò),終莫能得,由是反器重之。

尋主管廣西轉(zhuǎn)運(yùn)司文字。時(shí)朝廷議易二廣鹽法,遣廣西安撫司干官胡廷直與東西漕臣集議于境。夢(mèng)莘從行,謂:「廣西阻山,止當(dāng)仍官般法,則害不及民。廣東諸郡并江,或可容客販,未宜遽以二廣概行�！棺h與廷直不合。廷直竟遂其說(shuō),以客販變法得為轉(zhuǎn)運(yùn)使。夢(mèng)莘既知賓州,猶以前議為梗法,罷去。不三年,二廣商賈毀業(yè),民苦無(wú)鹽,復(fù)從官般法矣。

夢(mèng)莘恬于榮進(jìn),每念生于靖康之亂,四歲而江西阻訌,母襁負(fù)亡去得免。思究見(jiàn)顛末,乃網(wǎng)羅舊聞,會(huì)稡同異,為《三朝北盟會(huì)編》二百五十卷,自政和七年海上之盟,訖紹興三十一年完顏亮之?dāng)?上下四十五年,凡曰敕、曰制、誥、詔、國(guó)書(shū)、書(shū)疏、奏議、記序、碑志,登載靡遺。帝聞而嘉之,擢直秘閣。

夢(mèng)莘平生多所著,有《集補(bǔ)》,有《會(huì)錄》,有《讀書(shū)記志》,有《集醫(yī)錄》,有《集仙錄》,皆以「儒榮」冠之。其嗜學(xué)博文,蓋孜孜焉死而后已者。開(kāi)禧元年秋八月卒,年八十二。夢(mèng)莘弟得之,從子天麟。

得之字思叔,淳熙十年舉進(jìn)士。部使者以廉吏薦,以通直郎致仕。安貧樂(lè)分,不貪不躁,著《左氏國(guó)紀(jì)》、《史記年紀(jì)》作《具敝篋筆略》、《鼓吹詞》、《郴江志》。

天麟字仲祥,開(kāi)禧元年進(jìn)士。調(diào)撫州教授,歷湖廣總領(lǐng)所干辦公事、臨安府教授、浙西提舉常平司干官、主管禮兵部架閣、宗學(xué)諭、武學(xué)博士。輪對(duì),言人主當(dāng)持心以敬。奉祠仙都觀,通判惠、潭二州,權(quán)英德府,權(quán)發(fā)遣廣西轉(zhuǎn)運(yùn)判官。所至興學(xué)明教,有惠政。

著《西漢會(huì)要》七十卷、《東漢會(huì)要》四十卷、《漢兵本末》一卷、《西漢地理疏》六卷、《山經(jīng)》三十卷。既謝官,作亭蕭灘之上,畫(huà)嚴(yán)子陵像而事之。

李心傳,字微之,宗正寺簿舜臣之子也。慶元元年薦于鄉(xiāng),既下第,絕意不復(fù)應(yīng)舉,閉戶(hù)著書(shū)。晚因崔與之、許奕、魏了翁等合前后二十三人之薦,自制置司敦遣至闕下。為史館�？�,賜進(jìn)士出身,專(zhuān)修《中興四朝帝紀(jì)》。甫成其三,因言者罷,添差通判成都府。尋遷著作佐郎,兼四川制置司參議官。詔無(wú)入議幕,許辟官置局,踵修《十三朝會(huì)要》。端平三年成書(shū)。召赴闕,為工部侍郎,言:

臣聞「大兵之后,必有兇年」。蓋其殺戮之多,賦斂之重,使斯民怨怒之氣,上干陰陽(yáng)之和,至于此極也。陛下所宜與諸大臣掃除亂政,與民更始,以為消惡運(yùn)、迎善祥之計(jì)。而法弊未嘗更張,民勞不加振德,既無(wú)能改于其舊,而殆有甚焉。故帝德未至于罔愆,朝綱或苦于多紊,廉平之吏,所在鮮見(jiàn),而貪利無(wú)恥,敢于為惡之人,挾敵興兵,四面而起,以求逞其所欲。如此而望五福來(lái)備,百谷用成,是緣木而求魚(yú)也。

臣考致旱之由,曰和糴增多而民怨,曰流散無(wú)所歸而民怨,曰檢稅不盡實(shí)而民怨,曰籍貲不以罪而民怨。凡此皆起于大兵之后,而勢(shì)未有以消之,故愈積而愈極也。成湯圣主也,而桑林之禱,猶以六事自責(zé)。陛下愿治,七年于此,災(zāi)祥饑饉,史不絕書(shū),其故何哉?朝令夕改,靡有常規(guī),則政不節(jié)矣;行赍居送,略無(wú)罷日,則使民疾矣;陪都園廟,工作甚殷,則土木營(yíng)矣;潛邸女冠,聲焰茲熾,則女謁盛矣;珍玩之獻(xiàn),罕聞卻絕,則包苴行矣;鯁切之言,類(lèi)多厭棄,則讒夫昌矣。此六事者一或有焉,猶足以致旱。愿亟降罪己之詔,修六事以回天心。群臣之中有獻(xiàn)聚斂剽竊之論以求進(jìn)者,必重黜之,俾不得以上誣圣德,則旱雖烈,猶可弭也。然民怨于內(nèi),敵逼于外,事窮勢(shì)迫,何所不至!陛下雖謀臣如云,猛將如雨,亦不知所以為策矣。

帝從之。未幾,復(fù)以言去,奉祠居潮州。淳祐元年罷祠,復(fù)予,又罷。三年,致仕,卒,年七十有八。

心傳有史才,通故實(shí),然其作吳獵、項(xiàng)安世傳,褒貶有愧秉筆之旨。蓋其志常重川蜀,而薄東南之士云。

所著成書(shū),有《高宗系年錄》二百卷、《學(xué)易編》五卷、《誦詩(shī)訓(xùn)》五卷、《春秋考》十三卷、《禮辨》二十三卷、《讀史考》十二卷、《舊聞證誤》十五卷、《朝野雜記》四十卷、《道命錄》五卷、《西陲泰定錄》九十卷、《辨南遷錄》一卷、詩(shī)文一百卷。

葉味道,初諱賀孫,以字行,更字知道,溫州人。少刻志好古學(xué),師事朱熹。試禮部第一。時(shí)偽學(xué)禁行,味道對(duì)學(xué)制策,率本程頤無(wú)所避。知舉胡纮見(jiàn)而黜之,曰:「此必偽徒也。」既下第,復(fù)從熹于武夷山中。學(xué)禁開(kāi),登嘉定十三年進(jìn)士第,調(diào)鄂州教授。

理宗訪問(wèn)熹之徒及所著書(shū),部使者遂以味道行誼聞,差主管三省架閣文字。遷宗學(xué)諭,輪對(duì),言:「人主之務(wù)學(xué),天下之福也。必堅(jiān)志氣以守所學(xué),謹(jǐn)幾微以驗(yàn)所學(xué),正綱常以勵(lì)所學(xué),用忠言以充所學(xué)�！怪寥艨谧�,則又述帝王傳心之要,與四代作歌作銘之旨,其終有曰:「言宣則力減,文勝則意虛�！箯某加兴]味道可為講官,乃授太學(xué)博士,兼崇政殿說(shuō)書(shū)。

故事,說(shuō)書(shū)之職止于《通鑒》,而不及經(jīng)。味道請(qǐng)先說(shuō)《論語(yǔ)》,詔從之。帝忽問(wèn)鬼神之理,疑伯有之事涉于誕。味道對(duì)曰:「陰陽(yáng)二氣之散聚,雖天地不能易。有死而猶不散者,其常也。有不得其死而郁結(jié)不散者,其變也。故圣人設(shè)為宗祧,以別親疏遠(yuǎn)邇,正所以教民親愛(ài),參贊化育。今伯有得罪而死,其氣不散,為妖為厲,使國(guó)人上下為之不寧,于是為之立子泄以奉其后,則庶乎鬼有所知,而神莫不寧矣�！股w諷皇子竑事也。

三京用師,廷臣邊閫交進(jìn)機(jī)會(huì)之說(shuō)。味道進(jìn)議狀,以為:「開(kāi)邊浸闊,應(yīng)援倍難,科配日繁,饋餉日迫,民一不堪命,龐勛、黃巢之禍立見(jiàn),是先搖其本,無(wú)益于外也�！菇�(jīng)筵奏事,無(wú)日不申言之,而洛師尋以敗聞。于是人謂味道見(jiàn)微慮遠(yuǎn)。

味道所奏陳,無(wú)一言不開(kāi)導(dǎo)引翼,求切于君身;旁引折旋,推致于治道。遷秘書(shū)著作佐郎而卒。訃聞,帝震悼,出內(nèi)帑銀帛賻其喪,升一官以任其后,故事所未有也。

所著《四書(shū)說(shuō)》、《大學(xué)講義》、《祭法宗廟廟享郊社外傳》、《經(jīng)筵口奏》、《故事講義》。

王應(yīng)麟,字伯厚,慶元府人。九歲通《六經(jīng)》,淳祐元年舉進(jìn)士,從王野受學(xué)。調(diào)西安主簿,民以年少易視之,輸賦后時(shí)。應(yīng)麟白郡守,繩以法,遂立辦。諸校欲為亂,知縣事翁甫倉(cāng)皇計(jì)不知所出,應(yīng)麟以禮諭服之。差監(jiān)平江百萬(wàn)東倉(cāng)。調(diào)浙西提舉常平茶鹽主管帳司,部使者鄭霖異待之。丁父憂(yōu),服除,調(diào)揚(yáng)州教授。

初,應(yīng)麟登第,言曰:「今之事舉子業(yè)者,沽名譽(yù),得則一切委棄,制度典故漫不省,非國(guó)家所望于通儒。」于是閉門(mén)發(fā)憤,誓以博學(xué)宏辭科自見(jiàn),假館閣書(shū)讀之。寶祐四年中是科。應(yīng)麟與弟應(yīng)鳳同日生,開(kāi)慶元年亦中是科,詔褒諭之,添差浙西安撫司干辦公事。

帝御集英殿策士,召應(yīng)麟覆考�？嫉诩壬�,帝欲易第七卷置其首。應(yīng)麟讀之,乃頓首曰:「是卷古誼若龜鏡,忠肝如鐵石,臣敢為得士賀�！顾煲缘谄呔頌槭走x。及唱名,乃文天祥也。遷主管三省、樞密院架閣文字。

遷國(guó)子錄,進(jìn)武學(xué)博士。疏言:「陛下閱理多,愿治久。當(dāng)事勢(shì)之艱,輿圖蹙于外患,人才乏而民力殫,宜強(qiáng)為善,增修德,無(wú)自沮怠;恢弘士氣,下情畢達(dá),操綱紀(jì)而明委任,謹(jǐn)左右而防壅蔽,求哲人以輔后嗣�！辜葘�(duì),帝問(wèn)其父名,曰:「爾父以陳善為忠,可謂繼美�！�

丁大全欲致應(yīng)麟,不可得。遷太常寺主簿,面對(duì),言:「淮戍方警,蜀道孔艱,海表上流皆有藩籬唇齒之憂(yōu)。軍功未集而吝賞,民力既困而重?cái)?非修攘計(jì)也。陛下勿以宴安自逸,勿以容悅之言自寬�！沟坫溉辉�:「邊事甚可憂(yōu)。」應(yīng)麟言:「無(wú)事深憂(yōu),臨事不懼。愿汲汲預(yù)防,毋為壅蔽所欺。」時(shí)大全諱言邊事,于是應(yīng)麟罷。

未幾,大全敗,起應(yīng)麟通判臺(tái)州。召為太常博士,擢秘書(shū)郎,俄兼沂靖惠王府教授。彗星見(jiàn),應(yīng)詔極論執(zhí)政、侍從、臺(tái)諫之罪,積私財(cái)、行公田之害。又言:「應(yīng)天變莫先回人心,回人心莫先直受言。箝天下之口,沮直臣之氣,如應(yīng)天何?」時(shí)直言者多迕權(quán)臣意,故應(yīng)麟及之。遷著作佐郎。

度宗即位,攝禮部郎官,草百官表。舊制,請(qǐng)聽(tīng)政,四表已上。一夕入臨,宰臣諭旨增撰三表,應(yīng)麟操筆立就。丞相總護(hù)還,辭位表三道,使者立以俟,應(yīng)麟從容授之。丞相驚服,即授兼禮部郎官、兼直學(xué)士院。

馬廷鸞知貢舉,詔應(yīng)麟兼權(quán)直,俄兼崇政殿說(shuō)書(shū)。遷著作郎,守軍器少監(jiān)。經(jīng)筵值人日雪,帝問(wèn)有何故事,應(yīng)麟以唐李嶠、李乂等應(yīng)制詩(shī)對(duì)。因奏:「春雪過(guò)多,民生饑寒,方寸仁愛(ài),宜謹(jǐn)感召�！惯w將作監(jiān)。

帝視朝,謂應(yīng)麟曰:「為學(xué)要灼見(jiàn)古人之心�！箲�(yīng)麟對(duì)曰「嚴(yán)恭寅畏,不敢怠皇,克勤克儉,無(wú)自縱逸,強(qiáng)以馭下,制事以斷,此古人之心。然操舍易忽于眇綿,兢業(yè)每忘于游衍�！沟奂渭{之。既而轉(zhuǎn)對(duì),言:「人君防未萌之欲,存不已之誠(chéng)�！惯�兼侍立修注官,升權(quán)直學(xué)士院,遷秘書(shū)少監(jiān)兼侍講。上疏論市舶,不報(bào)。

會(huì)賈似道拜平章事,葉夢(mèng)鼎、江萬(wàn)里各求去,似道亦求去。應(yīng)麟奏,孝宗朝闕相者亦逾年,帝亟取以諭之。似道聞應(yīng)麟言,大惡之,語(yǔ)包恢曰:「我去朝士若王伯厚者多矣,但此人素著文學(xué)名,不欲使天下謂我棄士。彼盍思少自貶!」恢以告,應(yīng)麟笑曰:「迕相之患小,負(fù)君之罪大�！惯w起居舍人,兼權(quán)中書(shū)舍人。冬雷,應(yīng)麟言:「十月之雷,惟東漢數(shù)見(jiàn)。命令不專(zhuān),奸UB并進(jìn),卑逾尊,外陵內(nèi)之象。當(dāng)清天君,謹(jǐn)天命,體天德,以回天心。守成必法祖宗,御治必總威福�！顾频缆勚�,斥逐之意決矣。

應(yīng)麟牒閣門(mén)直前奏對(duì),謂用人莫先察君子小人。方袖疏待班,臺(tái)臣亟疏駁之,由是二史直前之制遂廢。以秘閣修撰主管崇禧觀。

久之,起知徽州。其父捴嘗守是郡,父老皆曰:'此清白太守子也�！勾莺烙�,省租賦,民大悅。

召為秘書(shū)監(jiān),權(quán)中書(shū)舍人,力辭,不許。兼國(guó)史編修、實(shí)錄檢討兼侍講。遷起居郎兼權(quán)吏部侍郎,指陳成敗逆順之說(shuō),且曰:「國(guó)家所恃者大江,襄、樊其喉舌,議不容緩。朝廷方從容如常時(shí),事幾一失,豈能自安?」朝臣無(wú)以邊事言者,帝不懌。似道復(fù)謀斥逐,適應(yīng)麟以母憂(yōu)去。

及似道潰師江上,授中書(shū)舍人兼直學(xué)士院,即引疏陳十事,急征討、明政刑、厲廉恥、通下情、求將材、練軍實(shí)、備糧餉、舉實(shí)材、擇牧守、防海道,其目也。且言:「圖大患者必略細(xì)故,求實(shí)效者必去虛文�！挂蛘�(qǐng)集諸路勤王之師,有能率先而至者,宜厚賞以作勇敢之氣,并力進(jìn)戰(zhàn),惟能戰(zhàn),斯可守。進(jìn)兼同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰兼侍讀,遷禮部侍郎兼中書(shū)舍人。日食,應(yīng)麟詔論答天戒五事,陳備御十策,皆不及用。

尋轉(zhuǎn)尚書(shū)兼給事中。左丞相留夢(mèng)炎用徐囊為御史,擢江西制置使黃萬(wàn)石等,應(yīng)麟繳奏曰:「囊與夢(mèng)炎同鄉(xiāng),有私人之嫌,萬(wàn)石粗戾無(wú)學(xué),南昌失守,誤國(guó)罪大。今方欲引以自助,善類(lèi)為所搏噬者,必?cái)y持而去。吳浚貪墨輕躁,豈宜用之?況夢(mèng)炎舛令慢諫,讜言弗敢告,今之賣(mài)降者,多其任用之士。」疏再上,不報(bào)。出關(guān)俟命,再奏曰:「因危急而紊紀(jì)綱,以偏見(jiàn)而咈公議,臣封駁不行,與大臣異論,勢(shì)不當(dāng)留�！故枞�,又不報(bào),遂東歸。

詔中使譚純德以翰林學(xué)士召,識(shí)者以為奪其要路,寵以清秩,非所以待賢者。應(yīng)麟亦力辭,后二十年卒。

所著有《深寧集》一百卷、《王堂類(lèi)稿》二十三卷、《掖垣類(lèi)稿》二十二卷、《詩(shī)考》五卷、《詩(shī)地理考》五卷、《漢藝文藝志考證》十卷、《通鑒地理考》一百卷、《通鑒地理通釋》十六卷、《通鑒答問(wèn)》四卷、《困學(xué)紀(jì)聞》二十卷、《蒙訓(xùn)》七十卷、《集解踐阼篇》、《補(bǔ)注急就篇》六卷、《補(bǔ)注王會(huì)篇》四十卷、《小學(xué)紺珠》十卷、《玉�！范�百卷、《詞學(xué)指南》四卷、《詞學(xué)題苑》四十卷、《姓氏急就篇》六卷、《漢制考》四卷、《六經(jīng)天文編》六卷、《小學(xué)諷詠》四卷。

黃震,字東發(fā),慶元府慈溪人。寶祐四年登進(jìn)士第,調(diào)吳縣尉。吳多豪勢(shì)家,告私債則以屬尉,民多饑凍窘苦,死尉卒手。震至,不受貴家告。府檄攝其縣。及攝長(zhǎng)洲、華亭,皆有聲。

浙東提舉常平王華甫辟主管帳司文字。時(shí)錢(qián)庚孫守常,朱熠守平江,吳君擢守嘉興,皆倚嬖幸厲民。華甫病革,強(qiáng)起劾罷三人,震贊之也。沿海制置司辟干辦、提領(lǐng)浙西鹽事,不就。改辟提領(lǐng)鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)般倉(cāng)分司。公田法行,改提領(lǐng)官田所,言不便,不聽(tīng),復(fù)轉(zhuǎn)般倉(cāng)職。

入為點(diǎn)校贍軍激賞酒庫(kù)所檢察官。擢史館檢閱,與修寧宗、理宗兩朝《國(guó)史》、《實(shí)錄》。輪對(duì),言當(dāng)時(shí)之大弊,曰民窮,曰兵弱,曰財(cái)匱,曰士大夫無(wú)恥。乞罷給度僧人道士牒,使其徒老死即消弭之,收其田入,可以富軍國(guó),紓民力。時(shí)宮中建內(nèi)道場(chǎng),故首及此。帝怒,批降三秩,即出國(guó)門(mén)。用諫官言,得寢。

出通判廣德軍。初,孝宗頒朱熹社倉(cāng)法于天下,而廣德則官置此倉(cāng)。民困于納息,至以息為本,而息皆橫取,民窮至自經(jīng)。人以為熹之法,不敢議。震曰:「不然。法出于堯、舜、三代圣人,猶有變通,安有先儒為法,不思救其弊耶?況熹法,社倉(cāng)歸之于民,而官不得與。官雖不與,而終有納息之患�！拐馂閯e買(mǎi)田六百畝,以其租代社倉(cāng)息,約非兇年不貸,而貸者不取息。

郡有祠山廟,歲合江、淮之民禱祈者數(shù)十萬(wàn),其牲皆用牛�？�惡少挾兵刃舞牲迎神為常,斗爭(zhēng)致犯法。其俗又有自嬰桎梏、自拷掠以徼福者。震見(jiàn),問(wèn)之,乃兵卒。責(zé)自狀其罪,卒曰:「本無(wú)罪�！拐鹪�:「爾罪多,不敢對(duì)人言,特告神以免罪耳�！拐戎�示眾。又其俗有所謂埋藏會(huì)者,為坎于庭,深、廣皆五尺,以所祭牛及器皿數(shù)百納其中,覆以牛革,封鐍一夕,明發(fā)視之,失所在。震以為妖,而殺牛淫祀非法,言之諸司,禁絕之�？な刭Z蕃世以權(quán)相從子驕縱不法,震數(shù)與爭(zhēng)論是非,蕃世積不堪,疏震撓政,坐解官。

尋通判紹興府,獲海寇,僇之。撫州饑起,震知其州,單車(chē)疾馳,中道約富人耆老集城中,毋過(guò)某日。至則大書(shū)「閉糶者藉,強(qiáng)糴者斬」揭于市,坐驛舍署文書(shū),不入州治,不抑米價(jià),價(jià)日損。親煮粥食餓者。請(qǐng)于朝,給爵賞旌勞者,而后入視州事。轉(zhuǎn)運(yùn)司下州糴米七萬(wàn)石,震曰:「民生蹶矣,豈宜重困之!」以沒(méi)官田三莊所入應(yīng)之。若補(bǔ)刻《六經(jīng)》、《儀禮》,修復(fù)朱熹祠,樹(shù)晏殊里門(mén)曰「舊學(xué)坊」,制祭社稷器,復(fù)風(fēng)雷祀,勸民種麥,禁競(jìng)渡船,焚千三百余艘,用其丁鐵創(chuàng)軍營(yíng)五百間,皆善政也。

詔增秩,遂升提舉常平倉(cāng)司。舊有結(jié)關(guān)拒逮捕事系郡獄二十有八年,存者十無(wú)三四,以事關(guān)尚書(shū)省,無(wú)敢決其獄者,以結(jié)關(guān)為作亂也。震謂結(jié)關(guān)猶他郡之結(jié)甲也,非作亂比,況已經(jīng)數(shù)赦,于是皆釋之。新城與光澤地犬牙相入,民夾溪而處,歲常忿斗爭(zhēng)漁。會(huì)知縣事蹇雄為政擾民,因相結(jié)拒,起焚掠。震乃劾罷雄,諭其民散去。初,常平有慈幼局,為貧而棄子者設(shè),久而名存實(shí)亡。震謂收哺于既棄之后,不若先其未棄保全之。乃損益舊法,凡當(dāng)免而貧者,許里胥請(qǐng)于官贍之,棄者許人收養(yǎng),官出粟給所收家,成活者眾。震論役法,先令縣核民產(chǎn)業(yè),不使下戶(hù)受抑于上戶(hù)。大興水利,廢陂、壞堰及為豪右所占者,復(fù)之。

改提點(diǎn)刑獄,決滯獄,清民訟,赫然如神明。有貴家害民,震按之,貴家怨。又強(qiáng)發(fā)富人粟與民,富人亦怨。御史中丞陳堅(jiān)以讒者言,劾震去,讒者,乃怨震者也。遂奉云臺(tái)祠。賈似道罷相,以宗正寺簿召,將與俞浙并為監(jiān)察御史,有內(nèi)戚畏震直,止之,而浙亦以直言去。

移浙東提舉常平,鎮(zhèn)安饑民,折盜賊萌芽。時(shí)皇叔大父福王與芮判紹興府,遂兼王府長(zhǎng)史。震奏曰:「朝廷之制,尊卑不同,而紀(jì)綱不可紊。外雖藩王,監(jiān)司得言之。今為其屬,豈敢察其非,奈何自臣復(fù)壞其法?」固不拜長(zhǎng)史。命進(jìn)侍左郎官及宗正少卿,皆不拜。

震嘗告人曰:「非圣人之書(shū)不可觀,無(wú)益之詩(shī)文不作可也�！咕庸俸阄疵饕暿�,事至立決。自奉儉薄,人有急難,則周之,不少吝。所著《日抄》一百卷。卒,門(mén)人私謚曰文潔先生。