魯黔婁妻
魯黔婁先生之妻也。先生死,曾子與門人往吊之。其妻出戶,曾子吊之。上堂,見先生之尸在牖下,枕墼席稿,缊袍不表,覆以布被,首足不盡斂。覆頭則足見,覆足則頭見。曾子曰:“邪引其被,則斂矣。”妻曰:“邪而有余,不如正而不足也。先生以不邪之故,能至于此。生時(shí)不邪,死而邪之,非先生意也。”曾子不能應(yīng)遂哭之曰:“嗟乎,先生之終也!何以為謚?”其妻曰:“以康為謚。”曾子曰:“先生在時(shí),食不充虛,衣不蓋形。死則手足不斂,旁無酒肉。生不得其美,死不得其榮,何樂于此而謚為康乎?”其妻曰:“昔先生君嘗欲授之政,以為國相,辭而不為,是有余貴也。君嘗賜之粟三十鐘,先生辭而不受,是有余富也。彼先生者,甘天下之淡味,安天下之卑位。不戚戚于貧賤,不忻忻于富貴。求仁而得仁,求義而得義。其謚為康,不亦宜乎!曾子曰:“唯斯人也而有斯婦。”君子謂黔婁妻為樂貧行道。詩曰:“彼美淑姬,可與寤言。”此之謂也。
頌曰:
黔婁既死,妻獨(dú)主喪,曾子吊焉,布衣褐衾,安賤甘淡,不求豐美,尸不揜蔽,猶謚曰康。
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