大悲經(jīng) 第三卷

　　大悲經(jīng) 第三卷

　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯

　　禮拜品第八

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。若有眾生聞佛名者。我說(shuō)是人畢定當(dāng)?shù)萌氚?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃。阿難。若有稱(chēng)言南無(wú)佛者。此有何義。阿難白言。佛是一切諸法之本。佛是眼目能引導(dǎo)者。佛是演說(shuō)一切法者。善哉世尊。愿為比丘解釋此義。我今親承得聞持受。爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。爾時(shí)阿難聞佛語(yǔ)已。而白佛言。愿樂(lè)欲聞。佛言。阿難。所言南無(wú)佛者。此是決定諸佛世尊名號(hào)音聲。阿難。以是決定諸佛名號(hào)音聲義故。稱(chēng)言南無(wú)諸佛。阿難。我為是義故說(shuō)譬喻。令諸眾生于此法。中增益信心。復(fù)令一切諸善男子善女人。聞佛世尊名號(hào)音聲深得敬信。阿難。曾于過(guò)去有大商主。將諸商人入于大海。到彼海已。其船卒為摩竭大魚(yú)欲來(lái)吞噬。阿難。爾時(shí)商主及諸商人。心驚毛豎憂愁不樂(lè)。恐命不濟(jì)。無(wú)救無(wú)護(hù)無(wú)歸無(wú)趣。各皆悲泣呻號(hào)憂悔。種種悲嘆嗚呼痛哉。彼閻浮提如是可樂(lè)如是希有。世間人身如是難得。我今當(dāng)與父母離別。兄弟姊妹婦兒親戚朋友別離。我更不見(jiàn)。亦不得見(jiàn)佛法眾僧。極大悲哭憂悲不樂(lè)。各皆祈請(qǐng)諸尊神天欲求自濟(jì)。阿難。爾時(shí)商主正見(jiàn)明遠(yuǎn)。于佛法僧心得凈信。更不信事諸余天神。爾時(shí)商主告諸商人。諸人當(dāng)知。若欲存濟(jì)免此危難得解脫者。汝等應(yīng)當(dāng)一時(shí)同聲隨我所說(shuō)。假令我等不得解脫后生善道。時(shí)彼商人聞此語(yǔ)已。各言商主。我當(dāng)從教。唯愿速說(shuō)。阿難。爾時(shí)商主。偏袒右肩右膝著地住于船上一心念佛合掌禮拜。高聲唱言。南無(wú)諸佛。得大無(wú)畏者。大慈悲者。憐愍一切眾生者。如是三稱(chēng)。時(shí)諸商人亦復(fù)同時(shí)合掌禮拜。異口同音唱言。南無(wú)諸佛。能施無(wú)畏者。大慈悲者。憐愍一切眾生者。如是三稱(chēng)。爾時(shí)彼摩竭魚(yú)聞佛名號(hào)禮拜音聲。生大愛(ài)敬得不殺心。時(shí)摩竭魚(yú)聞即閉口。阿難。爾時(shí)商主及諸商人。皆悉安隱得免魚(yú)難。船及商人所愿得稱(chēng)。安隱而還到閻浮提。時(shí)摩竭魚(yú)聞佛音聲心生喜樂(lè)。更不啖食余諸眾生。因是命終。彼命終已得生人中。生人中已于其佛所聞法毗尼。深得凈信舍家出家。得出家已近善知識(shí)。謙下供養(yǎng)得阿羅漢道。具足六通于無(wú)余涅槃界而般涅槃。阿難。汝觀彼魚(yú)生。生畜生道得聞佛名。聞佛名已得生人道。因生人道便得出家。得出家已。即便得證阿羅漢果得阿羅漢已便般涅槃。阿難。汝觀諸佛神力。如是。彼魚(yú)聞已獲得神通。名號(hào)稱(chēng)譽(yù)畢定利益。何況有人得聞佛名聽(tīng)聞正法。親于佛所種諸善根。而不畢定利益。阿難。如我昔說(shuō)。作少善根得少分報(bào)。滿分善根得滿分報(bào)。阿難。所言少分善根者。是人為欲速成熟故。種聲聞種子作聲聞乘。以是善根得滿聲聞地種緣覺(jué)種子作緣覺(jué)乘。以是善根得滿緣覺(jué)地。阿難。以是因緣我說(shuō)少分行。阿難。言滿分行者。是人從無(wú)始來(lái)。于諸佛所種佛種子。一切善根久遠(yuǎn)修行。以是善根因緣力故得值諸佛。值諸佛已為欲積集滿足菩提諸善根故。滿足菩提諸善根已得成佛道。所謂如來(lái)應(yīng)供正遍知聲震于世。是名滿分行。阿難。此滿分行。如我諸經(jīng)昔已廣說(shuō)。如是次第汝應(yīng)當(dāng)知。若少分行得少分果。若滿分行得滿分果

　　阿難。如我經(jīng)中亦復(fù)說(shuō)言。乃至受持四句偈等。如是說(shuō)者。我為鈍根薄德少智諸眾生故。隨宜而說(shuō)。阿難。我為一切無(wú)歸眾生為作歸趣。無(wú)舍眾生為作舍宅。無(wú)護(hù)眾生為作救護(hù)。無(wú)明眾生為作燈明。盲無(wú)目者為作眼目。阿難。一切外道癡冥無(wú)智不能自救。何能救他正作歸趣。阿難。我為一切天人教師。憐愍一切諸眾生者于當(dāng)來(lái)世法欲滅時(shí)。當(dāng)有比丘比丘尼于我法中得出家已。手牽?jī)罕鄱�共游行。從酒家至酒家。于我法中作非梵行。彼等雖為以酒因緣。于此賢劫一切皆當(dāng)?shù)冒隳鶚劇０㈦y。何故名為賢劫。阿難。此三千大千世界。劫欲成時(shí)盡為一水。時(shí)凈居天。以天眼觀見(jiàn)此世界唯一大水。見(jiàn)有千枚諸妙蓮華。一一蓮華各有千葉。金色金光大明普照。香氣芬薰甚可愛(ài)樂(lè)。彼凈居天因見(jiàn)此已。心生歡喜踴躍無(wú)量而贊嘆言。奇哉奇哉。希有希有。如此劫中當(dāng)有千佛出興于世。以是因緣。遂名此劫號(hào)之為賢。阿難。我滅度后此賢劫中。當(dāng)有九百九十六佛出興于世。拘留孫如來(lái)為首。我為第四。次后彌勒當(dāng)補(bǔ)我處。乃至最后盧遮如來(lái)。如是次第汝應(yīng)當(dāng)知。阿難于我法中但使性是沙門(mén)污沙門(mén)行。自稱(chēng)沙門(mén)形似沙門(mén)。當(dāng)有被著袈裟衣者。于此賢劫?gòu)浝諡槭住Ｄ酥磷詈蟊R遮如來(lái)。彼諸沙門(mén)如是佛所。于無(wú)余涅槃界次第當(dāng)?shù)萌氚隳鶚�。無(wú)有遺余。何以故。阿難。如是一切諸沙門(mén)中。乃至一稱(chēng)佛名一生信者。所作功德終不虛設(shè)。阿難。我以佛智測(cè)知法界非不測(cè)知。阿難。所有白業(yè)得白報(bào)。黑業(yè)得黑報(bào)。若有凈心諸眾生等。作是稱(chēng)言南無(wú)佛者。阿難。彼人以是善根必定涅槃得近涅槃。流注相續(xù)入涅槃際。何況值佛在世親承恭敬。謙下迎送尊重供養(yǎng)。及佛滅后供養(yǎng)舍利者。阿難。彼沙門(mén)性污辱沙門(mén)。自謂沙門(mén)形似沙門(mén)者。乃至應(yīng)有一稱(chēng)佛名。何況余心能生敬信種諸善根。阿難我為是義說(shuō)如是偈

　　諸佛如是不思議　　佛之正法亦復(fù)然

　　若能敬信不思議　　必當(dāng)獲得不思報(bào)

　　過(guò)去一切諸如來(lái)　　能作光明悲愍者

　　亦曾供養(yǎng)大勢(shì)佛　　悟勝菩提不可數(shù)

　　我昔與檀常相應(yīng)　　布施愍濟(jì)諸眾生

　　凈信根深勤精進(jìn)　　以勤精進(jìn)化一切

　　愛(ài)重眾生如父母　　兄弟親戚諸知識(shí)

　　于諸親戚無(wú)嗔恨　　悟勝菩提不可數(shù)

　　我求安樂(lè)菩提時(shí)　　于無(wú)量劫行布施

　　悲心憐愍眾生故　　舍身頭目肌肉血

　　亦舍無(wú)量重王位　　所愛(ài)妻妾及男女

　　無(wú)量寶乘象馬車(chē)　　為求最勝菩提故

　　無(wú)量千萬(wàn)億劫時(shí)　　數(shù)數(shù)精勤而馳走

　　凈心無(wú)量行布施　　為求此勝菩提故

　　忍受無(wú)量眾苦惱　　冰寒毒熱及饑渴

　　發(fā)勤精進(jìn)死不舍　　為求最勝菩提故

　　我若百年及一劫　　說(shuō)其行相不可盡

　　悲愍一切眾生故　　為求安樂(lè)勝菩提

　　輪回生死常值遇　　百千億數(shù)諸如來(lái)

　　彼諸如來(lái)大勢(shì)力　　常以金花而奉獻(xiàn)

　　肴饍飲食及衣服　　涂香末香眾花鬘

　　多億寶幢勝幡蓋　　供養(yǎng)如是諸如來(lái)

　　無(wú)量多億諸眾生　　輪回生死無(wú)有邊

　　我常到彼而安慰　　勝檀廣益一切眾

　　尸羅羼提勤精進(jìn)　　禪定三昧慧方便

　　身等念處四正勤　　善修習(xí)行四神足

　　亦修五根及五力　　七菩提分八圣道

　　一切助道我修習(xí)　　悕求此勝菩提故

　　我以正智修諸業(yè)　　無(wú)有一切諸不善

　　常不放逸修諸行　　曾無(wú)一毫之過(guò)惡

　　大悲經(jīng)善根品第九

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。若有眾生于諸佛所一發(fā)信心。如是善根終不敗亡。何況復(fù)作諸余善根。阿難。我為眾生知彼義故而作譬喻。諸有智者以喻得解。阿難。譬如有人析破一毛以為百分。取一分毛沾一渧水。持至我所而作是言。瞿曇。我以此水寄付瞿曇。莫令此水而有增減。亦復(fù)莫令風(fēng)日飄曝干竭此水。不令鳥(niǎo)獸飲之令盡。勿使異水而有和雜。以器盛持莫置在地。如來(lái)爾時(shí)即受彼寄。受彼寄已置恒河中。不令入回。亦復(fù)不令余物揩突。如是水渧在大河中隨流而去。使不入回復(fù)無(wú)遮礙。諸鳥(niǎo)獸等亦不飲盡。如是水渧不增不減一等如故。共大水聚漸入大海。若是水渧。毗嵐風(fēng)起壞世界時(shí)。假使是人住世一劫。我亦如是得住一劫。彼人爾時(shí)至劫盡時(shí)。而來(lái)我所作如是言。瞿曇。我本寄水。今有無(wú)耶。阿難。如來(lái)爾時(shí)知彼水渧在大海中見(jiàn)知住處。不與余水共相和雜。不增不減平等如故。持還彼人。阿難。如是如來(lái)應(yīng)正遍知。有大神通有大威力。有多堪能清凈大智。不可量智無(wú)礙知見(jiàn)。如是等事明了無(wú)障。于受寄人中最尊最勝。若于佛所寄付如是微細(xì)水渧。經(jīng)于久遠(yuǎn)而不虧損。此義應(yīng)知。阿難。細(xì)毛端者。喻心意識(shí)。恒河者。喻生死流。一渧水者。喻一發(fā)心微少善根。大海者。喻佛如來(lái)應(yīng)正遍知。所寄人者。喻彼清信婆羅門(mén)長(zhǎng)者居士等。住一劫者。喻佛如來(lái)受彼寄水終不虧損。亦如彼人寄彼水渧經(jīng)于久遠(yuǎn)不虧一毫。如是阿難。若于佛所一發(fā)信心善根不失。何況諸余勝妙善根。我說(shuō)是人一切悉是趣涅槃果。乃至盡涅槃際。阿難。設(shè)復(fù)有人于如來(lái)所。得一發(fā)心一生敬信。以余不善惡業(yè)障故。墮在地獄畜生餓鬼。以本造業(yè)自作自受。若大慈悲諸佛世尊出興于世。以無(wú)障礙智。知此眾生本作善根。以余不善惡業(yè)障故墮在地獄。佛知是已。從彼地獄拔之令出。安置岸上無(wú)所畏處。安置岸已。復(fù)令眾生憶念往昔所作善事。而教之言。善男子。汝等應(yīng)當(dāng)憶念往昔所種善根。如是善根。在于某時(shí)某世界中。于某佛所修行種殖。彼諸人等。承佛威力即得憶念。得憶念已作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛復(fù)告言。善男子。汝等昔于諸如來(lái)所種少善根。不虧不損于彼得利。所謂息一切苦得一切樂(lè)。善男子。汝得來(lái)此是佛境界。汝于長(zhǎng)夜行非境界。從無(wú)始來(lái)生死流轉(zhuǎn)。汝于佛所種少善根終不虧損。譬如王子若王大臣。設(shè)有余過(guò)閉在牢獄。說(shuō)本事緣令其改悔放之令出。如是阿難。彼諸眾生本于如來(lái)所種善根。設(shè)作余惡不善業(yè)故。若墮地獄畜生餓鬼諸惡道中。若大慈悲諸佛世尊出興于世。本以發(fā)心善根因緣所加持者。佛皆見(jiàn)知于地獄中拔之令出。安置涅槃清涼岸上無(wú)所畏處。置無(wú)畏處已。令其憶念而教之言。善男子。汝當(dāng)憶念。以本造作善根因緣得如是報(bào)彼。諸眾生作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等承佛威神加故。如是憶知

　　大悲經(jīng)布施福德品第十

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難。汝應(yīng)當(dāng)知。如是等輩。作少善根終不虛設(shè)。乃至發(fā)心生一念信。我說(shuō)是人皆得涅槃盡涅槃際。以是義故。故作譬喻。令諸清信男子女人深得凈信。轉(zhuǎn)復(fù)敬重生大愛(ài)樂(lè)歡喜踴躍。阿難。如捕魚(yú)師。為得魚(yú)故在大池水。安置鉤餌令魚(yú)吞食。魚(yú)吞食已。雖在池中不久當(dāng)出。何以故。如是等魚(yú)為彼堅(jiān)牢鉤繩所中。雖復(fù)在水當(dāng)知是魚(yú)必在岸上。何以故。如是鉤繩系岸樹(shù)故。時(shí)捕魚(yú)師來(lái)到其所。即知得魚(yú)。便牽鉤繩安置岸上隨意所用。如是阿難。一切眾生于諸佛所得生敬信。種諸善根修行布施。乃至發(fā)心得一念信雖復(fù)為余惡不善業(yè)之所覆障。墮在地獄畜生餓鬼及諸難處。若佛世尊出興于世。以佛眼觀見(jiàn)諸眾生。行菩薩乘若緣覺(jué)乘若聲聞乘。此諸眾生種諸善根。此諸眾生斷諸善根。此諸眾生墮在退分。此諸眾生在勝進(jìn)分。此諸眾生種諸種子置賢圣地。于佛福田乃至發(fā)心。一生敬信修行布施。以此善根。諸佛世尊以佛眼觀見(jiàn)此眾生發(fā)心勝故。從于地獄拔之令出。既拔出已置涅槃岸。置涅槃已。令其憶念本于某佛種諸善根。彼憶念已作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛言。善男子。汝等以此善根。得大果報(bào)得大利益。以于佛所修行布施種善根故。善男子。如是寄者終不虧損。假使久遠(yuǎn)乃至百千億那由他劫。彼一善根必得涅槃盡涅槃際。阿難。所言魚(yú)者。喻諸凡夫。池者。喻生死海。鉤喻佛所殖一善根。繩喻四攝。捕魚(yú)師者。喻佛如來(lái)。隨意用魚(yú)。喻諸如來(lái)安置眾生于涅槃果。阿難。如是次第。汝應(yīng)當(dāng)知。若施佛田。假使久遠(yuǎn)終不敗亡。終無(wú)窮盡無(wú)有邊際。必當(dāng)趣涅槃果。阿難。我今當(dāng)復(fù)更作譬喻。若施佛田得第一涅槃盡涅槃際。阿難。若有眾生貪世間報(bào)。行世間行愛(ài)樂(lè)世間悕求世間。于諸佛所修行布施。以此善根回向悕求人天善道。復(fù)有眾生于諸佛所種諸善根。作如是言。以此善根愿我世世莫入涅槃。阿難。是等眾生以此善根不入涅槃。無(wú)有是處。何以故。阿難如是諸佛無(wú)上福田。無(wú)諸荒穢亦無(wú)棘刺。離欲垢過(guò)極甚清凈。如是田中種少善根福德種子。于余田中不生長(zhǎng)者。于三種菩提能作種子。若無(wú)上菩提。若緣覺(jué)菩提。若聲聞菩提。彼諸善根終不差失。以是布施心生敬信增上因緣。得趣善道及清凈法必入涅槃。阿難。譬如長(zhǎng)者營(yíng)田之時(shí)。地不荒穢無(wú)諸荊棘及以瓦礫。糞壞肥良?jí)ㄖ握{(diào)柔。以新種子盛以寶器不腐不敗。依于時(shí)節(jié)下種田中。隨時(shí)溉灌鋤治料理。于一切時(shí)常善護(hù)持。阿難。若是長(zhǎng)者營(yíng)田之士。于余時(shí)中到彼田所。住在田畔作如是言。咄哉種子。汝莫作種莫生莫長(zhǎng)。我不求利亦不求報(bào)。阿難。于意云何�？梢蕴锓蛘Z(yǔ)故種子不生不作種也。阿難言。不也婆伽婆。不也修伽陀。彼必作果非無(wú)果實(shí)。佛言。如是如是。阿難。若有眾生樂(lè)著生死三有愛(ài)果。于佛福田種善根者作如是言。以此善根愿我莫般涅槃。阿難。是人若不涅槃。無(wú)有是處。阿難。是人雖不樂(lè)求涅槃。然于佛所種諸善根。我說(shuō)是人必得涅槃盡涅槃際。乃至佛所得一發(fā)心。一生敬信種善根者。一切皆當(dāng)?shù)冒隳鶚劚M涅槃際。阿難。于當(dāng)來(lái)世有邊地王。彼雖不解佛法功德。見(jiàn)佛精舍及見(jiàn)形像心生信者。我昔曾于五道之中處處受生。修行一切菩薩行時(shí)。以四攝法。布施愛(ài)語(yǔ)利行同事。攝彼邊王。阿難。彼邊地王。見(jiàn)我精舍及見(jiàn)形像心生敬信。以此善根必得涅槃盡涅槃際。阿難。彼邊地王。當(dāng)有群臣并諸王子大臣輔佐。親戚骨血及諸伴侶。于我滅度后見(jiàn)我精舍及見(jiàn)形像。雖不解知諸佛功德及佛正法。少修善根心生信者。我本修行菩薩行時(shí)。亦曾以四攝法攝護(hù)彼等。以是善根所加持故。當(dāng)?shù)媚鶚劚M涅槃際。阿難。我于長(zhǎng)夜憐愍眾生。以四攝法長(zhǎng)夜攝受。以諸佛法利益養(yǎng)育。阿難。汝觀如來(lái)在路行時(shí)。能令大地高處令下。下者令高。高下諸處悉得平正。如來(lái)過(guò)后地輒還復(fù)。一切樹(shù)林傾側(cè)向佛。樹(shù)神現(xiàn)身低頭禮拜。如來(lái)過(guò)后樹(shù)輒還復(fù)。丘陵坑坎屏廁臭穢。荊棘叢林一切瓦礫皆悉掃除。嚴(yán)治平正清凈無(wú)穢。馨香芬烈甚可愛(ài)樂(lè)。眾華布地莊嚴(yán)光麗。如來(lái)足履蹈上而過(guò)。阿難。汝觀如來(lái)本所修行諸善功德在路行時(shí)。無(wú)有眾生而不傾側(cè)稽首禮者。無(wú)情諸物大地山崖樹(shù)林藥草。于佛行處無(wú)不傾側(cè)。何以故。阿難。我本修行菩薩行時(shí)。于諸師所傾側(cè)禮拜。亦于父母第一尊重傾側(cè)禮拜。耆年長(zhǎng)宿中年少年親友骨血無(wú)不傾側(cè)。于佛菩薩善知識(shí)所。聲聞緣覺(jué)及以外道。五通諸仙沙門(mén)婆羅門(mén)。如是一切應(yīng)受供人。諸佛菩薩及善知識(shí)。聲聞緣覺(jué)外道諸仙。沙門(mén)婆羅門(mén)。父母兄弟親友骨血。及余耆年中年少年同師等侶。無(wú)不傾側(cè)謙下禮敬。阿難。我以如是善業(yè)報(bào)故。于無(wú)上菩提得成佛已。彼諸事物有情無(wú)情。如來(lái)行時(shí)無(wú)不傾側(cè)低頭禮拜。阿難我本曾以清凈微妙稱(chēng)意資產(chǎn)。至心自手施諸師長(zhǎng)及余眾生。阿難。以是業(yè)報(bào)。如來(lái)行時(shí)大地平正。掃灑嚴(yán)治清凈無(wú)泥。又無(wú)瓦礫。阿難。我于無(wú)量諸如來(lái)所。菩薩知識(shí)聲聞緣覺(jué)外道諸仙在路行時(shí)。我昔曾與掃治道路泥治房舍。若行若住于佛精舍。我以慈心平等心無(wú)高下心無(wú)諂曲心清凈心掃治令凈。于一切時(shí)常求阿耨多羅三藐三菩提。為一切眾生故。安樂(lè)一切眾生故。憐愍一切眾生故。利益安樂(lè)諸天人故。阿難。以是善根。若佛如來(lái)在在處處若行若住若坐。若思惟念欲行來(lái)路首。自然街巷清凈地平如掌。阿難。如來(lái)所有身業(yè)功德。殊勝難知不可得邊。阿難。我今為欲滿此義故。當(dāng)有清信善男子善女人。于如來(lái)所深生敬信得未曾有。阿難。須彌山王高八萬(wàn)四千由旬。在大海中亦八萬(wàn)四千由旬。阿難。假使我滅度時(shí)。如此堅(jiān)固高大山王無(wú)不傾側(cè)。何況諸余黑山藥草叢林。若不傾者。無(wú)有是處。阿難。且置堅(jiān)固須彌山王。所有鐵圍山高十六萬(wàn)八千由旬。彼等亦是金剛堅(jiān)固。佛涅槃時(shí)無(wú)不傾側(cè)低頭禮敬。若欲遠(yuǎn)避不傾側(cè)者。亦無(wú)是處。何以故。阿難。我本修行菩薩行時(shí)。一切眾生所作事業(yè)終不別離。若有眾生嗔恚乖張我令和合。昔不和者能令和合。堅(jiān)固安住具足不壞。各生慈心愍心。阿難。以是善根因緣力故。如來(lái)獲得不可壞身。亦令眷屬堅(jiān)固不壞。阿難。如來(lái)復(fù)獲眷屬堅(jiān)固不可壞法。所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺(jué)分八圣道分。阿難。此三十七助菩提法。是佛如來(lái)大眷屬。所有諸佛聲聞緣覺(jué)安住其中。一切世間諸天人眾所不能壞。何以故。阿難。佛以是法。一切世間諸天魔梵。沙門(mén)婆羅門(mén)及諸眷屬。天人阿修羅。及須彌山大鐵圍山大地草木。佛涅槃時(shí)。無(wú)不低頭傾側(cè)而向。何能破壞。若有壞者。無(wú)有是處。何以故。阿難。如來(lái)身者不可破壞。佛之舍利亦不可壞。阿難。如來(lái)憐愍一切眾生。以本愿故碎此舍利令如芥子。為令佛法增廣流布。阿難。如來(lái)本修菩薩行時(shí)發(fā)如是愿。我于阿耨多羅三藐三菩提成正覺(jué)已。般涅槃后令我舍利增廣流布。阿難。以本愿故我滅度后。令此舍利增廣流布。彼諸眾生見(jiàn)佛如來(lái)般涅槃故得圣道果。佛為憐愍彼等眾生。分此舍利令如芥子。阿難。如來(lái)應(yīng)正遍知臨般涅槃時(shí)。憐愍世間諸眾生故。入如是三昧分此舍利令如芥子。然如來(lái)身不受苦痛。一切支節(jié)分散解時(shí)。能令舍利猶如芥子。時(shí)佛如來(lái)無(wú)有苦痛。乃至如是憐愍攝受彼諸眾生。及攝未來(lái)諸眾生故。令得安隱諸善道故。供養(yǎng)舍利。尊重迎送謙下供養(yǎng)。種種莊嚴(yán)種種華香。涂香末香衣服幢幡。及眾寶蓋歌舞音樂(lè)。我說(shuō)彼等當(dāng)?shù)媚鶚劰�乃至盡涅槃際。阿難。我滅度后一百年中于波離弗城。當(dāng)有國(guó)王名阿輸迦。于孔雀戶種姓中生以法治世。彼于我法當(dāng)?shù)镁葱拧５镁葱乓蚜钗疑崂�增廣流布。一日一時(shí)起八萬(wàn)四千塔安我舍利。阿難。汝莫憂愁。我之舍利于天人中當(dāng)廣流布。阿難。且置現(xiàn)在供養(yǎng)如來(lái)。且置我滅度后供養(yǎng)舍利如芥子者。阿難。若有夢(mèng)中見(jiàn)佛精舍。心生敬信。我說(shuō)彼人。以此善根當(dāng)?shù)媚鶚�。得第一涅槃盡涅槃際。阿難。于未來(lái)世所有諸佛出興于世。是諸如來(lái)無(wú)不稱(chēng)我功德行者。亦如我今稱(chēng)贊過(guò)去諸佛功德。未來(lái)諸佛稱(chēng)我名字亦復(fù)如是。阿難。我說(shuō)法時(shí)凡諸眾生。遠(yuǎn)塵離垢得法眼者。阿難。彼諸眾生。我本修行菩薩行時(shí)。一切皆悉先已成熟。阿難。若施僧田功德有盡。施四方僧功德亦盡。施辟支佛所作功德于中不盡。若于佛所作功德者不可窮盡。復(fù)次阿難。如我前說(shuō)。諸福田所作功德者。皆悉當(dāng)?shù)媚鶚劰�盡涅槃際。阿難。且置親承供養(yǎng)我者。且置我滅度后供養(yǎng)我舍利者。阿難。若有念佛。乃至一華散于空中。我以佛智見(jiàn)彼善根。不可量不可說(shuō)。阿難。彼等眾生所作善根。以念佛心。乃至一華散空中者。盡此劫來(lái)馳走流轉(zhuǎn)。從初至末不可得知。于流轉(zhuǎn)時(shí)。于如來(lái)所奉散一華。所得果報(bào)不可稱(chēng)說(shuō)。或作梵天王釋天王轉(zhuǎn)輪圣王。以其善根不可盡故。必得涅槃盡涅槃際。何以故。阿難。如是諸佛大神通所奉施一華。得如是等無(wú)量福報(bào)廣大利益大功德聚。不可稱(chēng)量無(wú)有邊際。必當(dāng)趣涅槃界。阿難。若于佛所作功德者。當(dāng)?shù)萌缡遣豢煞Q(chēng)量無(wú)邊福報(bào)。乃至佛所得一發(fā)心生一念信者。我說(shuō)是人梵行究竟。安隱究竟盡究竟際。是故。阿難。若有善男子善女人。欲求梵天王轉(zhuǎn)輪圣王護(hù)世四天王。三十三天夜摩天兜率陀天化樂(lè)天他化自在天。及余諸天諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切世間主得自在者。應(yīng)當(dāng)如是尊重迎送。恭敬供養(yǎng)諸佛世尊。若欲悕求聲聞地者辟支佛地者。及求無(wú)上三藐三菩提者。如是善男子善女人。亦應(yīng)如是恭敬尊重謙下供養(yǎng)。阿難。我昔為求阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。于無(wú)量佛無(wú)量百佛無(wú)量百千佛。乃至無(wú)量?jī)|那由他百千佛所。恭敬尊重謙下供養(yǎng)。衣服飲食床座臥具病瘦因緣所須湯藥。若行若住若坐若臥。以諸華鬘涂香末香栴檀沉水。憧幡寶蓋供養(yǎng)彼佛。彼佛滅后起立塔廟種種莊嚴(yán)。以諸香花涂香末香。歌舞嬉戲百千伎樂(lè)。恭敬尊重謙下供養(yǎng)。憐愍世間諸眾生故。利益安樂(lè)諸天人故。未得度者欲令得度。未解脫者令得解脫。未安隱者令得安隱。未涅槃?wù)吡畹媚鶚劰�。阿難。我以五莖優(yōu)波羅華散然燈佛。于彼即悟無(wú)生法忍。如是善根是少分報(bào)。阿難。我以然燈如來(lái)應(yīng)正遍知所散五莖華。及余善根少分福報(bào)。汝欲知不。阿難白言。如是世尊愿樂(lè)欲聞。如是婆伽婆。如是修伽陀。今正是時(shí)。唯愿世尊分別顯示。于然燈佛種少善根所得果報(bào)。爾時(shí)世尊舒金色右臂。以一小指放天優(yōu)波羅華香。遍滿三千大千諸佛世界。百億日月所流行處無(wú)不周遍。爾時(shí)世尊于諸天人阿修羅中�，F(xiàn)此奇特未曾有法。于諸佛所種少善根。所得福報(bào)示現(xiàn)不虛。不虧損故。爾時(shí)世尊。而說(shuō)此偈

　　諸佛不思議　　如來(lái)法亦然

　　能信不思者　　必獲不思報(bào)

　　有想無(wú)想等　　一切諸眾生

　　無(wú)量百億劫　　一切悉供養(yǎng)

　　所有辟支佛　　無(wú)漏阿羅漢

　　不可思議劫　　供養(yǎng)彼一切

　　正覺(jué)若住世　　若佛涅槃后

　　乃至一合掌　　此福勝于前

　　佛戒無(wú)缺漏　　三昧得自在

　　于法無(wú)疑惑　　佛眼無(wú)不了

　　若于善逝修慈者　　若晝?nèi)粢股贂r(shí)間

　　如是供養(yǎng)福無(wú)量　　三界無(wú)等無(wú)有比

　　過(guò)去阿僧祇劫中　　于諸世間導(dǎo)師所

　　諸天人中作光明　　修諸善業(yè)不可數(shù)

　　阿僧祇劫流轉(zhuǎn)時(shí)　　受彼福報(bào)不可盡

　　我以彼福為因緣　　能得如是勝菩提

　　我昔憐愍眾生故　　無(wú)量百千億佛所

　　世世常修勝供養(yǎng)　　佛不與我授記莂

　　彼佛世尊人中上　　知我善根未純熟

　　雖行諸善不得記　　以我無(wú)是勝忍故

　　我又見(jiàn)彼然燈佛　　奉散五莖優(yōu)波羅

　　布發(fā)淹泥令佛蹈　　即悟無(wú)生勝法忍

　　時(shí)彼導(dǎo)師然燈佛　　即授我記升虛空

　　汝于來(lái)世阿僧祇　　當(dāng)?shù)贸?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)釋迦

　　從此生死流轉(zhuǎn)來(lái)　　修行無(wú)量諸善業(yè)

　　愍眾生故受諸苦　　為求如是勝菩提

　　我見(jiàn)世間孤獨(dú)苦　　悲心憐愍常布施

　　彼福無(wú)限無(wú)有量　　導(dǎo)師廣說(shuō)不能盡

　　我為菩薩修行時(shí)　　于諸善逝佛世雄

　　晝夜稱(chēng)名而供養(yǎng)　　無(wú)量?jī)|劫不可數(shù)

　　一二三四五至十　　二十三十略稱(chēng)名

　　愍諸眾生故修行　　最勝佛本所供養(yǎng)

　　如我本修苦行時(shí)　　無(wú)量眾苦我忍受

　　世世不舍菩提心　　一切諸佛無(wú)能比

　　我于世世流轉(zhuǎn)時(shí)　　棄舍百千萬(wàn)億頭

　　舍寶國(guó)土及王位　　為求聞法多善說(shuō)

　　我為無(wú)上正法時(shí)　　深心樂(lè)求不可量

　　布施持戒及忍辱　　精進(jìn)覺(jué)悟勝菩提

　　諸佛勢(shì)力不思議　　以諸功德所建立

　　能演正法不思者　　亦能顯示勝菩提

　　大悲經(jīng)殖善根品第十一

　　爾時(shí)世尊復(fù)告阿難言。我從然燈佛來(lái)。次復(fù)值佛名蓮華上。我以金華奉散彼佛。為求阿耨多羅三藐三菩提故。次復(fù)值佛名一切世間最勝自在。我以銀華奉散彼佛。為求如是一切種智。次復(fù)值佛名極高行。我把寶錢(qián)奉獻(xiàn)彼佛。為求如是不可知智。次復(fù)值佛名曰上譽(yù)。我把眾寶奉獻(xiàn)彼佛。為求如是無(wú)障礙智。次復(fù)值佛號(hào)釋迦牟尼。我以雜華散彼佛上。為求如是無(wú)上菩提。次復(fù)值佛名曰帝沙。我以赤旃檀末涂散彼佛。亦復(fù)為求無(wú)障礙智。次復(fù)值佛名曰弗沙。我以深信七日七夜目不暫瞬。以無(wú)量偈贊彼世尊。次復(fù)值佛名毗婆尸。我復(fù)以豆散彼世尊。次復(fù)值佛名曰尸棄。我以無(wú)價(jià)寶衣奉上彼佛。次復(fù)值佛名毗舍浮。我以肴膳飲食供養(yǎng)彼佛世尊。阿難。此賢劫初次有佛興名拘留孫。我于彼所凈修梵行。為求如是自然智故。次復(fù)值佛名拘那含牟尼。我于彼佛修行梵行。次復(fù)有佛名曰迦葉。時(shí)我于彼亦修梵行。我于是等一切佛所。為求阿耨多羅三藐三菩提。為自度亦為度未度者。自得解脫。亦為未解脫者令得解脫。自得涅槃。亦為未涅槃?wù)吡畹媚鶚�。汝今觀我供養(yǎng)爾許無(wú)量阿僧祇諸佛世尊。恭敬尊重謙下供養(yǎng)。具足無(wú)量諸善功德。為求如是阿耨多羅三藐三菩提故。阿難。如是次第汝應(yīng)當(dāng)知。雖于佛所種少善根。當(dāng)?shù)萌缡谴笊裢ù罄�益廣大功德。阿難。我于佛所種殖如是不可思議菩提善根。今得如是不思議報(bào)。無(wú)等無(wú)敵無(wú)有邊際。汝應(yīng)當(dāng)信。爾時(shí)世尊。重說(shuō)偈言

　　我于然燈兩足尊　　值遇修行菩薩行

　　五莖青蓮散彼佛　　即時(shí)記我無(wú)上道

　　次有佛名蓮華上　　我時(shí)亦復(fù)得值遇

　　以金寶華散彼佛　　為求最勝菩提故

　　次復(fù)有佛大導(dǎo)師　　名諸世間最自在

　　極高上行及上譽(yù)　　釋迦帝沙弗沙佛

　　毗婆尸棄毗舍浮　　拘留孫佛拘那含

　　迦葉佛等皆供養(yǎng)　　為求最上勝菩提

　　此等及余過(guò)去佛　　我皆修行勝供養(yǎng)

　　悲愍一切眾生故　　為求無(wú)上勝菩提

　　彼佛千億皆供養(yǎng)　　積集善根已滿足

　　降魔勢(shì)力及眷屬　　獲得無(wú)憂安隱道

　　我轉(zhuǎn)無(wú)上大法輪　　為眾生故顯正法

　　天人龍等緊那羅　　應(yīng)菩提器我度竟

　　我已顯示安隱道　　未來(lái)諸佛及聲聞

　　若欲救度諸苦者　　應(yīng)當(dāng)修習(xí)我德行