列傳第一百七十

○湯璹蔣重珍牟子才朱貔孫歐陽(yáng)守道

湯璹,字君寶,瀏陽(yáng)人。淳熙十四年進(jìn)士,調(diào)德安府學(xué)教授,轉(zhuǎn)三省樞密院架閣,遷國(guó)子博士。時(shí)召朱熹為侍講,未幾辭歸,朝廷從其請(qǐng),予祠。璹上疏言:「熹以正學(xué)為講官,四方颙望其有啟沃之益。曾未逾時(shí),輒聽(tīng)其去,必駭物論。宜追召熹還,仍授講職。」疏上,不報(bào)。由是浸惡權(quán)相意,而璹之直聲亦大聞?dòng)跁r(shí)。歷禮部、駕部二郎官,出知常州,入為大理少卿,進(jìn)直徽猷閣,卒。

璹負(fù)直概,與韓侂胄、陳自強(qiáng)不合,故屢嗾言者中傷。璹生平奉祠閑居之日,多于揚(yáng)歷,其在禮曹,例掌三省奏記。臨安大火,寧宗遇災(zāi)避正殿,中書(shū)三表請(qǐng)復(fù),不許。璹屬辭務(wù)持大體,不為阿曲,言者摭其語(yǔ)涉訕上,而朝廷實(shí)知其無(wú)他,故起復(fù)制詞有「清風(fēng)峻節(jié)」之語(yǔ)。璹嘗擇婿得蔣重珍,后舉進(jìn)士第一。

蔣重珍,字良貴,無(wú)錫人。嘉定十六年進(jìn)士第一,簽判建康軍,丁母憂,改昭慶軍,尋以公事與部使者異議,請(qǐng)祠,易簽判奉國(guó)軍。紹定二年,召入對(duì),首以「自天子至于庶人所當(dāng)先知者本心外物二者之界限」為言:「界限明,則知有天下治亂而已,何樂(lè)其尊;知有生民休戚而已,何樂(lè)其奉�！骨艺�:「苞苴有昔所未有之物,故吾民罹昔所未有之害;苞苴有不可勝窮之費(fèi),故吾民有不可勝窮之憂�！惯w秘書(shū)省正字,屢乞祠,以伯父喪予告,遷校書(shū)郎,辭,不可。明年,待命霅川,移文閣門,請(qǐng)對(duì),當(dāng)路憚之,添差通判鎮(zhèn)江府,辭。會(huì)行都火,應(yīng)詔曰:「

臣頃進(jìn)本心外物界限之說(shuō),蓋欲陛下親攬大柄,不退托于人,盡破恩私,求無(wú)愧于己。儻以富貴之私視之,一言一動(dòng),不忘其私,則是以天下生靈、社稷宗廟之事為輕,而以一身富貴之所從來(lái)為重,不惟上負(fù)天命,以先帝圣母至于公卿百執(zhí)事之所以望陛下者,亦不如此也。昔周勃今日握璽授文帝,是夜即以宋昌領(lǐng)南北軍;霍光今年定策立宣帝,而明年稽首歸政。今臨御八年,未聞?dòng)兴�作為。進(jìn)退人才,興廢政事,天下皆曰此丞相意,一時(shí)恩怨,雖歸廟堂,異日治亂,實(shí)在陛下。焉有為天之子,為人之主,而自朝廷達(dá)于天下,皆言相而不言君哉?天之所以火宗廟、火都城者殆以此。

臣所以痛心者,九廟至重,事如生存,而徹小涂大,不防于火之未至;宰相之居,華屋廣袤,而焦頭爛額,獨(dú)全于火之未然,亦足以見(jiàn)人心陷溺,知有權(quán)勢(shì),不知有君父矣。他有變故,何所倚仗,陛下自視,不亦孤乎?昔史浩兩入相,才五月或九月即罷,孝宗之報(bào)功,寧有窮已,顧如此其亟,何哉?保全功臣之道,可厚以富貴,不可久以權(quán)也。

上讀之感動(dòng),授寶章閣,主管云臺(tái)觀,則告吏部,不受貼職祿,不愿貼職恩。

它日星變求言,復(fù)申前說(shuō)。又慮柄臣或果去位,君心易縱,大權(quán)旁落,則進(jìn)《為君難》六箴。召為秘書(shū)郎兼莊文府教授。端平初入對(duì),上五事,且曰:「隱蔽君德,昔咎故相,故臣得以專詆權(quán)臣;昭明君德,今在陛下,故臣以責(zé)難君父�！蛊蛘僬娴滦�、魏了翁用之,帝謂之曰:「人主之職無(wú)它,惟辨君子小人�！怪卣鋵�(duì)曰:「小人亦指君子為小人,此為難辨。人主當(dāng)精擇人望,處之要津,正論日聞,則必知君子姓名、小人情狀矣�！辜娉缯�殿說(shuō)書(shū),戒家事勿以白,務(wù)積精誠(chéng)以寤上意。每草奏,齋心盛服,有密啟則手書(shū)削稿,帝稱其平實(shí)。遷著作佐郎。

邊帥以《八陵圖》來(lái)上,詔百官集議,重珍言史嵩之既失相位,危于幕巢,猶欲邀功,自固其位,請(qǐng)擇賢帥如漢用充國(guó),使之親至邊境,審度事勢(shì),條上便宜。丞相主出師關(guān)、洛,重珍力爭(zhēng)。會(huì)邊帥義和戰(zhàn)不一,復(fù)召集議,重珍奏:「曩乞?qū)Ｒ鈧涫?不得已則用應(yīng)兵,今不敢變前說(shuō)�！共宦�(tīng),遂自劾以密勿清光,乃不能遏兵端,乞免說(shuō)書(shū)職。遷著作郎兼權(quán)司封郎官、起居舍人,言:「近者當(dāng)侍講席,旋命止之,或曰是日道流生朝。夫輟講偶以它故,則當(dāng)知圣躬舉措之難;或所傳果得其實(shí),則當(dāng)知圣心持守之難�！沟墼�:「非卿不聞此言�！龟P(guān)、洛師大衄,復(fù)進(jìn)兵,重珍言:「若恥敗而欲勝之,則心不平而成忿,氣不平而成怒,生靈之命,豈可以忿怒用哉!」又言:「邇來(lái)用臺(tái)諫,頗主不必矯激之說(shuō),似畏剛方大過(guò)之士。竊窺選用之意,正謂其平易而省事耳。然數(shù)月之間,一失于某,再失于某,借曰慎重臺(tái)綱而憂其激,亦當(dāng)以平正者居之�！褂终摻�旅貧弱,教習(xí)頻嚴(yán),輒不能堪,不稍變通,非消變之道。

兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官,言:「更化以來(lái),舊敝未去者五:徇私、調(diào)停、覆護(hù)、姑息、依違是也。今又益之以輕易�！惯w起居郎,以疾求去。以集英殿修撰知安吉州,權(quán)刑部侍郎,三辭不許,自劾其不能取信朝廷之罪,乞鐫斥置閑散,促覲愈力而疾不可起。詔守刑部侍郎致仕,贈(zèng)朝請(qǐng)大夫,謚忠文。

牟子才,字薦叟,井研人。八世祖允良生期歲,淳化間盜起,舉家殲焉,惟一姑未笄,以甕覆之,得免。子才少?gòu)钠涓缚完愊?咸張樂(lè)大宴,子才閉戶讀書(shū)若不聞,見(jiàn)者咸異之。學(xué)于魏了翁、楊子謨、虞剛簡(jiǎn),又從李方子,方子,朱熹門人也。嘉定十六年舉進(jìn)士,對(duì)策詆丞相史彌遠(yuǎn),調(diào)嘉定府洪雅縣尉,監(jiān)成都府榷茶司賣引所,辟四川提舉茶馬司準(zhǔn)備差遣,使者魏泌眾人遇之,子才拂衣竟去,泌以書(shū)幣謝,不受。改辟總領(lǐng)四川財(cái)賦所干辦公事。

詔李心傳即成都修《四朝會(huì)要》,辟兼檢閱文字。制置司遣之文州,視王宣軍餉,鄧艾縋兵處也。道遇宣曰:「敵且壓境,宣已退矣,君毋庸往�！棺硬挪豢�,遂至州視軍慶而還。甫出境,文州陷。辟知成都府溫江縣事,未上,連丁內(nèi)外艱。時(shí)成都已破,遂盡室東下。免喪,心傳方修《中興四朝國(guó)史》,請(qǐng)子才自助,擢史館檢閱。

入對(duì),首言大臣不公不和六事,次陳備邊三策。理宗顧問(wèn)甚悉,將下殿,復(fù)召與語(yǔ)。翼日,帝諭宰相曰:「人才如此,可峻擢之�！棺筘┫嗬钭诿銛M秘書(shū)郎,右丞相史嵩之怨子才言己,遽曰:「姑遷校勘�！苟碜诿阕�,嵩之獨(dú)相,亟請(qǐng)外,通判吉州,轉(zhuǎn)通判衢州。日食,詔求言,上封事萬(wàn)言,極陳時(shí)政得失,且乞蚤定立太子。入為國(guó)子監(jiān)主簿兼史館�？�,逾年,遷太常博士。

鄭清之再相,子才兩上封事,言今日有徽、欽時(shí)十證,又請(qǐng)為濟(jì)王立后,以回天怒。校書(shū)郎徐霖言諫議大夫鄭寀、臨安府尹趙與TP,不報(bào),出關(guān)。子才言:「陛下行霖言則霖留,不然則不留也。二人之中,寀尤無(wú)恥,請(qǐng)先罷之�！箤u去。至若嵩之謀復(fù)相,清之誤引嵩之之黨別之杰共政,皆歷歷為上言之。作書(shū)以孔光、張禹切責(zé)清之,清之復(fù)書(shū)愧謝。謁告還安吉州寓舍,遷秘書(shū)郎,屢辭,主管崇道觀。逾年,遷著作佐郎,又辭。清之卒之明日,詔子才還朝,遷著作郎;左丞相謝方叔、右丞相吳潛交書(shū)道上意,趣行益急,乃至。兼崇政殿說(shuō)書(shū),子才隨事奏陳,舉朝誦子才奏疏,皆曰:「有德之言也�！辜鎳�(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官兼權(quán)禮部郎官。時(shí)修《四朝史》,乃復(fù)兼史館檢討。

信州守徐謂禮奉行經(jīng)界苛急,又以脊杖比校催科,饑民嘯聚為亂。子才言于上,立罷經(jīng)界,謫謂禮。浙東、福建九郡同日大水,子才言:「今日納私謁,溺近習(xí),勞土木,庇小人,失人心,五者皆蹈宣和之失。茍不恐懼修省,臣恐宣和京城之水將至矣。燮理陰陽(yáng),大臣之事,宜諭大臣息乖爭(zhēng)以召和氣,除壅蔽以通下情。今遣使訪問(wèn)水災(zāi),德至渥也,愿出內(nèi)帑振之�！褂盅�:「君子難聚而易散,今聚者將散,其幾有十�！褂盅�:「謚以勸懲,當(dāng)出自朝廷,毋待其家自請(qǐng)。」

左司徐霖言諫議大夫葉大有,帝大怒,逐霖,給事中趙汝騰繳之,徙它官。汝騰即出關(guān),子才上疏留之,大有遂劾汝騰。子才上疏訟汝騰誣及大有之欺,未幾,罷大有言職。故事,早講講讀官皆在,晚講惟說(shuō)書(shū)一員,宰相懼子才言己,并晚講于早,自是不得獨(dú)對(duì)矣。遷軍器少監(jiān)。御史蕭泰來(lái)劾高斯得、徐霖,右司李伯玉言泰來(lái)所劾不當(dāng),上切責(zé)伯玉,降兩官,罷。子才言:「陛下更化,召用諸賢,今汝騰、斯得、霖相繼劾去,伯玉又重獲罪,善人盡矣�！钩�兼侍立修注官,力辭。

行都大火,子才應(yīng)詔上封事,言甚切直,兼直舍人院。會(huì)泰來(lái)亦遷起居郎,恥與泰來(lái)同列,七疏力辭,上為出泰來(lái),而子才亦請(qǐng)去不已,曰:「泰來(lái)既去,臣豈得獨(dú)留�！股喜辉�。又言:「蜀當(dāng)以嘉、渝、夔三城為要,欲保夔則巴、蓬之間不可無(wú)屯以控扼之,欲保渝則利、閬之間不可無(wú)屯以遏截之,欲守嘉則潼、遂之間不可無(wú)屯以掎角之,屯必萬(wàn)人而后可�！股�兼侍講。御史徐經(jīng)孫劾府尹厲文翁,不報(bào),出關(guān),子才奏留之。文翁改知紹興府,又繳其命。伯玉降官已逾年,舍人院不敢行詞,子才曰:「故事,文書(shū)行不過(guò)百刻�！辜礊闀�(shū)行,以為敘復(fù)地。帝曰:「謫詞皆褒語(yǔ),可更之�！棺硬挪环钤t,丞相又道帝意,子才曰:「腕可斷,詞不可改。丞相欲改則自改之。」乃已。

淮東制置使賈似道以海州之捷,子才草獎(jiǎng)諭詔,第述軍容之盛,不言其功,且語(yǔ)多戒敕,似道不樂(lè)。又言:「全蜀盛時(shí),官軍七八萬(wàn)人,通忠義為十四萬(wàn),今官軍不過(guò)五萬(wàn)而已,宜招新軍三萬(wàn),并撫慰田、楊二家,使歲以兵來(lái)助。如此則蜀猶可保,不則不出三年,蜀必亡矣�！箿珴h、黃蛻召試學(xué)士院,子才發(fā)策,蛻譽(yù)嵩之,罷蛻正字去。遷起居郎,言:「外郡以進(jìn)奉易富貴,左右以土木蠱上心,小人以嘩競(jìng)朋比陷君子,此天災(zāi)所以數(shù)見(jiàn)也�！�

明堂禮成,帝將幸西太乙宮款謝,實(shí)欲游西湖爾,子才力諫止。皇子冠,面諭作樂(lè)章,禮部言:「古者適子一醮無(wú)樂(lè),庶子三醮有樂(lè),用樂(lè)非是�！棺硬叛�:「嫡庶之分,特以所立之地不同,非適專用醴,庶專用醮也。樂(lè)章乃學(xué)士院故事,況面諭臣,不敢不作�！乖t從之。又言:「首蜀尾吳,幾二萬(wàn)里。今兩淮惟賈似道、荊蜀惟李曾伯二人而已,可為寒心�！怪^:「宜于合肥別立淮西制置司、江淮別立荊湖制置司,且于漣、楚、光、黃、均、房、巴、閬、綿、劍要害之郡,或筑城、或增戍以守之�！顾频缆勚�,怒曰:「是欲削吾地也�！拐�月望,召妓入禁中,子才言:「此皆董宋臣輩壞陛下素履�！箼�(quán)兵部侍郎,屢辭,帝不允。升同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰。

御史洪天錫劾宋臣、文翁及謝堂等,不報(bào),出關(guān)。子才請(qǐng)行其言,文翁別與州郡,堂自請(qǐng)外補(bǔ),宋臣自請(qǐng)解內(nèi)轄職,而宋臣錄黃竟不至院,蓋子才復(fù)有言也。吳子聰之姑知古為女冠得幸,子聰因之以進(jìn),得知閣門事。子才繳之曰:「子聰依憑城社,勢(shì)焰熏灼,以官爵為市,搢紳之無(wú)恥者輻湊其門,公論素所切齒,不可用�！沟墼�:「子聰之除,將一月矣,乃始繳駁,何也?可即為書(shū)行�！棺硬旁�:「文書(shū)不過(guò)百刻,此舊制也。今子聰錄黃二十余日乃至后省,蓋欲俟其供職,使臣不得繳之耳。給、舍紀(jì)綱之地,豈容此輩得以行私于其間�！褂谑亲勇敻闹�澧州,待次。子才力辭去,帝遣檢正姚希得挽留之,不可。

以集英殿修撰知太平州,前是例兼提領(lǐng)江、淮茶鹽,子才以不諳財(cái)懇免。至郡,首教民孝弟,以前人《慈竹》、《義木》二詩(shī)刻而頒之,間詣學(xué)為諸生講說(shuō)經(jīng)義。修采石戰(zhàn)艦百余艘,造兵仗以千計(jì)。前政負(fù)上供綱及總所綱七十萬(wàn)緡,悉為補(bǔ)之。蠲黃、池酒息六十余萬(wàn)貫,三縣秋苗畸零萬(wàn)五千余石,夏稅畸零綢帛四千五百余匹、絲七百余兩、綿一萬(wàn)三千余兩、麥二千余石�？び衅郊e倉(cāng),以米五千石益之,又以緡錢二十六萬(wàn)創(chuàng)抵庫(kù),歲收其息以助糴本。召入對(duì),權(quán)工部侍郎。

時(shí)丁大全與宋臣表里濁亂朝政,子才累疏辭歸。初,子才在太平建李白祠,自為記曰:「白之斥,實(shí)由高力士激怒妃子,以報(bào)脫靴之憾也。力士方貴倨,豈甘以奴隸自處者。白非直以氣陵亢而已,蓋以為掃除之職固當(dāng)爾,所以反其極重之勢(shì)也。彼昏不知,顧為逐其所忌,力士聲勢(shì)益張,宦官之盛,遂自是始。其后分提禁旅,蹀血宮庭,雖天子且不得奴隸之矣�！褂謱�(xiě)力士脫靴之狀,為之贊而刻諸石。屬有拓本遺宋臣,宋臣大怒,持二碑泣訴于帝,乃與大全合謀,嗾御史交章誣劾子才在郡公燕及饋遺過(guò)客為入己,降兩官,猶未已。帝疑之,密以槧問(wèn)安吉守吳子明,子明奏曰:「臣嘗至子才家,四壁蕭然,人咸知其清貧,陛下毋信讒言�！沟壅Z(yǔ)經(jīng)筵宮曰:「牟子才之事,吳子明乃謂無(wú)之,何也?」眾莫敢對(duì),戴慶炣曰:「臣憶子才嘗繳子明之兄子聰�！沟墼�:「然�！故滤旖�。蓋公論所在,雖仇讎不可廢也。未幾,大全敗,宋臣斥,誣劾子才者悉竄嶺海外,乃復(fù)子才官職,提舉玉隆萬(wàn)壽宮。

帝即欲召子才。會(huì)似道入相,素憚子才,又憾草詔事,僅進(jìn)寶章閣待制、知溫州;又嗾御史造飛語(yǔ)目子才為潛黨,將中以危禍。上意不可奪,遂以禮部侍郎召,屢辭,不許。乃賜御筆曰:「朕久思見(jiàn)卿,故有是命,卿其勿疑,為我強(qiáng)起�！构适�,近臣自外召者,必先見(jiàn)帝乃供職;子才至北關(guān),請(qǐng)內(nèi)引奏事,宦者在旁沮之,帝特令見(jiàn),大說(shuō),慰諭久之。

時(shí)似道自謂有再造功,四方無(wú)虞皆其力,故肆意逸樂(lè),惡聞讜言。子才言:「開(kāi)慶之時(shí),天下岌岌殆矣,今幸復(fù)安。不知天將去疾,遂無(wú)復(fù)憂耶?抑順適吾意,而基異時(shí)不可測(cè)之禍也。奈何懷宴安以鴆毒,而不明閑暇之政刑乎!忠厚者,我朝之家法也。乃者小人枋國(guó),始用一切以戕其脈,今當(dāng)反其所為,奈何愈益甚乎!」謂「宜悉取祖宗所以待士愛(ài)民、祈天永命者循而行之」言:「議者國(guó)之元?dú)庖�。今言及乘�?尚見(jiàn)優(yōu)假,事關(guān)廊廟,忿怒斯形,朝政之闕失,臣下之蔽蒙,何由上達(dá)乎?」帝曰:「非卿不聞此言。」宣坐賜茶,問(wèn)外事甚悉,子才具以田里疾苦對(duì),帝顰蹙久之,即兼侍讀,尋兼同修國(guó)史、實(shí)錄院同修撰。

宋臣有內(nèi)侍省押班之命,舉朝爭(zhēng)之不能得。子才入疏,詰朝,帝出其疏示輔臣,皆曰:「子才有憂君愛(ài)國(guó)之真,無(wú)要譽(yù)沽名之巧�！惯獧�(quán)禮部尚書(shū)。祀明堂,子才為執(zhí)綏官,帝問(wèn)漢、唐文物,占對(duì)詳贍。時(shí)士大夫小迕權(quán)臣,輒竄流,子才請(qǐng)重者量移,輕者放還。兼直學(xué)士院,前是儤直多以疾免,子才始復(fù)舊制,帝賜詩(shī)褒賞。每直,輒召對(duì)內(nèi)殿,語(yǔ)至夜分,或就賜酒果。

兼給事中,彗星見(jiàn),應(yīng)詔上封事,請(qǐng)罷公田,更七司法。正為尚書(shū),力辭,不許。升修國(guó)史、實(shí)錄院修撰。徐敏子以星赦量移,似道惡其為潛所用,諷后省繳之,子才不可。葉李、呂宙之等上書(shū)攻似道,似道怒,欲殺之,以它事下天府獄。子才請(qǐng)宥之,又遺書(shū)似道,似道復(fù)書(shū)辭甚忿,徑從天府?dāng)嗲?不復(fù)以聞,蓋懼子才再有所論駁也。

度宗在東宮,雅敬子才,言必稱先生。即位,授翰林學(xué)士、知制誥,力辭不拜,請(qǐng)去不已。進(jìn)端明殿學(xué)士,以資政殿學(xué)士致仕,卒,贈(zèng)四官,官其后二人。

子才事親甚孝。弟子方客死公安,挾其柩葬安吉。女弟在眉山,拔其家于兵火,致之安吉。在吉州,文天祥以童子見(jiàn),即期以遠(yuǎn)大。所薦士若李芾、趙卯發(fā)、劉黻、家鉉翁,后皆為忠義士。平江守吳淵籍富民田以千余畝遺子才,皆即之。身后家無(wú)余貲,賣金帶乃克葬。有《存齋集》、內(nèi)制外制、《四朝史稿》、奏議、經(jīng)筵講義口義、《故事四尚》、《易編》、《春秋輪輻》。子巘,大理少卿。

朱貔孫,字興甫,浮梁人。淳祐四年進(jìn)士,授臨江軍學(xué)教授。丞相史嵩之聞貔孫名,欲致之館下,以祿未及親辭。喪父,服除,授福州學(xué)教授,差充江東安撫司干辦公事。制置使王野、丘岳、馬光祖、趙與陋皆薦之。丁大全在臺(tái),勢(shì)焰熏灼,天久陰雨,貔孫貽書(shū)政府,言回積陰之道,去奸邪,罷手實(shí),蠲米稅。奸邪,指大全也。丞相董槐得書(shū)嘉嘆。主管尚書(shū)刑、工部架閣文字。

宦者董宋臣寵幸用事,貔孫發(fā)策試胄子,極論宦寺專權(quán)之患,宋臣諷言者論罷之。光祖辟添差江東安撫司機(jī)宜文字,擢史館�？薄�時(shí)大全執(zhí)政,使其黨許以驟用,貔孫力拒之,且謁告歸省。遷太學(xué)博士,屬帝親擢監(jiān)察御史兼崇政殿說(shuō)書(shū),首疏論大全權(quán)奸誤國(guó)之罪,倡言學(xué)校六士之冤。又以翕聚人才,凝固人心,精擇人言;增禁旅以壯帝畿,擇良守以牧內(nèi)郡,選全才以守江面,嚴(yán)舟師以防海道;因地募兵,以應(yīng)突至之?dāng)?并力合勢(shì),以援必守之地。時(shí)有建議遷都四明者,貔孫亟上疏言:「鑾輿若動(dòng),則三邊之將士瓦解,而四方之盜賊蜂起,必不可。」遂止。貔孫在講筵,言及宋臣撓政事忤旨。遷大理少卿,又遷司農(nóng)少卿兼太子右諭德,詔許乘馬赴講。貔孫諭導(dǎo)得體,衍說(shuō)經(jīng)義,有關(guān)于君道者必委曲敷暢,陰寓警戒,太子每為之改容。兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官兼權(quán)直舍人院。

時(shí)大禮成,封命叢委,吏持詞頭下,每夕無(wú)慮數(shù)十,貔孫運(yùn)筆如飛,夜未中已就,皆溫潤(rùn)典雅。遷宗正少卿。丁母憂,服除,授秘書(shū)監(jiān)兼太子左諭德。改監(jiān)察御史兼崇政殿說(shuō)書(shū),姓名已付外矣,尋復(fù)改命浙西行公田。吏并緣為奸,貔孫疏其敝。推《春秋》尊王絀霸之旨,勸帝崇仁政,用吉士,行正論,賜赍甚渥。擢殿中侍御史兼侍講,請(qǐng)嚴(yán)京師淫聲奇服之禁。他所論苗耗役害及經(jīng)理川蜀,皆當(dāng)世急務(wù)。

宋臣覆出,朝論紛然,貔孫因?qū)?力斥其奸,卒奪祠。升侍御史兼侍講。長(zhǎng)星出東方,貔孫力詆外戚內(nèi)臣及進(jìn)奉羨余失人心者,且曰:「回天心自回人心始�！罐o旨懇切,帝為之感動(dòng),升侍讀。貔孫之再入臺(tái),屬疆場(chǎng)多事,屢陳備御之策。理宗春秋高,倚成賈似道,似道擅命,貔孫隨事進(jìn)諫,不肯阿附,至若行公田之政,屢于經(jīng)筵密以告帝,似道自是深忌之。貔孫累疏求去。

理宗崩,度宗即位,擢右諫議大夫,賜紫金魚(yú)袋兼賜章服犀帶,以疾乞辭言職,遷吏部尚書(shū),不拜。帝以舊學(xué)故雅欲留貔孫,使者旁午于道,而貔孫辭益力,以華文閣學(xué)士知寧國(guó)府,似道諷言者論罷。久之,提舉太平興國(guó)宮,復(fù)華文閣學(xué)士、知袁州。至郡,宣布德意,以戢暴禁貪為先務(wù)。郡倉(cāng)受租,舊倚斛面取贏,吏加漁取。貔孫知其敝,悉榜除之,許民自概量。宿敝頓革,田里歡聲。興學(xué)校以勸士。升敷文閣學(xué)士,知福州、福建安撫使。未幾,卒于袁之郡治。贈(zèng)四官,與恩澤二,令所在給喪事。有文集、奏議行世。

歐陽(yáng)守道,字公權(quán),一字迂父,吉州人。初名巽,自以更名應(yīng)舉非是,當(dāng)祭必稱巽。少孤貧,無(wú)師,自力于學(xué)。里人聘為子弟師,主人瞷其每食舍肉,密歸遺母,為設(shè)二器馳送,乃肯肉食,鄰媼兒無(wú)不嘆息感動(dòng)。年未三十,翕然以德行為鄉(xiāng)郡儒宗。江萬(wàn)里守吉州,守道適貢于鄉(xiāng),萬(wàn)里獨(dú)異視之。

淳祐元年舉進(jìn)士,廷對(duì),言:「國(guó)事成敗在宰相,人才消長(zhǎng)在臺(tái)諫。昔者當(dāng)國(guó)惡箴規(guī),言者疑觸迕,及其去位,共謂非才�；蛴杏�合時(shí)宰,自效殷勤,亦有疾惡乖方,茍求玼颣,以致忠邪不辨,黜陟無(wú)章�！钩�名,徐儼夫?yàn)榈谝?儼夫握守道起曰:「吾愧出君上矣,君文未嘗不在我上也�！故邛Ф贾鞑�。

丁母憂,服除,調(diào)贛州司戶,其次在十年,后萬(wàn)里作白鷺洲書(shū)院,首致守道為諸生講說(shuō)。湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳子良聘守道為岳麓書(shū)院副山長(zhǎng)。守道初升講,發(fā)明孟氏正人心、承三圣之說(shuō),學(xué)者悅服。宗人新及子必泰先寓居長(zhǎng)沙,聞守道至,往訪之。初猶未識(shí)也,晤語(yǔ)相契,守道即請(qǐng)于子良,禮新為岳麓書(shū)院講書(shū)。新講《禮記》「天降時(shí)雨、山川出云」一章,守道起曰:「長(zhǎng)沙自有仲齊,吾何為至此。」仲齊,新之字也。逾年,新卒,守道哭之慟,自銘其墓,又薦其子必泰于當(dāng)?shù)�。子良�?守道復(fù)還吉州。

里有張某喪其父,小祥,而舅氏訟以事,系之獄,使不得祭,邀其售己地以葬。守道聞之,嘆曰:「吾惟痛斯子之不得一哭其父也,且其痛奈何?」明日告之邑令曰:「此非人心,濱祭而薄之,撓葬而奪之,舅如此,是自食其肉也。請(qǐng)任斯子出,祭而復(fù)獄。」令亟出之。其舅丑誣守道,守道亦不自辨。轉(zhuǎn)運(yùn)使包恢為請(qǐng)祠于朝。萬(wàn)里入為國(guó)子祭酒,薦為史館檢閱,召試館職,授秘書(shū)省正字。

安南國(guó)王陳日照傳位其子,求封太上國(guó)王,下省官議。守道謂:「太上者,漢高帝以尊其父,累朝未之有改,若賜詔書(shū)稱太上國(guó)王,非便。南越尉佗嘗自稱'蠻夷大長(zhǎng)老',正南夷事也。《禮》,方伯自稱曰'天子之老',大夫致仕曰'老',自稱亦曰'老'。自蠻夷言之則有尉佗之故事;自中國(guó)言之,亦方伯致仕者之常稱。漢亦有老上單于之號(hào),易'太'以'老'無(wú)損。或去'上'字存其'太'字,太王則有古公,三太、三少,太宰、少宰,'太'所以別于'少'也。謂父為太,則子為少矣。太以尊言,則太后、太妃、太子、太孫;以卑言,則太史、太卜、太祝、樂(lè)太、師太,固上下所通用也�！箷r(shí)病足,不及與議。

遷校書(shū)郎兼景憲府教授,遷秘書(shū)郎,轉(zhuǎn)對(duì),言:「欲家給人足,必使中外臣庶無(wú)復(fù)前日言利之風(fēng)而后可。風(fēng)化惟反諸身�；�之以儉,而彼不為儉,吾惟有卑宮室、菲飲食;化之以廉,而彼不興廉,吾惟有不貴難得之貨、不厚無(wú)益之藏�！挂匝粤T。守道徒步出錢塘門,唯書(shū)兩篋而已。理宗遺詔聞,守道與其徒相向哭踴,僮奴孺子各為悲哀。咸淳三年,特旨與祠。詔大臣舉賢才,少傅呂文德舉九十六人,守道預(yù)焉。添差通判建昌軍,以書(shū)謝廟堂曰:「史贊大將軍不薦士,今大將軍薦士矣,而某何以得此于大將軍哉。幸嘗蒙召,擢備數(shù)三館,異時(shí)或者謂其放廢無(wú)聊,托身諸貴人,虧傷國(guó)體,則寧得而解,愿仍賦祠祿足矣�！惯w著作佐郎兼崇政殿說(shuō)書(shū)兼權(quán)都官郎官。經(jīng)筵所進(jìn),皆切于當(dāng)世務(wù),上為動(dòng)色。遷著作郎,卒,家無(wú)一錢。

守道之兄之妻蚤喪,其子演五歲余,且多病,浚生甫數(shù)月,守道三十未有室,顧無(wú)能乳哺者,日夜抱二子泣,里巷憐之。演既長(zhǎng),出莫知所之,守道哭而求諸野,終不能得,三年不食肉,憔悴不釋者終身。吉有賢守而大家怨之厚誣以贓者,下其事常平使者。會(huì)旱甚,禱云騰,守道曰:「無(wú)以禱也,云騰之神,唐郡守吳侯也。冤莫甚于前守,冤不直而吳侯于禱,侯有辭矣。匹婦藏冤,旱或三年,冤在民牧,害豈其小�！狗锤睬в嘌�,或迂笑之,守道不改,告來(lái)者不倦,守卒以得直。所著有《易故》、文集。

論曰:湯璹立朝蹇諤。蔣重珍自擢巍科,既居盛名之下,而能樹(shù)立于當(dāng)世,可謂難矣。牟子才、朱貔孫,直聲著于中外。歐陽(yáng)守道,廬陵之醇儒也。